La correspondencia de Benito Arias Montano: edici\u00f3n cr\u00edtica digital \u2014 Benito Arias Montano (Amberes) a Gabriel de Zayas (Madrid) – 5 de febrero de 1571 <\/title>\n <meta name=\"author\" content=\"Benito Arias Montano\"\/>\n <meta name=\"generator\" content=\"Text Encoding Initiative Consortium XSLT stylesheets\"\/>\n <meta name=\"DC.Title\" content=\"La correspondencia de Benito Arias Montano: edici\u00f3n cr\u00edtica digital \u2014 Benito Arias Montano (Amberes) a Gabriel de Zayas (Madrid) - 5 de febrero de 1571\"\/>\n <meta name=\"DC.Type\" content=\"Text\"\/>\n <meta name=\"DC.Format\" content=\"text\/html\"\/>\n <link href=\"http:\/\/nl.ijs.si\/tei\/convert\/profiles\/test\/html\/jsi-tei.css\" rel=\"stylesheet\" type=\"text\/css\"\/>\n <link rel=\"stylesheet\" media=\"print\" type=\"text\/css\" href=\"https:\/\/www.tei-c.org\/release\/xml\/tei\/stylesheet\/tei-print.css\"\/>\n <\/head>\n <body class=\"simple\" id=\"TOP\">\n <div class=\"stdheader autogenerated\">\n \n <\/div>\n \n  <\/br>\n <div class=\"tei_body\">\n <section class=\"address\" id=\"index.xml-body.1_div.1\">\n <div class=\"pagebreak\" id=\"index.xml-pb-w8803412ab2b5b3b1b1\"><a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-14v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [14v]]<\/a><\/div>\n <header>\n <h5>[Sobrescrito<\/i>:]<\/span><\/h5>\n <\/header>\n <div>Al illustr<\/span><\/span>e se\u00f1<\/span><\/span>or mi se\u00f1<\/span><\/span>or Gabriel de \u00c7ayas<\/span>, secretario de Stados de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span> y\n de su Consejo. En corte. \n posterior pars.<a class=\"notelink\" href=\"#App1\">1<\/sup><\/a><\/div>\n <\/section>\n <section class=\"anotation\" id=\"index.xml-body.1_div.2\">\n <header>\n <h5>[Anotado por otra mano, en el margen, con escritura transversal<\/i>:]<\/span><\/h5>\n <\/header>\n <div> Anvers<\/span>. A \u00c7ayas<\/span>. El doctor Arias Montano<\/span> a V de hebrero 1571<\/span>. Recibida a X de mar\u00e7o<\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App2\">2<\/sup><\/a>.<\/div>\n <\/section>\n <section class=\"main_content\" id=\"index.xml-body.1_div.3\">\n \n <div class=\"pagebreak\" id=\"index.xml-pb-w8803412ab2b5b3b5b1\"><a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-1r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [1r]]<\/a><\/div>\n <div class=\"opener\">Illustr<\/span><\/span>e se\u00f1<\/span><\/span>or:<\/div>\n [1<\/span>] En un cap\u00edtulo de la que vuestra<\/span><\/span> merced<\/span><\/span> me escrivi\u00f3 a XXVIII de deziembre<a class=\"notelink\" href=\"#App3\">3<\/sup><\/a><\/span> me manda de parte de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App4\">4<\/sup><\/a> y con affirmaci\u00f3n de su servicio que yo escriva franca, libre y abiertamente y bien\n largo todo lo que siento conviene al servici<\/span><\/span>o de Dios y de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App5\">5<\/sup><\/a> y al bien y tranquillidad de esta provincia. [2<\/span>] Del qual mandamiento yo me he hallado muy appretado por muchas partes, y la primera\n es porque, como leal vasallo de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App6\">6<\/sup><\/a> y obligad\u00edssimo criado suyo, soy obligado a obedecer y cumplir todo lo que me mandare,\n mayormente en nombre de servici<\/span><\/span>o de Dios y suyo, y del bien p\u00fabli<\/span><\/span>co de la christiandad. La otra es mi insufficiencia e inhabilidad y poca commodidad\n y menos auctoridad para esto y para qualquiera otra cosa de importancia, porque allende que yo reconozco bien lo poco que alcan\u00e7o de m\u00edo en cosas semejantes,\n he estado tan occupado el tiempo todo que he residido en esta tierra en lo que toca\n a la expedici\u00f3n y execuci\u00f3n del mandado a que vine acerca de la impressi\u00f3n de la Biblia\n cath\u00f3lica, que no he tenido espacio para attender con alg\u00fan detenimiento a las cosas\n p\u00fablicas ni particulares de esta tierra, como lo he hecho en otras que he andado,\n en las quales gustava de conocer la qualidad de la regi\u00f3n y los ingenios y costumbres\n de los naturales y, hu\u00e9spedes della. Aqu\u00ed he tenido todos los d\u00edas onze horas de occupaci\u00f3n\n en estudiar, leer y escrivir lo que haz\u00eda al prop\u00f3sito de mi commissi\u00f3n<a class=\"notelink\" href=\"#App7\">7<\/sup><\/a>, y si algo me quedava de tiempo, lo pon\u00eda y pongo en las otras cosas que por servici<\/span><\/span>o de Dios y de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App8\">8<\/sup><\/a> el duque<\/span> aqu\u00ed me ha mandado, de las quales por ventura significar\u00e9 algo en esta antes que la concluya. [3<\/span>] Allende desto, s\u00e9 yo bien que Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App9\">9<\/sup><\/a> cath\u00f3lica, por el buen juyzio y sp\u00edritu de que Dios lo ha dotado para govierno de\n sus pueblos, tiene entendimiento y consejo justo y acertado, al qual yo no puedo servir\n m\u00e1s que con la oraci\u00f3n y buen desseo, supplicando a Nuest<\/span><\/span>ro Se\u00f1<\/span><\/span>or favorezca y prospere sus designos para gloria de su sancto nombre y buena andan\u00e7a<a class=\"notelink\" href=\"#App10\">10<\/sup><\/a> de la christiandad, y que para ministerio de sus reales prop\u00f3sitos y consejos tiene\n la consulta de escogid\u00edssimos ministros y presidentes y officiales tales en valor,\n entendimiento, conocimiento de las cosas y tan zelosos del servicio<\/span><\/span> de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App11\">11<\/sup><\/a>, y tan diestros y esperimenta<a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-1v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [1v]]<\/a><\/span>dos, que ninguna person<\/span><\/span>a de las dem\u00e1s, por muchas partes que tenga de sciencia y esperiencia, puede llegar\n a la sombra del menor dellos, quanto m\u00e1s yo que, como tengo confessado, conozco en todo y por todo la insufficiencia\n de habilidad y auctoridad que hay en m\u00ed. [4<\/span>] All\u00e9gase a todo lo de arriba la particular offensi\u00f3n en que un pobre hombre como\n yo puede incurrir, trattando de cosas que toquen de directo o indirecto al particular\n o prop\u00f3sito o desseo<a class=\"notelink\" href=\"#App12\">12<\/sup><\/a> o commodo o designo de los personages a los quales semejantes materias de golpe o\n de resurtida alcan\u00e7an, cuya indignaci\u00f3n y offensi\u00f3n yo no podr\u00eda evitar, no pudiendo\n hablar en una tal raz\u00f3n a gusto de todos. Y puesto que a la obeciencia devida a Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App13\">13<\/sup><\/a> y a su mandado es devida toda posposici\u00f3n de particulares respettos y por mi parte\n esto tengo professado por t\u00edtulo de christiano y criado y vassallo leal de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App14\">14<\/sup><\/a>, con todo esto, es temeridad no considerar y entender todas estas difficultades,\n que juntas con la insufficiencia propria y con la poca experiencia y auctoridad, pueden\n estrechar un par m\u00edo y tenerlo confuso y m\u00e1s encogido de lo que \u00e9l<a class=\"notelink\" href=\"#App15\">15<\/sup><\/a> de suyo sea.<\/p>\n [5<\/span>] Empero, con todo esto, la primera parte es tam poderosa (siendo considerada seg\u00fan\n el<\/span>es<\/span><\/span> devido) que tira tras dess\u00ed todos los otros respettos y consideraciones para ser\n obedecida y seguida simple y llanamente, que es el mandamiento espresso de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App16\">16<\/sup><\/a>, con presupuesto y t\u00edtulo de servici<\/span><\/span>o de Dios y suyo, y del bien comm\u00fan, en cuya satisffaci\u00f3n se ha de offrecer y sacrificar\n toda la voluntad y obra possible con sana intenci\u00f3n, sin tener reguardo al successo\n particular, sino solo a la obeciencia de un pr\u00edncipe tam p\u00edo, justo y vigilante en\n la vocaci\u00f3n que Dios le ha puesto. [6<\/span>] Y ans\u00ed encomend\u00e1ndome a Nuest<\/span><\/span>ro Se\u00f1<\/span><\/span>or que sabe y es entero juez de mis entra\u00f1as, y conoce el prop\u00f3sito y voluntad de\n mi pecho, y la fidelidad y servitud que en \u00e9l hay acerca del honor y obediencia y\n reverencia deSu Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App17\">17<\/sup><\/a> Real, y el desseo que tengo de su prosperidad, dir\u00e9 en esta francamente lo m\u00e1s breve\n que pudiere lo que yo puedo con mi poca capacidad dezir para satisfazer al mandamient<\/span><\/span>o de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App18\">18<\/sup><\/a>, supplic\u00e1ndole humillmente<a class=\"notelink\" href=\"#App19\">19<\/sup><\/a>reciba en servicio la devoci\u00f3n de mi \u00e1nimo en le obedecer, y esta suppla a todas las\n faltas de habilidad, sufficiencia, consideraci\u00f3n, advertencia, frialdad, prolixidad\n y todas las dem\u00e1s tachas que en m\u00ed y en mis razones huviere, que aunque yo reconozco\n muchas hay muchas m\u00e1s.<\/p>\n [7<\/span>] Primeramente affirmo a vuestra<\/span><\/span> merced<\/span><\/span> que quando yo en alguna carta m\u00eda le significava mis imaginaciones y temores, pensando\n en la breve ausencia del duque<\/span> destos Estados, yo no lo escriv\u00eda m\u00e1s que para vuestra<\/span><\/span> merced<\/span><\/span>, como la amistad suele for\u00e7ar a los hombres a que descansen sus fantas\u00edas y temores\n con explicarse con aquellos que bien quieren <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-2r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [2r]]<\/a><\/span> y tienen por amigos discretos y bien intencionados, y no fue mi prop\u00f3sito que vuestra<\/span><\/span> merced<\/span><\/span> mostrara semejante cap\u00edtulo a Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App20\">20<\/sup><\/a>, porque siendo ageno mi ser y officio de tal materia, no ten\u00eda por qu\u00e9 ymaginar que\n llegara la cosa a tal punto; sino como por ac\u00e1 comm\u00fanmente ha puesto alteraci\u00f3n y\n temor esta nueva de la salida del duque d\u2019Alva<\/span> destos Estados tan brevemente como se dez\u00eda, y esta alteraci\u00f3n haz\u00eda hablar a los\n que algo entienden desta tierra unos con otros, y ha hecho, creo yo, tambi\u00e9n<a class=\"notelink\" href=\"#App21\">21<\/sup><\/a> escrivir por all\u00e1 y por otras partes, tambi\u00e9n yo, como muchos otros, escriv\u00ed a vuestra<\/span><\/span> merced<\/span><\/span> aquellos cap\u00edtulos acerca desto, puesto que, como tengo dicho, ni los otros ni yo\n entendamos<a class=\"notelink\" href=\"#App22\">22<\/sup><\/a> lo que conviene, ni tales imaginaciones particulares y exteriores hayan de entrar\n en cuenta, porque a tenerse respetto a semejantes imaginaciones, nunca havr\u00eda resoluci\u00f3n\n en los negocios, ni se effettuar\u00eda nada con orden. [8<\/span>] Es cierto que, aunque de Sevilla<\/span> y de otras partes me escriv\u00edan que tem\u00edan esta ausencia tam breve del duque<\/span> destos Estados, a person<\/span><\/span>a no he escritto palabra sobre esta materia sino a vuestra<\/span><\/span> merced<\/span><\/span>, y al fin que he declarado y no m\u00e1s. [9<\/span>] Empero pues a vuestra<\/span><\/span> merced<\/span><\/span> plugo mostrar a Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App23\">23<\/sup><\/a> lo que yo no pensara ni<a class=\"notelink\" href=\"#App24\">24<\/sup><\/a> quisiera, y Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App25\">25<\/sup><\/a> mand\u00f3 en nombre de servici<\/span><\/span>o suyo que yo escriviera m\u00e1s largo lo que sent\u00eda, comenzar\u00e9 a escrivirlo encomend\u00e1ndome\n a Dios y la<a class=\"notelink\" href=\"#App26\">26<\/sup><\/a> buena gracia de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App27\">27<\/sup><\/a>, debaxo del mismo nombre y prop\u00f3sito que a vuestra<\/span><\/span> merced<\/span><\/span> escriv\u00ed, que fue de particular ymaginaci\u00f3n y recelo m\u00edo, y no con otra qualidad ni\n intenci\u00f3n, ni para que se haga m\u00e1s caso dello.<\/p>\n [10<\/span>] Yo tengo entendido que Dios ha puesto a Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App28\">28<\/sup><\/a> en un tiempo de los m\u00e1s notables que ha havido desde el principio de la Iglesia christiana\n hasta agora, y le ha encomendado un ministerio de los m\u00e1s importantes y de mayor peso\n y momento, que por ning\u00fan exemplo passado podemos se\u00f1alar ni comparar; porque no es menos lo que tiene sobre sus hombros que la conservaci\u00f3n y sustento\n de la Iglesia cath\u00f3lica y su reparo en tiempo que, por su antig\u00fcedad y la degeneraci\u00f3n\n de los hombres y siglos, ella estava trabajada y por obra, astucia y diligencia<a class=\"notelink\" href=\"#App29\">29<\/sup><\/a> grande de Satan\u00e1s, enemigo de la divina gloria y del bien humano, y por una infinidad\n de miembros suyos, falsos ministros, y de otra varia y grande potencia mundana, a\n este prop\u00f3sito del mismo Satan\u00e1s solicitada por tantas partes, ha sido y es combatida\n continuamente quanto nunca jam\u00e1s lo fue esta rep\u00fabli<\/span><\/span>ca christiana cath\u00f3lica. [11<\/span>] Porque no fue tanta ni tam peligrosa la bater\u00eda y contradici\u00f3n y estorvo (seg\u00fan\n mi parecer) al tiempo de su fundaci\u00f3n, quando, por una parte, el juda\u00edsmo <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-2v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [2v]]<\/a><\/span> y, por otra, la gentilidad toda la contradez\u00edan y espugnavan; y si era tanta la contradici\u00f3n\n de fuera, era mayor mucho sin comparaci\u00f3n la resistencia della y la que por su parte\n se haz\u00eda, que la que agora se haze; lo uno, por ser el edificio nuevo y edificado\n con mucho sp\u00edritu, con grandes milagros y con una doctrina copioss\u00edsima e insuperable, y que las piedas<\/span>piedras<\/span><\/span> frescas y rezi\u00e9n labradas se travavan y fraguavan unas con otras tenac\u00edssimamente\n con la fe y la charidad y esperan\u00e7a, que ferv\u00eda todo esto entonces, y Dios lo prosperava\n todo como lo yva edificando con tanta conformidad de las partes del mismo edificio,\n el qual \u00e9l amava mucho hallando en los suppuestos d\u00e9l aptitud para ser amados, y los\n defend\u00eda del \u00edmpetu de las potencias exteriores, y si las permitt\u00eda en alguna parte\n ser fatigadas, era a prop\u00f3sito de tentaci\u00f3n y probaci\u00f3n.<\/p>\n [12<\/span>] Mas en este tiempo va la cosa de otra manera, porque los enemigos exteriores son\n muchos y m\u00e1s ma\u00f1osos y diestros que entonces, y son los m\u00e1s dellos ladrones de casa,\n llenos de toda malicia y de todo cumplimiento de fuer\u00e7as y ardides, y el capit\u00e1n y\n pr\u00edncipe de las tinieblas tanto m\u00e1s ravioso quanto m\u00e1s lastimado, y tanto m\u00e1s entendido\n quanto m\u00e1s viejo, y m\u00e1s obstinado tambi\u00e9n, y tanto m\u00e1s diligente quanto m\u00e1s n\u00famero\n de seguida suya halla, y quanto m\u00e1s conocida tiene la flaqueza desta rep\u00fabli<\/span><\/span>ca christiana que, o por la malicia de los tiempos, o por otras causas vee que las\n piedras muchas dellas hazen vicio y se despegan unas de otras, parte por falta de\n fe biva y speran\u00e7a, y la mayor parte por el grande resfriamiento de la charidad y por la innumerable copia de vicios que tienen gastados a los hombres; [13<\/span>] y por concluirlo en una palabra, bien se entiende la ventaja que haze un edificio\n nuevo y que se va accrecentando para sustentarlo, a un viejo y por algunas partes\n caxcado, y que lo van por muchas combatiendo.<\/p>\n [14<\/span>] Ans\u00ed como la edificaci\u00f3n de la Iglesia no se pudo hazer ni effettuar en tanta contradici\u00f3n\n sin particular y manifiesta providencia, assistencia y gracia de Dios, y en esto se\n vio que era obra suya, en que con tanta resistencia y repugnancia exterior todav\u00eda\n crec\u00eda y prosperava, ans\u00ed de la misma manera quiere mostrar en este tiempo su mano\n y poder sustentando su Iglesia entre muy mayor bater\u00eda que la de entonces, y en tiempo\n que \u00e9l permitte que los enemigos le den guerra no solo para probar los fieles y constantes,\n sino para castigar tambi\u00e9n y reformar<\/span> los malos en parte y reformar los que quedaren y conocieren su error y se convirtieren\n <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-3r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [3r]]<\/a><\/span> a \u00e9l; y este testimonio de que la obra y sustentaci\u00f3n della es de Dios, entonces\n es m\u00e1s manifiesto quando por menos suppuestos humanos y con menos apparato de lo que\n el mundo usa, se effett\u00faa, y no por esso se ha de tener menos confian\u00e7a, sino mayor\n fe de que Dios quiere hazer obra que se muestre manifestamente<a class=\"notelink\" href=\"#App30\">30<\/sup><\/a>suya.<\/p>\n [15<\/span>] La person<\/span><\/span>a principal entre todos los pr\u00edncipes de la tierra que por esperiencia y confessi\u00f3n\n de todo el mundo tiene Dios puesta para sustentaci\u00f3n y defensa de la Iglesia cath\u00f3lica\n es el rey don Philippo<\/span> nuest<\/span><\/span>ro se\u00f1<\/span><\/span>or, porque \u00e9l solo francamente, como se vee claro, defiende este partido, y todos\n los otros pr\u00edncipes que a \u00e9l se allegan y lo defienden hoy, lo hazen o con sombra\n y arrimo de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App31\">31<\/sup><\/a> o con respetto que le tienen; y esto no solo es parecer m\u00edo, sino cosa manifiesta,\n por lo qual la affirmo, y por haverlo ans\u00ed o\u00fddo platicar y affirmar en Italia<\/span>, Francia<\/span>, Irlanda<\/span>, Inglaterra<\/span>, Flandes<\/span> y la parte de Alemania<\/span> en que he andado. De manera que a \u00e9l solo principalmente con el nombre le ha dado\n Dios la commissi\u00f3n y auctoridad para sustentar y defender la religi\u00f3n cath\u00f3lica e\n Iglesia romana, no solamente en las partes de su iurisdici\u00f3n y se\u00f1or\u00edo, sino en las\n otras donde los pr\u00edncipes son cath\u00f3licos o donde no lo son, y hay parte de cath\u00f3licos\n vassallos, los quales despu\u00e9s de Dios tienen puestos los ojos en el rey de Espa\u00f1a<\/span>, y con las esperan\u00e7as que d\u00e9l tienen se animan a passar la estrecheza<a class=\"notelink\" href=\"#App32\">32<\/sup><\/a> en que biven. [16<\/span>] Este es un grande cargo y cuydado que de mano de Dios tiene Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span>, allende del que como rey le compete en lo que toca a sus proprios reynos y se\u00f1or\u00edos,\n que era y es tambi\u00e9n grand\u00edssimo seg\u00fan la grandeza de sus Estados y dominios, que\n del uno y del otro no sabemos exemplo en todos los tiempos passados de la christiandad:\n el uno, pues, es grand\u00edssimo, que es ser rey de tanta parte del mundo, y el otro mayor,\n que es tener el cuydado y solicitud de todas las iglesias ans\u00ed cath\u00f3licas y verdaderas\n para conservarlas y ampararlas, como sectarias y erradas o yglesias de Satan\u00e1s, para\n dessear y procurar de reduzirlas a la uni\u00f3n y verdad. Y para este menester le ha dado\n Dios una reputaci\u00f3n y nombre en la tierra bastant\u00edssimo y de grande calidad, porque\n es tenido por pient\u00edssimo<a class=\"notelink\" href=\"#App33\">33<\/sup><\/a>, zelos\u00edssimo y<a class=\"notelink\" href=\"#App34\">34<\/sup><\/a> cuydados\u00ed<\/span>ssimo y felic\u00edssimo en sus empresas. Todo esto lo tiene bien visto y entendido Su\n Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span>, y ha pensado en ello m\u00e1s vezes que ning\u00fan otro de los suyos, pues lo siente todo\n cargado sobre sus ombros.<\/p>\n [17<\/span>] Tambi\u00e9n ha entendido Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App35\">35<\/sup><\/a> que para la administraci\u00f3n destos sus cargos le son necessarios ministros y criados\n leales y diligentes, en los quales Dios, dador de todo bien, <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-3v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [3v]]<\/a><\/span> haya puesto partes y habilidades a prop\u00f3sito de diversos officios que se pueden encargar\n en el govierno de un cuerpo que tiene tantos miembros, y que ellos, para obediencia\n de Dios y de su rey y servici<\/span><\/span>o de sus cargos, hayan puesto estudio en las cosas que de su parte deven tener, y\n est\u00e1n declaradas por la palabra de Dios, que son sabidur\u00eda, temor de Dios, verdad\n y aborrecimiento de avaricia. Porque haviendo semejantes habilidades y qualidades,\n com pocos haze Dios mucho m\u00e1s que el mundo con multitud de los suyos. [18<\/span>] Teniendo Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App36\">36<\/sup><\/a> buena copia de tales instrumentos, con la providencia y favor de Dios y con el nombre,\n auctoridad y reputaci\u00f3n de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App37\">37<\/sup><\/a> y buena diligencia de los tales, no solamente se haze y har\u00e1 buen effetto con las\n obras en el lugar donde se trattaren las empresas, sino fuera de all\u00ed en otros con\n sola la fama y respetto se hazen buenos negocios o preparaciones para ellos.<\/p>\n [19<\/span>] Ministerios hay que se pueden encomendar a ministros nuevos que sean sufficientes\n y qualificados, y esto es donde hay menos peligro y contradici\u00f3n y mayor obediencia,\n y donde no se demanda tanto<a class=\"notelink\" href=\"#App38\">38<\/sup><\/a> reputaci\u00f3n quanto execuci\u00f3n limpia y diligente del officio, y otros requieren\n ministros de pr\u00e1ttica y esperiencia, y que allende de sus calidades, tengan ganada\n affecci\u00f3n en muchas partes entre los del mismo vando, y reputaci\u00f3n en todas las m\u00e1s\n y entre todos, y los pr\u00edncipes tienen bien noticia del un g\u00e9nero y del otro de personas de que se\n pueden servir, y en todo g\u00e9nero el esperimentado y que tiene conocimiento de los lugares\n y personas, ingenios, costumbres y humores lleva grande ventaja para jugar el juego\n limpio y con destreza, y salir bien d\u00e9l.<\/p>\n [20<\/span>] Siendo pues a cargo de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App39\">39<\/sup><\/a> el general govierno de sus Estados y la defensi\u00f3n y protecti\u00f3n de la Iglesia Cath\u00f3lica,\n entiendo que los Estados de Flandes<\/span> tienen calidades para el uno y el otro fin, que por ning\u00fan g\u00e9nero de riesgo, difficultad,\n interesse, respetto ni otra consideraci\u00f3n humana se deven desamparar ni dexar perder\n ni cessar de restituirse y confirmarse en el mejor y m\u00e1s pr\u00f3spero estado que sea possible,\n ans\u00ed en lo temporal como en lo spiritual. Y para confirmaci\u00f3n desto, de muchas cosas que tengo notadas dir\u00e9 solas dos, pues\n escrivo a donde todo se entiende y conoce muy mejor de lo que yo, ni quien m\u00e1s que\n yo entendiere, puede alcan\u00e7ar.<\/p>\n [21<\/span>] Una causa principal\u00edsima es la spiritual, que en<a class=\"notelink\" href=\"#App40\">40<\/sup><\/a> estos Estados biven y prattican m\u00e1s de dos millones de \u00e1nimas, por las quales Jesuchris<\/span><\/span>to<\/span> vino del cielo a morir <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-4r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [4r]]<\/a><\/span> y comprarlas con precio inextimable de su sangre y vida, y si estos fueran aun gentiles\n que nunca huvieran entrado en el gremio de la Iglesia, ni fueran sujettos y encargados\n a Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App41\">41<\/sup><\/a> por hazerles tanto bien quanto era el traerlos a la christiandad, era digna empresa\n de un tal rey venirlos a ganar por los medios y negocios que sin offensa de<a class=\"notelink\" href=\"#App42\">42<\/sup><\/a> Dios y conforme a la doctrina christiana se pudieran emplear en la demanda, aunque\n fuera a mucha costa de hazienda y con riesgo de derramar mucha sangre, no tanto de\n ellos<a class=\"notelink\" href=\"#App43\">43<\/sup><\/a> quanto de los que viniessen a ganarlos para Dios y su Iglesia, quanto m\u00e1s siendo\n sujettos y encargados por Dios y recomendados al cuydado y govierno de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App44\">44<\/sup><\/a>, a quien Dios tan encargadamente ha encomendado y comettido esta empresa, y tanto\n ha favorecido y favorece en ella. Y siendo christianos y haviendo estado todos en\n la uni\u00f3n de la iglesia y estando a\u00fan los m\u00e1s en ella, es raz\u00f3n conservar los<a class=\"notelink\" href=\"#App45\">45<\/sup><\/a> unos y reduzir los otros, y deffender que Satan\u00e1s no enagene del libro de<\/span> y casa de Dios, con sus astucias y enga\u00f1os y malas artes, lo que con tanto precio\n comprado estava dentro de la casa y possessi\u00f3n<a class=\"notelink\" href=\"#App46\">46<\/sup><\/a> de la Iglesia, que es la heredad de Dios. [22<\/span>] A esta raz\u00f3n a\u00f1ado que, estando en estos Estados las cosas de la religi\u00f3n en su\n ser, dellos mana grande utilidad para que en todas las otras partes de Europa<\/span> los que est\u00e1n en buen punto se conserven, y los otros sean alumbrados y reduzidos,\n ans\u00ed por la frequencia de todas naciones que aqu\u00ed concurren, que se pueden corregir\n con el exemplo y conversaci\u00f3n que aqu\u00ed hallaren, y bivir y morir aqu\u00ed en la fe cath\u00f3lica,\n o llevar la dottrina y exemplo de aqu\u00ed a sus tierras, donde pueden<a class=\"notelink\" href=\"#App47\">47<\/sup><\/a> hazer m\u00e1s provecho que yendo de otra manera, porque esto es cierto, que la conversaci\u00f3n\n haze grande effetto ans\u00ed en lo bueno como en lo malo; y tambi\u00e9n principalmente por\n la commodidad que hay aqu\u00ed de imprimir los libros y de repartirlos por todas las provincias,\n que en mundo no la hay tal. Y estando la gente cath\u00f3lica, la doctrina saldr\u00e1 limpia\n como al presente por merce<\/span><\/span>d de Dios y auctoridad de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App48\">48<\/sup><\/a> se ha ordenado, y no estando sanos estos Estados corre toda la tierra grand\u00edssimo\n riesgo de contagi\u00f3n por estas v\u00edas que he dicho.<\/p>\n [23<\/span>] La otra raz\u00f3n por que<a class=\"notelink\" href=\"#App49\">49<\/sup><\/a> no se deven tener en poco estas tierras es temporal, important\u00edssima, y no sin mezcla\n de lo spiritual, como luego declarar\u00e9, y es que, seg\u00fan la esperiencia y noticia de\n los tiempos todos, el pr\u00edncipe de cuya parte est\u00e1 el tr\u00e1fico y la contrataci\u00f3n es\n se\u00f1or sobre todos los otros aventajado, y a quien todos los dem\u00e1s tienen respetto\n y miramient<\/span><\/span>o, porque ni ellos ni sus gentes pueden bien bivir sin el tratto o vendiendo lo que\n les sobra en sus<\/span> <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-4v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [4v]]<\/a><\/span> y en sus tierras abunda o comprando lo que les falta para sustentaci\u00f3n de la vida\n humana; y dem\u00e1s desto, donde es el concurso del tratto, est\u00e1 siempre la commodidad\n de saber qu\u00e1nto passa por toda la tierra y partes della, y la condici\u00f3n de todas las\n gentes y se\u00f1or\u00edos y potestades, y la qualidad y facultad de todas ellas, porque siempre\n hay gentes de todas naciones, y nuevas y relaciones frescas, y esta commodidad en\n ninguna junta de hombres ni en cortes ni concilios ni otras partes es mayor ni m\u00e1s\n perpetua que en los p\u00fablicos commercios; y qu\u00e1nto esto importe para los goviernos\n del reyno y para los consejos d\u00e9llos<\/span>, bien lo entienden los que traen las manos en los negocios de Stado. [24<\/span>] Pues a lo que yo he visto y a la noticia que tengo de geograph\u00eda, y a la relaci\u00f3n\n de quantos han andado por el mundo en todo \u00e9l no hay lugar que m\u00e1s parezca y se prueve\n ser hecho a prop\u00f3sito de la contrattaci\u00f3n humana que son los Estados de Flandes<\/span>, ans\u00ed por el sitio que Dios les<a class=\"notelink\" href=\"#App50\">50<\/sup><\/a> dio, poni\u00e9ndolos en medio de toda Europa<\/span> y en lo m\u00e1s llano de toda ella, con ayre y cielo apto para que lo suffran todas las\n naciones, ans\u00ed de tierras calientes y templadas como fr\u00edas, ageno de enfermedades\n agudas y graves, donde la peste no corre de una casa a otra su vezina ni de un lugar\n a otro, lleno de puertas y de entradas de tierra y agua por todas partes, y travessado\n de venas de agua para navegarse y trafagarse todos los lugares que en todo este sitio\n hay, y de lo que en ellos particularmente quiso Dios produzir para ocupar la gente\n menuda y flaca dellos, a este prop\u00f3sito de mercanc\u00eda, la m\u00e1s abundante tierra que\n hay en lo poblado, digo de lino, cuya summa es inmensa. Y en el resto para que las otras tierras tuviessen consorcio y contrato necessario\n con esta, puesto que abundassen de muchas cosas, puso en la gente desta, habilidad,\n industria y paciencia para con el artificio adobar y mejorar las cosas de las otras\n que aqu\u00ed se comportassen para mejor uso dellas. Y esto es tanto en esta tierra que\n tengo por cierta relaci\u00f3n hecha la summa de lo que vale sola la manifattura que se\n exercita en estos Estados, y passa sola ella sin la materia en que tratta (que esta\n no tiene cuento) muchos millares de florines, adelante de quarenta y cinco millones,\n de los quales me affirma<a class=\"notelink\" href=\"#App51\">51<\/sup><\/a> que sola Lila<\/span> y su tierra labra los nueve y m\u00e1s, esto fuera del lino y lien\u00e7os, que es cosa natural\n en la tierra. [25<\/span>] El pr\u00edncipe que es se\u00f1or de la tierra donde hay esto no solo tiene la gloria de\n que tanta gente y tanto ingenio y arte biva debaxo de su govierno, sino que tiene\n de su parte <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-5r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [5r]]<\/a><\/span> o la devoci\u00f3n o el respetto de todas las otras regiones y potestades, mayormente\n siendo se\u00f1or destos Estados un rey tan poderoso y tan respettado como lo es el de\n Espa\u00f1a<\/span>, pues en tiempo que el duque de Borgo\u00f1a<\/span> ten\u00eda solos estos pa\u00fdses y la affecci\u00f3n de sus vasallos y lealtad en su servici<\/span>o, todas las naciones cercanas y remotas lo respettavan o tem\u00edan.<\/p>\n [26<\/span>] Allende de lo dicho, el se\u00f1<\/span><\/span>or destos Estados, siendo como es rey de Espa\u00f1a<\/span> y de otros muchos se\u00f1or\u00edos, tiene en las manos la facultad de poner barreras y travas\n a todos quantos hay, que en alguna parte de sus dominios se le quieran atrever a meter\n alguna alteraci\u00f3n, lo qual es important\u00edssimo aun en tiempos que todos los se\u00f1or\u00edos\n estuviessen conformes en la uni\u00f3n de la fe y religi\u00f3n, para conservar la paz, qu\u00e1nto\n m\u00e1s en tiempos como los de agora, de tanta dissensi\u00f3n de cora\u00e7ones y de studios, y\n tanta turbaci\u00f3n de sectas y errores, que todo esto engendra invidias, enemistades,\n recelos, sospechas y recatos, y si no se attreven a tentar cosas nuevas, es por temor\n de los lugares que hay, desde los quales podr\u00edan derribarlos o jarretarlos al principio\n o medio de la carrera. Desde estos Estados se pueden hazer tener a raya todas las\n tierras de Alemania<\/span>, y se enfrena Francia<\/span>, y se ata Inglaterra<\/span>, y no teni\u00e9ndosse esto o no<a class=\"notelink\" href=\"#App52\">52<\/sup><\/a> estando siguro, no lo est\u00e1 Espa\u00f1a<\/span> de Francia<\/span> e Inglaterra<\/span>, ni lo est\u00e1n las cosas de Italia<\/span> de los comarcanos o naturales della. [27<\/span>] Y mi parecer es, y no creo me enga\u00f1o en \u00e9l, que los sectarios que hay agora por\n toda Europa<\/span> y dessean que sus errores y sus ambiciones lo cundan<a class=\"notelink\" href=\"#App53\">53<\/sup><\/a> todo (dexado por principal presupuesto el socorro de Dios, que sustenta el resto\n de los cath\u00f3licos y no consiente que el mal se estienda por todo) mayor tropie\u00e7o hallan\n en estos Estados y sitio y se\u00f1or\u00edo dellos que en todo lo dem\u00e1s que humanamente en\n sus discursos imaginan. Y esto puedo affirmar por buenas razones y por communicaci\u00f3n\n de algunos buenos hombres, que tengo amigos en todas las tierras que he dicho, devotos\n y affecionados<a class=\"notelink\" href=\"#App54\">54<\/sup><\/a> a la corona de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App55\">55<\/sup><\/a>, los quales no me es l\u00edcito nombrar por carta. Y por ser esto ans\u00ed, ha procurado\n Satan\u00e1s por todas v\u00edas y ministros de todo g\u00e9nero de maldad desencasar estos Estados\n de la Iglesia cath\u00f3lica, y de la obediencia y affici\u00f3n del rey de Espa\u00f1a<\/span>, y principalmente de cinquenta y quatro a\u00f1os a esta parte ha puesto toda la obra, industria y diligencia possible para effettuar su prop\u00f3sito,\n y lleg\u00f3<a class=\"notelink\" href=\"#App56\">56<\/sup><\/a> a grande punto d\u00e9l, si Dios por su misericordia y particular providencia en esta\n parte <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-5v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [5v]]<\/a><\/span> no lo estorvara y atajara<a class=\"notelink\" href=\"#App57\">57<\/sup><\/a> con la autoridad<\/span> y cuydado de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span> y con el buen officio de los ministros que para ello escogi\u00f3 y embi\u00f3.<\/p>\n [28<\/span>] Tres cosas son las principales que para buen govierno de las rep\u00fablicas y prosperidad\n dellas y buena affecci\u00f3n con<a class=\"notelink\" href=\"#App58\">58<\/sup><\/a> sus pr\u00edncipes (que es la mayor y m\u00e1s fuerte defensa humana que yo hallo contra todos\n los insultos exteriores) son necessarias, presuponiendo a todo g\u00e9nero la voluntad\n y favor de Dios, que es el que guarda las provincias y conserva los reynos, y los\n puede y suele trasmudar conforme a su justo juizio. [29<\/span>] La primera destas tres es la buena y sana religi\u00f3n, leg\u00edtima y sanctamente guardada\n y observada, porque esta concilia la gracia de Dios sobre las rep\u00fablicas y trava y\n conserva la gracia y charidad de unos hombres con otros, y los haze un v\u00ednculo invencible.\n Esta religi\u00f3n se stablesce<a class=\"notelink\" href=\"#App59\">59<\/sup><\/a>, conserva y augmenta con abundancia de sana doctrina y frequencia de exercicios della,\n y con buen cr\u00e9ditto y exemplo de los ministros de la misma religi\u00f3n, cada qual en\n su orden y grado. [30<\/span>] La segunda cosa necessaria es la silla firme y franca de la justicia, que sin ning\u00fan\n dolo ni fraude ni particular interesse se deve exercitar leg\u00edtimamente y en su oportunidad,\n ans\u00ed en lo que toca a lo civil como a lo criminal; porque el devido culto desta virtud\n destierra las iniurias p\u00fablicas y particulares, que son vicios aborrecid\u00edssimos de\n Dios, y que enagenan de su favor los lugares donde ellos reynan, y esta justicia pone\n paz, igualdad y seguridad en la tierra donde ella est\u00e1 en su grado, y no solamente\n entre los naturales, sino tambi\u00e9n a los estrangeros da sossiego y quietud, y los haze\n affecionar a la tierra y se\u00f1or dello<\/span>della<\/span><\/span>, y planta la prosperidad y buena andan\u00e7a en lo poblado y en lo despoblado. [31<\/span>] La tercera es la facultad pecuniaria, que los antiguos acertadamente llamaron nervios\n de la rep\u00fablica, porque esta es necessaria en las cosas de la paz para sustentaci\u00f3n sufficiente de\n los ministros della y para las commodidades y ornamentos convenientes p\u00fablicos y privados,\n y en tiempo de guerra para un innumerable n\u00famero de gastos necessarios que en ella\n se offrecen. Esta pecunia puede estar en tesoro y facultad p\u00fablica, como es en poder\n del pr\u00edncipe y de las ciudades mismas, o en poder de los particulares, como son gente\n noble, mercadantes, ciudadanos y otros hombres riccos en. La abundancia en<a class=\"notelink\" href=\"#App60\">60<\/sup><\/a> <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-6r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[ f. [6r]]<\/a><\/span> qualquiera parte de las dos es \u00fatil y c\u00f3moda para todo evento; empero lo m\u00e1s cierto\n y m\u00e1s c\u00f3mmodo para el franco y buen gobierno, y con mayor auctoridad del pr\u00edncipe\n es que \u00e9l tenga razonable o buena copia de moneda juntada por las maneras m\u00e1s f\u00e1ciles\n y tolerables a los vasallos, que por el consiguiente ser\u00e1 m\u00e1s duradera y perpetua,\n y que esta facultad est\u00e9 en la tierra que se ha de governar y se emplee en aquello\n para que es, porque con tal noticia y evidencia los vassallos suffrir\u00e1n mejor las\n contribuciones e imposiciones, y en caso de mayor necessidad ayudar\u00e1n con lo que tuvieren,\n estando ellos sobrellevados y bien parados, que de muy buena gana lo dar\u00e1n por el\n amor que necessariamente han de tener al pr\u00edncipe que los mantiene en sana religi\u00f3n,\n en buena justici<\/span><\/span>a y en buen uso de sus familias y haziendas. Y sobre todo es lo mejor que el erario\n p\u00fablico no sea pobre ni ande alcan\u00e7ado y<a class=\"notelink\" href=\"#App61\">61<\/sup><\/a> adeudado de gastos, y los vasallos tampoco no est\u00e9n necessitados ni exhaustos, porque\n lo uno tern\u00e1 el pr\u00edncipe mayor auctoridad entre sus vasallos, visto que ellos tienen\n m\u00e1s necessidad d\u00e9l que \u00e9l dellos, y que no les ha de pedir extraordinarios sino en\n occasiones m\u00e1s importantes a ellos que a \u00e9l, y lo otro los vezinos, \u00e9mulos y assechadores\n tern\u00e1n mayor respetto viendo que dentro de la tierra tiene el pr\u00edncipe los \u00e1nimos\n de los s\u00fabditos y hazienda suya y dellos bastante para la defender y hostigar a quien\n les quisiere tocar; y esto todo no se puede encubrir, que ello mismo se pregona, dem\u00e1s\n de que en todas partes hay esp\u00edas y reportadores.<\/p>\n [32<\/span>] Para destruci\u00f3n desta tierra y anihilamiento del bien della, ans\u00ed en lo temporal\n como mucho m\u00e1s en lo spiritual, hav\u00eda usado nuest<\/span><\/span>ro enemigo de tanta diligencia e industria, y mettido tanta obra por mano de muchos\n y varios ministros, que le ten\u00eda con<\/span> minados los fundamentos a estas tres columnas, de tal manera que a no ser soccorrida\n de Dios con la auctoridad del rey cath\u00f3lico y con su consejo y hazienda, y con la\n buena diligencia de los ministros o ministro que aqu\u00ed embi\u00f3, ellas estuvieran totalmente\n aruynadas, y la rep\u00fabli<\/span><\/span>ca con ellas y todo lo que a esto pertenece, lo<\/span>la<\/span><\/span> qual agora por la bondad de Dios no est\u00e1 sino sustentada, empero a\u00fan sobre eventos,\n que no tienen a\u00fan los fundamentos toda su instauraci\u00f3n y resarcimient<\/span><\/span>o entero. [33<\/span>] Primeramente, de cinquenta y tres a\u00f1os a esta parte nunca ha cessado el enemigo de contaminar, gastar y descarnar la religi\u00f3n, introduziendo\n por varios y espessos<a class=\"notelink\" href=\"#App62\">62<\/sup><\/a> ministros, unos secretos, otros p\u00fablicos, m\u00e1s cautelosos, y por descuydos y dissimulaciones\n <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-6v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [6v]]<\/a><\/span> floxedades o ignorancias de los que dev\u00edan velar y proveer sobre esto, tantas sectas\n de perdici\u00f3n, unas pe<\/span> malas y otras peores, que no se pueden bien contar: luteranos, zuinglianos, anabattistas,\n calvinistas, adamistas, libertinos, athe\u00edstas y otras pestilencias innumerables que\n han destruydo y apartado de la verdad y del camino de salvaci\u00f3n a una inextimable\n y miserable infinidad de \u00e1nimas, en los quales, juntamente con la dissensi\u00f3n y enagenaci\u00f3n\n de la Iglesia cath\u00f3lica, se pegava de necessidad la desobediencia interior y desamor\n a su rey y pr\u00edncipe, lo uno por saber que era de professi\u00f3n contraria a la suya, que\n es una de las cosas que m\u00e1s aparta a los \u00e1nimos y voluntades, y lo otro por temerlo\n necessariamente, sabiendo ser el mayor estorvo que en esta vida ten\u00edan para caminar\n con la libertad que ellos desseavan, seg\u00fan sus intenciones cada uno. Y este fuego\n se fue encendiendo poco a poco encubiertamente y lleg\u00f3 a tanto que quando pudo al\u00e7ar\n llama, aunque no tanta quanta se mostrara si la libertad que se imagin\u00f3 o se prov\u00f3\n saliera cierta, con todo esto fue tan grande que no se podr\u00e1 creer, contando della,\n y los que la vieron no se pueden recordar della sin horror y admiraci\u00f3n, y los que\n tienen zelo del honor de Dios y bien p\u00fablico no pueden trattar della sin grande l\u00e1stima\n y dolor de sus \u00e1nimos. [34<\/span>] Juntamente con esto nuest<\/span><\/span>ro adversario hav\u00eda gastado y desbaratado en estos Estados el fundamento de la justicia\n tanto, quanto jam\u00e1s yo entiendo por las historias haya estado desbaratado en ninguna\n rep\u00fablica, por desatinada que sea; lo uno porque los ministros p\u00fablicos todos han\n bivido y hasta hoy biven de cohechos y d\u00e1divas tan abierta y descaradamente que si\n los negociantes se tardavan o descuydavan en esto, ellos lo demandavan como juro o\n renta, ans\u00ed a la una parte como a la otra, y porque les durasse m\u00e1s el poyo de una\n causa, haz\u00edan ciento y todas immortales e inresolubles; y lo otro porque, en lugar\n de leyes y derechos, se ha usado y usa de una barbarie endemoniada que llaman ellos\n costumbres, en las quales no hay entrada ni salida, ni constancia ni uniformidad, no solamente\n en diversas ciudades y districtos, mas en un mismo districto, en una mesma<a class=\"notelink\" href=\"#App63\">63<\/sup><\/a> villa, en un mismo a\u00f1o, en un mismo juzgado, ni en un mismo d\u00eda, de manera que pocos\n alcan\u00e7avan buena justici<\/span><\/span>a, y ninguno lo consegu\u00eda por tiempo, y muchos <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-7r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [7r]]<\/a><\/span> desperados o cansados la dexavan de seguir, y todos pechavan intolerables cohechos\n y tributos, y hav\u00eda mayor agravio y m\u00e1s com\u00fan en esta parte del que se puede encarecer\n por ning\u00fan excesso de palabras; y esto no solamente enagenava los \u00e1nimos de los sectarios,\n sino tambi\u00e9n de los cath\u00f3licos, porque era la plaga com\u00fan, y no solo los que lo padec\u00edan,\n sino los que lo entend\u00edan (que era p\u00fabli<\/span><\/span>co) tambi\u00e9n se afflig\u00edan y aborrec\u00edan la tierra donde tanto abuso hav\u00eda.<\/p>\n [35<\/span>] En lo criminal era tanta la abominaci\u00f3n que aqu\u00ed se usava quanto, siendo confessada\n por los mismos ministros que la comett\u00edan o consent\u00edan, se entender\u00e1 por la reformaci\u00f3n\n que por mandado y auctoridad de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span> acerca desto ha hecho el duque d\u2019Alva<\/span>. Es consequente seg\u00fan la verdad de las divinas letras, que esta iniustitia p\u00fablica\n tuviesse a Dios muy offendido e ayrado contra esta tierra, y para dexarla de su mano\n y gracia, si por misericordia suya no diera lugar a que un Moys\u00e9s<\/span> y un Phinees<a class=\"notelink\" href=\"#App64\">64<\/sup><\/a> intercedieran para que Dios no la desportillara y la dexara romper y destro\u00e7ar de\n los enemigos y de las bestias salvajes, quiero dezir, si no inspirara en el cora\u00e7\u00f3n\n del rey y de sus consejeros que interpusiera su auctoridad y officio real, y usara\n de los ministros, consejos, y obras y provisiones que ha usado y todav\u00eda va prosiguiendo.<\/p>\n [36<\/span>] No menos hav\u00eda Satan\u00e1s consumido y dissipado el fundamento y estribo de la tercera\n columna, que es la pecunia p\u00fablica y privata<a class=\"notelink\" href=\"#App65\">65<\/sup><\/a>, porque siendo de antes los proprios de los pueblos destos Estados tan grandes que\n tanto por tanto consideradas las qualidades de la tierra, no les hallo comparaci\u00f3n\n en ninguna parte de que yo tenga noticia, y pudiendo hazer grandes thesoros y erarios\n p\u00fabli<\/span><\/span>cos para servici<\/span><\/span>o de su pr\u00edncipe y administraci\u00f3n p\u00fablica y las otras necessidades, vino esto a ser\n manejado por manos de officiales que lo consumieron y tornaron todo en humo, gastando\n algunas partes en edificios y cosas que se pudieran escusar o moderar, y a las bueltas\n desto, consumiendo todo el resto entre ellos mismos en malos reccados, banquetes,\n combites y otras cosas tales y peores, de manera que se vino todo a destruir, y lo\n m\u00e1s <a class=\"notelink\" href=\"#App66\">66<\/sup><\/a>a la mano, y lo m\u00e1s firme a empe\u00f1ar y enagenar, y para passar adelante con sus approvechamient<\/span><\/span>os o dissipaciones, comen\u00e7aron y prosiguieron en poner maltotas, impusiciones, asisas y otras infinitas exaciones sobre los mantenimientos y bevidas\n del pueblo, y porque la gente de suyo es affecionada<a class=\"notelink\" href=\"#App67\">67<\/sup><\/a> a bever y tras desto, <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-7v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [7v]]<\/a><\/span> por la mayor parte expende quanto adquiere, en lugar de con bueno y christiano zelo\n de charidad y provecho comm\u00fan buscar modo y orden para esto, buscavan<a class=\"notelink\" href=\"#App68\">68<\/sup><\/a> e inventavan modos y occasiones para que huviesse m\u00e1s concurso y m\u00e1s frequencia en\n el bever, y creciesse el vezo y el vicio, con todo lo que desto nace, que es horrible.\n [37<\/span>] Y por otra parte los m\u00e1s ricos, ans\u00ed naturales como hu\u00e9spedes de la tierra, a imitaci\u00f3n\n y emulaci\u00f3n unos de otros, se desbarataron en excessos de comidas y trasordinarias<\/span>trasordinarios<\/span><\/span> trages y usages y gastos superfluos y no alabados de m\u00e1scaras nocturnas y otras cosas\n tales con que, como por esperiencia en esta tierra se ha visto, la hazienda se arruyna,\n la charidad se enfr\u00eda, la honestidad se combate y expugna, las costumbres se corrompen\n y las personas se apocan y affeminan, y Dios las aborrece a ellas y a sus cosas, y quedan mal vezadas al vicio y sin facultad\n para cumplirlo a su apetito y sin favor de Dios. De que yo no s\u00e9 qu\u00e9 se puede sperar\n sino lo que aqu\u00ed succedi\u00f3, que viendo el diablo que ya ten\u00eda hartas cartas y mal pintadas,\n como \u00e9l las quer\u00eda, determin\u00f3 barajarlo todo y jugar abiertamente, y a un tiempo,\n hall\u00e1ndosse esta tierra contaminada toda de mala doctrina, llena de agravios e injusticias,\n cargada de vicios y menoscabada de facultad p\u00fablica y privada, y rebentando de varios\n humores y appetitos, movi\u00f3 a los que assechavan la tranquillidad p\u00fablica y ten\u00edan\n o embidia o deslealtad al rey, y ard\u00edan de ambici\u00f3n y avaricia, y no pod\u00edan valerse\n con las deudas que dev\u00edan, a que rebolviessen el hato y levantassen al pueblo en odio\n y desobediencia del pr\u00edncipe y se\u00f1or leg\u00edtimo, a unos con prometer y procurar libertad\n que ellos llaman de conciencias<a class=\"notelink\" href=\"#App69\">69<\/sup><\/a>, a otros con esperan\u00e7a<a class=\"notelink\" href=\"#App70\">70<\/sup><\/a> de mejor y m\u00e1s justo govierno y administraci\u00f3n de justicia, a otros con que ans\u00ed\n saldr\u00edan de sus deudas y empe\u00f1os, y a otros con que este era el m\u00e1s f\u00e1cil modo de\n salir de miseria y pobreza, y dexar el trabajo y cansancio de artesanos y mercenarios,\n porque o por induci\u00f3n de otros o imaginaci\u00f3n propria, ans\u00ed fueron indu<\/span> movidos todos, cada qual seg\u00fan su humor y pretensi\u00f3n. Y lleg\u00f3 la cosa a estado que\n las ereg\u00edas y scismas se predicaron p\u00fablicamente con incre\u00edble concurso, y se comen\u00e7aron\n a al\u00e7ar y negar la obediencia algunas villas, y ni los magistrados pudieron o no osaron <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-8r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [8r]]<\/a><\/span> o no quisieron resistir al peligro evidente, por lo que ellos se saben y porque se\n les attrev\u00edan los menudos a \u00e7aherir en las barbas su<\/span>sus<\/span><\/span> malos officios y ministerios passados; ni, aunque quisieran con \u00e1nimo hazer su dever,\n ten\u00edan facultad para ello, porque las rentas p\u00fabli<\/span><\/span>cas estavan perdidas y empe\u00f1adas, y los particulares vexados y cansados de pagar y\n contribuir, y enfadados y enagenados los \u00e1nimos por las causas que he significado\n y otras muchas que no refiero aqu\u00ed. De manera que fue grande maravilla y singular gracia de Dios no resurtir la cosa\n en el miserable fin que en Espa\u00f1a<\/span> se temi\u00f3 y ac\u00e1 mucho m\u00e1s, y en los vezinos y no bien intencionados se esper\u00f3 y persuadi\u00f3\n que succeder\u00eda<a class=\"notelink\" href=\"#App71\">71<\/sup><\/a>.<\/p>\n [38<\/span>] Para lo qual inspir\u00f3 Dios en Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span> el consejo de embiar al duque d\u2019Alva<\/span>, viendo que la cosa estava del todo rompida y no amenazava menos que sangre y fuego,\n y se fundava en muchos personages de auctoridad y de ingenio<\/span> para mal, y que con sus artes ten\u00edan parte ganada, parte encantada y embaucada a\n la mayor parte de la gente (con los quales ning\u00fan buen concierto era seguro ni firme,\n attento que movidos o de su ambici\u00f3n, o del temor y recelo que les hav\u00eda de quedar,\n no hav\u00edan de estar quedos en viendo la suya, y la hav\u00edan de procurar en lo possible)\n para que por v\u00eda de las armas aquietasse y pacificasse la tierra con toda clemencia,\n no us\u00e1ndolas contra los que se quisiessen<a class=\"notelink\" href=\"#App72\">72<\/sup><\/a> reposar, sino contra los rebeldes que llevassen su mal prop\u00f3sito adelante, y destos,\n castigando los caudillos, auctores y trujamanes; y puesto que esto parec\u00eda impossible\n y no era persuadible en Espa\u00f1a<\/span>, Italia<\/span>, Alemania<\/span> ni otras partes, y menos en estos mismos Estados, porque los que aqu\u00ed eran del mejor\n desseo y sentencia ten\u00edan por impossible e inefficaz otro remedio que sola la presencia\n de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App73\">73<\/sup><\/a> en estos Estados, para lo qual hav\u00eda tanta difficultad como all\u00e1 se sabe, e yo he\n visto de antes y despu\u00e9s que por ac\u00e1 estoy, [39<\/span>] y al mismo duque<\/span> le parec\u00eda que esto era o impossible o difficultos\u00edssimo, seg\u00fan yo me<a class=\"notelink\" href=\"#App74\">74<\/sup><\/a> imagino que le dev\u00eda parecer de raz\u00f3n humana, y no tra\u00fda otro estribo en que se affirmar\n sino la gloria y ayuda de Dios, con la auctoridad y buena causa de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App75\">75<\/sup><\/a>. Con todo esto y lo dem\u00e1s que se puede pensar y dezir, quiso Dios que evidentemente\n se mostrasse su favor de parte del rey en esta causa, y en defensa de la Iglesia y\n singular misericordia <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-8v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [8v]]<\/a><\/span> que quiso usar con esta tierra, accett\u00f3 la elecci\u00f3n del duque d\u2019Alva<\/span> para este negocio, y dio allanados y paccados en pocos d\u00edas por v\u00eda de las armas\n estos Estados, d\u00e1ndole ganadas una en pos de otra dos batallas gruessas y de gente\n desesperada y porfiada, tan presto y tan fuera de los exemplos ordinarios que \u00e9l mismo\n y los soldados que en ello se hallaron, con ser gente que, con la edad y acostumbrada\n presunci\u00f3n de la naci\u00f3n espa\u00f1ola. suelen esta<\/span> adelantarse contando sus haza\u00f1as y valent\u00edas, todos confiessan que fue esta manifiesta\n obra de Dios y que ellos no saben c\u00f3mo se pudieron vencer aquellas batallas tan presto\n con tanto estrago de los enemigos, mejor armados y en mejores puestos que ellos, y\n con tan poco riesgo suyo, y despu\u00e9s, haviendo tornado los rebeldes con un poderoso ex\u00e9rcito a pie o<a class=\"notelink\" href=\"#App76\">76<\/sup><\/a> a cavallo con intenci\u00f3n de salir con la suya o destruyr la tierra, y que como desesperados\n se dev\u00edan temer, y como gente de punto y que hav\u00edan hecho grandes promessas a los\n suyos y pu\u00e9stose en theatro del mundo, offreci\u00e9ndose ellos a una empresa con la qual\n si no sal\u00edan, hav\u00edan de quedar affrentad\u00edssimos, lo salieron ans\u00ed, echados a repelones\n y con p\u00e9rdida de mucha gente, quedando gastados y perdidos, sin perderse en todos\n estos riesgos cien soldados de los del rey. [40<\/span>] Con estos successos y con la opini\u00f3n que al duque<\/span> se le accrecent\u00f3 de buen capit\u00e1n y zelos\u00edssimo<a class=\"notelink\" href=\"#App77\">77<\/sup><\/a> ministro de un rey tan poderoso, se cayeron los pensamientos y esperan\u00e7as a la mayor\n parte de gente da\u00f1ada que en estos Estados hav\u00eda, y se puso freno a los vezinos que\n estavan a la mira esperando su oportunidad, y se les atajaron los passos a una infinidad\n de bandidos y fugitivos que est\u00e1n fuera destos<a class=\"notelink\" href=\"#App78\">78<\/sup><\/a> Estados, con prop\u00f3sito de no tornar a ellos sino para libre uso de sus opiniones\n y pretensiones antiguas. Y como con esto se junt\u00f3 el castigo de los m\u00e1s culpados que\n se pudieron haver auctores<a class=\"notelink\" href=\"#App79\">79<\/sup><\/a> y entrevenidores de los desmandos passados, cobraron grande temor los que se hallavan con las conciencias algo cargadas, y resollaron\n y cobraron esperan\u00e7a de sossiego los cath\u00f3licos y bien intencionados, y comen\u00e7\u00f3sse\n a sossegar la tierra y a menear el tratto y artificio, el qual estuviera hoy muy m\u00e1s\n adelante, aunque va instaur\u00e1ndose si el demonio no rodeara el embara\u00e7o y da\u00f1o que\n por parte de Inglaterra<\/span> vino el a\u00f1o passado, con grande desm\u00e1n de toda la <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-9r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [9r]]<\/a><\/span> contrataci\u00f3n y del comm\u00fan desta tierra. En este medio y despu\u00e9s desto, el duque<\/span>, por satisfazer como ministro christiano y leal a todas las partes de su officio\n en que Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span> le mandava servir, entr\u00f3 de veras a entender la orden que hav\u00eda en estas res p\u00fablicas<a class=\"notelink\" href=\"#App80\">80<\/sup><\/a>, y aunque ten\u00eda noticia de los abusos por las vezes que aqu\u00ed hav\u00eda estado, entiendo\n que nunca temi\u00f3 havr\u00eda tanto mal como hall\u00f3.<\/p>\n [41<\/span>] Uno de los grandes y acertados consejos y acuerdos que Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App81\">81<\/sup><\/a> tuvo para la buena administraci\u00f3n de lo de aqu\u00ed fue ordenar y criar un Consejo que\n estuviesse al lado del governador, que ac\u00e1 llaman Consejo de Trubles, porque por la auctoridad y diligencia y vigilancia deste Consejo no solamente en\n las cosas criminales destas trublas ha havido libre y cumplido despacho, mas con buena\n ma\u00f1a se han venido y alcan\u00e7ado a reconocer todas las \u00f3rdenes y des\u00f3rdenes de todos\n los estados y los ministros y ministerios dellos en criminal y civil, y se les<a class=\"notelink\" href=\"#App82\">82<\/sup><\/a> ha puesto a todos grande respetto y recatto con la auctoridad y superintendencia\n deste Consejo, y esta auctoridad ha alcan\u00e7ado a los estados y bra\u00e7os ans\u00ed eccles\u00edsticos<\/span>ecclesi\u00e1sticos<\/span><\/span> como seglares, y en todas suertes de causas y materias o de govierno y justicia o\n de hazienda, de todo lo qual Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App83\">83<\/sup><\/a> tern\u00e1 buena noticia ya. [42<\/span>] Desde aquel puesto se ha podido bien ver qu\u00e9 estado tienen todas<a class=\"notelink\" href=\"#App84\">84<\/sup><\/a> las cosas y de qu\u00e9 pie coxquean<a class=\"notelink\" href=\"#App85\">85<\/sup><\/a> los ministros dellas en general y particular, y perpetu\u00e1ndose este Consejo con las\n person<\/span><\/span>as que para \u00e9l convendr\u00e1n, Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App86\">86<\/sup><\/a> y su governador tern\u00e1n las riendas en las manos de todos los carros en que caminan\n todos los dem\u00e1s magistrados para con consejo y oportunidad templarlo todo seg\u00fan<a class=\"notelink\" href=\"#App87\">87<\/sup><\/a> Dios y Justicia. [43<\/span>] Con esta ayuda a\u00f1adida a su buen cuydado y desseo, y encomend\u00e1ndosse a Dios a s\u00ed\n y a todo lo que toca a<a class=\"notelink\" href=\"#App88\">88<\/sup><\/a> servici<\/span><\/span>o de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App89\">89<\/sup><\/a> y de la del rey, vino el duque<\/span> a descubrir la Babilonia de los abusos que por todas partes hav\u00eda por esta tierra\n en todos g\u00e9neros de administraciones de govierno, justicia y hazienda, y tratt\u00f3 de\n querer reformarlo, conociendo que esto era lo que m\u00e1s da\u00f1ava la tierra y la enagenava\n de Dios y del rey. [44<\/span>] Yo, el a\u00f1o primero que aqu\u00ed vine, entend\u00ed parte destas cosas, advertiendo<a class=\"notelink\" href=\"#App90\">90<\/sup><\/a> a<\/span> algunas que no pod\u00eda huyr la noticia dellas por ser p\u00fablicas, y siendo avisado de\n otras por person<\/span><\/span>as que, o<a class=\"notelink\" href=\"#App91\">91<\/sup><\/a> simplemente o por descansar contando los aggravios, me lo refer\u00edan, y me maravillava\n c\u00f3mo era possible que esta rep\u00fablica<\/span><\/span> durasse tanto en <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-9v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [9v]]<\/a><\/span> tan grande confusi\u00f3n.<\/p>\n [45<\/span>] Tornando a mi prop\u00f3sito, el duque<\/span> hall\u00f3 esto todo muy estragado<a class=\"notelink\" href=\"#App92\">92<\/sup><\/a>y la opportunidad del tiempo buena, porque con las vittorias passadas y con la justicia\n y castigos executados todo el mundo le ten\u00eda respetto, y ninguno se osava abiertamente\n menear contra el servici<\/span><\/span>o de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App93\">93<\/sup><\/a>, puesto que los que ten\u00edan las manos en la massa de la rep\u00fablica<\/span><\/span> les pesava y ha pesado mucho de tener sobre s\u00ed quien tanto se las entienda, mayormente\n estando ciertos que no se pod\u00eda corromper ni descantillar con las herramientas<\/span>los golpes<\/span><\/span> que en Espa\u00f1a<\/span> dizen que quebrantan pe\u00f1as, de que ellos, a sus tiempos y quando haze a su prop\u00f3sito, suelen ser grandes art\u00edfices.\n [46<\/span>] Y seg\u00fan lo que yo tengo visto por esperiencia, y lo que el duque<\/span> y otras person<\/span><\/span>as que bien lo entienden me han certificado, el pueblo, ciudadanos, paesanos<a class=\"notelink\" href=\"#App94\">94<\/sup><\/a>, mercadantes, artesanos, y toda la dem\u00e1s gente que no est\u00e1 constituyda en magistrado\n ni auctoridad, son d\u00f3ciles y f\u00e1ciles de guiar a qualquiera parte, como tuvieren los\n que llevan la dan\u00e7a, bien o mal intencionados, y por tanto fueron tan f\u00e1ciles de enga\u00f1ar\n por los seduttores. Y ans\u00ed muchos dellos se han f\u00e1cilmente reduzido por el perd\u00f3n\n general con pocos otros medios de los que en tal caso se acostumbran y requieren.\n Empero los guiones de todas las partes y ministros de los officios est\u00e1n tan da\u00f1ados\n y ostinados en su uso antiguo de buscar su particular y opprimir a los dem\u00e1s, y en\n todo lo que a esto se allega, que la conquista y reformaci\u00f3n destos tuve yo siempre\n por muy m\u00e1s difficultosa que la de los otros con las armas y muchos m\u00e1s que fueran.\n Y ans\u00ed lo entendi\u00f3 el duque<\/span> luego que entr\u00f3 a adobar los negocios. Y para defenderse o defender sus pretensiones\n tienen grande uni\u00f3n y conformidad los unos con los otros, y grandes ma\u00f1as y mucho\n estudio, como lo suelen hazer los hombres que emplean todos a una sus ingenios en\n una materia, y m\u00e1s si es mala y deste siglo, que son los hijos d\u00e9l m\u00e1s prudentes que\n los hijos de la luz. [47<\/span>] Ya se hazen ignorantes e incapazes de entender lo que se les dize, ya ponen inconvenientes\n inimaginables, horas<a class=\"notelink\" href=\"#App95\">95<\/sup><\/a> procuran ellos que los haya, ya cansan con llevar las cosas de espacio y hazerse\n tontos y olvidadizos, otras vezes despuntan de agudos, y secretamente se aperciben\n y avisan unos a otros, desde el general hasta el particular, para escusarse los unos\n con el esc\u00e1nda<a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-10r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [10r]]<\/a><\/span>lo de los otros, y ellos son summos art\u00edfices destos esc\u00e1ndalos, porque el mayor,\n despu\u00e9s que no le han valido todas otras ma\u00f1as, haze y tratta con el inferior official\n inmediato a \u00e9l que ponga de nuevo dificultades o las procure, y aquel induze a otro\n y este a los dem\u00e1s, y ans\u00ed quando parece que est\u00e1 la m\u00e1china para mover y no hay que\n concertar m\u00e1s, remanecen cient traviessas donde no se pensavan, que detienen el curso\n de los negocios; y hay tanto desto que no es possible creerse ni aun contarse c\u00f3mo\n ello es, si no es meneando<a class=\"notelink\" href=\"#App96\">96<\/sup><\/a> en presencia qualquiera materia destas, y en estos medios por sus ministros escandalizan\n al pueblo cr\u00e9dulo y procuran ponerlo mal con el rey y con el governador y sus officiales,\n pint\u00e1ndoles las cosas al rev\u00e9s de lo que son o muy m\u00e1s graves, y d\u00e1ndoles a entender\n que son suiectiones nuevas contrarias a la libertad de la tierra y a sus privilegios,\n y que son conquistas y oppressiones y palliada Inquisici\u00f3n. [48<\/span>] Y luego se siente el ruydo y la murmuraci\u00f3n por las casas y calles (porque el vulgo\n desta tierra es muy suelto en hablar lo que quiere o por el poco entendimient<\/span><\/span>o vulgar o por antigua costumbre o a semejan\u00e7a de quando est\u00e1n beodos) y no se oye\n menos que libertad, oppressiones, suiettiones, tyrann\u00edas, y otros vocablos ans\u00ed invidiosos\n y escandalos\u00edssimos, y dezir que no se ha de consentir, y que se ha de despoblar la\n tierra, y que ellos no merecieron estas oppressiones y que los que peccaron en lo\n passado son absentes o muertos. Y por otra parte claman privilegios, acuerdos, ioyosas<a class=\"notelink\" href=\"#App97\">97<\/sup><\/a> entradas. Y desto todo hay una infinita summa de embara\u00e7os que por parte de los ministros se\n ponen quando se quiere corregir qualquiera ministerio o instituir qualquiera cosa\n de nuevo que toque al servici<\/span><\/span>o de Dios, del rey o al<a class=\"notelink\" href=\"#App98\">98<\/sup><\/a> bien p\u00fabli<\/span><\/span>co. Que, como he dicho, de mucho tiempo tienen estos officiales conocido ans\u00ed el pueblo\n para saber los modos de escandalizarlo, como estudiadas sus ma\u00f1as y artes para estorvar\n qualquiera cosa que sea contra sus pretensiones y modos de proceder. [49<\/span>] Quando \u00faltimamente vienen o convencidos o induzidos a poner en effetto alguna cosa\n tal, inventan los medios que sean m\u00e1s difficultosos, m\u00e1s odiosos al pueblo, m\u00e1s flacos\n o m\u00e1s rid\u00edculos, porque err\u00e1ndosse y no pudiendo perpetuarse, salgan ellos con la\n suya. Ser\u00eda nunca acabar trattar desto, porque no tiene fin, y entiendo que Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App99\">99<\/sup><\/a> y los de<a class=\"notelink\" href=\"#App100\">100<\/sup><\/a> su Consejo tienen bastant\u00edssima noticia de todo ello.<\/p>\n [50<\/span>] Para remedio desto y para contraminar estos ingenios y poder hazer lo que convenga\n al servici<\/span><\/span>o de Dios y del pr\u00edncipe y bien comm\u00fan, son necessarias principalmente <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-10v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [10v]]<\/a><\/span> (despu\u00e9s de la oraci\u00f3n y encomendarlo a Dios) dos cosas: la una es tener conocidas\n y alcan\u00e7adas la trettas que estos suelen usar para ganar el juego o hazerlo ma\u00f1a,\n que son, como digo, muchas y cada d\u00eda se accrecientan; y la otra es tenerlos sugettos\n siempre con auctoridad y constancia, porque ninguna otra cosa los rinde al fin sino\n el respetto, recelo o temor, no la raz\u00f3n, no la blandura o el trattarlos por v\u00eda de\n nobleza, ni otros medios loables y desseables con que los hombres se suelen mover,\n y, lo que m\u00e1s es, no la beneficencia, porque yo creo que en lo descubierto de la tierra\n no hay gente m\u00e1s interessada para sus particulares, ni de m\u00e1s corto, fr\u00edo y poco durable\n aggradecimient<\/span><\/span>o que los de aqu\u00ed, hablando en general de grandes y menores (excettuando algunos particulares\n que tambi\u00e9n aqu\u00ed, como en todas partes, los hay de m\u00e1s aventajada consideraci\u00f3n).\n [51<\/span>] Finalmente lo que yo entiendo es m\u00e1s bastante para domarlos y atraherlos a lo bueno\n es la auctoridad y nombre del rey, con una severidad y<a class=\"notelink\" href=\"#App101\">101<\/sup><\/a> firmeza o natural o bien dissimulada en el ministro y<a class=\"notelink\" href=\"#App102\">102<\/sup><\/a> governador, reglado todo esto con la equidad, raz\u00f3n y buen prop\u00f3sito de mejorar o\n corregir las cosas, y paciencia para suffrirles y esperarles sus deslizamientos y\n corcobos, y para hazerles corregir lo que mal ordenaren, y buen juizio para pensarlo, forjarlo\n y limarlo todo.<\/p>\n [52<\/span>] Por el mes de agosto que pass\u00f3, al fin d\u00e9l hizo un a\u00f1o que hablando yo con el duque d\u2019Alva<\/span> a solas en San Miguel<\/span> desta villa, y dando muchas gracias a Dios, que hav\u00eda puesto en tan buen ser las cosas de la guerra,\n y que lo que tocava a la execuci\u00f3n de<a class=\"notelink\" href=\"#App103\">103<\/sup><\/a> justici<\/span><\/span>a exemplar estava tambi\u00e9n casi acabado, vinimos<a class=\"notelink\" href=\"#App104\">104<\/sup><\/a> a trattar del assiento de las cosas p\u00fablicas y de paz tan necessario<a class=\"notelink\" href=\"#App105\">105<\/sup><\/a> en esta tierra, y diziendo yo al duque<\/span> que quanto antes se hav\u00eda hecho en guerra, justici<\/span><\/span>a etc\u00e9tera<a class=\"notelink\" href=\"#App106\">106<\/sup><\/a>, no era m\u00e1s que abrir el camino para assentar estotro, y \u00e9l me respondi\u00f3 que lo entend\u00eda\n ass\u00ed, y por su gracia y como a criado de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App107\">107<\/sup><\/a> que \u00e9l me ten\u00eda por leal y bien intencionado, y desseoso del bien p\u00fabli<\/span><\/span>co, me refiri\u00f3 las cosas que ten\u00eda entendidas ser necessarias para el provecho comm\u00fan\n y servici<\/span><\/span>o de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App108\">108<\/sup><\/a>, ans\u00ed en lo que toca a la reformaci\u00f3n de la justici<\/span><\/span>a criminal y civil, como en lo de la dottrina y religi\u00f3n, <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-11r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [11r]]<\/a><\/span> y tambi\u00e9n lo de la hazienda. [53<\/span>] Viendo yo que tam bi\u00e9n ten\u00eda conocidas las cabe\u00e7as de todo este govierno, y la auctoridad\n y respetto en que estava con los bien intencionados y el temor que le ten\u00edan los contrarios,\n le suppliqu\u00e9 que, encomend\u00e1ndosse a Dios, pusiesse manos en la obra y procurasse poner\n en studio y effecto lo que tanto cumpl\u00eda y tanto se dev\u00eda al officio y cargo en que\n Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App109\">109<\/sup><\/a> aqu\u00ed le ten\u00eda. Respondi\u00f3me que era cosa de mucho tiempo y de m\u00e1s fuer\u00e7as y salud\n que la suya, porque passava de sesenta y dos a\u00f1os y con enfermedades, y que hav\u00eda\n muchos con que combatir y repugnant\u00edssimos. Yo le repliqu\u00e9 que Dios hav\u00eda hecho las cosas de antes en menos tiempo y con menores\n difficultades de las que \u00e9l pensara<a class=\"notelink\" href=\"#App110\">110<\/sup><\/a> ni person<\/span><\/span>a ninguna, y esto se hav\u00eda hecho con la auctoridad del rey y con su ministerio, que\n el mismo Dios le facilitar\u00eda en espedici\u00f3n y abbreviar\u00eda en tiempo el concierto de\n cosas tam buenas y \u00fatiles. D\u00edxome que \u00e9l dar\u00eda raz\u00f3n y noticia dello todo a Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App111\">111<\/sup><\/a> para que con su auctoridad y ministros lo mandasse proveer, y declar\u00f3me que ten\u00eda\n pedida o quer\u00eda pedir (que no me acuerdo bien qu\u00e1l destas palabras fue) licenci<\/span><\/span>a para tornarse a Espa\u00f1a<\/span>. Yo le dixe que, si tuviera mi desseo y voto alguna efficacia, yo le estorvara por\n todos los ruegos y medios possibles que no pidiera tal licenci<\/span><\/span>a por entonces, y supplicara a Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App112\">112<\/sup><\/a> que no se la diera, aunque se la pidiera. D\u00edxome que \u00e9l no quer\u00eda holgar, sino servir\n en todo lo que pudiesse, mas que aqu\u00ed sirviessen otros (yo no s\u00e9 si \u00e9l ten\u00eda alg\u00fan\n otro respetto o motivo, ni refiero m\u00e1s de lo que pass\u00f3 entre Su Excelenci<\/span><\/span>a y m\u00ed). Porfiando yo todav\u00eda con mi desseo en la dissuasi\u00f3n, sent\u00ed que se hav\u00eda desabrido\n o entristecido, porque me dixo que v\u00eda yo no ten\u00eda consideraci\u00f3n a su edad y trabajos\n passados y presentes, y a<a class=\"notelink\" href=\"#App113\">113<\/sup><\/a> que era ya<a class=\"notelink\" href=\"#App114\">114<\/sup><\/a> tiempo de recogerse a donde de m\u00e1s cerca dispusiesse a su casa y cosas en que los\n de su edad es raz\u00f3n que entiendan<\/span>, a lo qual respond\u00ed con la mayor modestia que pude est\u00e1ndome todav\u00eda en mi desseo\n y opini\u00f3n, y declar\u00e1ndoselo ans\u00ed. [54<\/span>] Y aunque o\u00fda despu\u00e9s que ped\u00eda licenci<\/span><\/span>a, nunca entend\u00ed que se la diera Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span> hasta que tuviera assentado lo que aqu\u00ed conven\u00eda, y mayormente viendo que se yva\n ordenando la reformaci\u00f3n de la justici<\/span><\/span>a criminal, c\u00f3mo ha salido la reformaci\u00f3n y la expurgaci\u00f3n de los libros y doctrina<a class=\"notelink\" href=\"#App115\">115<\/sup><\/a>, librer\u00edas p\u00fablicas y particulares, y emprentas e impressores<a class=\"notelink\" href=\"#App116\">116<\/sup><\/a>, en el qual ministerio entend\u00eda yo. Y viendo que Dios lo encaminava y allanava todo,\n aunque con difficultades, empero que se v\u00eda clara<a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-11v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [11v]]<\/a><\/span>mente que la voluntad y mano de Dios andava en todo ello, porque ya lo que a m\u00ed tocava\n est\u00e1 casi todo effettuado. [55<\/span>] Agora, despu\u00e9s que la Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span> <a class=\"notelink\" href=\"#App117\">117<\/sup><\/a> de la reyna nuest<\/span><\/span>ra se\u00f1or<\/span><\/span>a, que Dios prospere, parti\u00f3 destos Estados, como luego de a pocos d\u00edas se son\u00f3 la salida del duque d\u2019Alva<\/span> dellos, y antes que se declarara successor, y despu\u00e9s tambi\u00e9n, vi<a class=\"notelink\" href=\"#App118\">118<\/sup><\/a> manifiestamente turbadas las cosas y las gentes, cada<a class=\"notelink\" href=\"#App119\">119<\/sup><\/a> uno seg\u00fan sus pretensiones, porque los que bien entend\u00edan las cosas y consideravan\n el successo dellas, ten\u00edan y tienen temor de la salida tam breve del duque<\/span>; los que por otras intenciones le tienen respetto y lo sienten por tropie\u00e7o dellas\n se holgavan con la nueva, entendiendo que no podr\u00eda venir quien tam presto ni con\n tanto curso llevasse adelante las cosas que yvan ya encaminadas o endere\u00e7adas a contrarios\n fines de los que ellos pretend\u00edan. Porque (como es veris\u00edmil<a class=\"notelink\" href=\"#App120\">120<\/sup><\/a> de pensar) qualquiera successor, o por soler ans\u00ed ser las cosas entre los hombres,\n o querr\u00e1 andar<a class=\"notelink\" href=\"#App121\">121<\/sup><\/a> por otro camino y<a class=\"notelink\" href=\"#App122\">122<\/sup><\/a> por otros medios, por no parecer disc\u00edpulo del predecessor, o ya que quiera jugar\n el juego como estava entablado, por las mismas pie\u00e7as y reglas, primero que venga\n a conocer las cosas y las person<\/span><\/span>as y enterarse en todo, passar\u00e1n un par de a\u00f1os y m\u00e1s los que pudieren alargar los\n que tanto dessean que no se haga sino lo que ellos quieren, y entretanto \u00abfiet aliquid\n spero\u00bb, como dez\u00eda el c\u00f3mico, mayormente quellos no se durmir\u00e1n, ni<a class=\"notelink\" href=\"#App123\">123<\/sup><\/a> el adversario que no duerme dexar\u00e1 de los solicitar. Y ans\u00ed vi que luego comen\u00e7aron\n a meter requestas para la dilaci\u00f3n de la execuci\u00f3n de los placartes tocantes a lo criminal, y a poner dilayes en otras cosas importantes y desbaratar con malos medios y decretos otras ordenan\u00e7as\n que estavan ya determinadas, y a<a class=\"notelink\" href=\"#App124\">124<\/sup><\/a> hazer dificultosa y corta la pecunia presente, y poner flaquezas y malas invenciones\n en la ordenaci\u00f3n de los pechos y contribuciones que se instituya<a class=\"notelink\" href=\"#App125\">125<\/sup><\/a> para lo venidero. [56<\/span>] Haviendo tanta turbaci\u00f3n por todas partes, no pude yo dexar de turbarme, y recelar\n lo que recelo, y aun me tem\u00ed que desde luego affloxaran<a class=\"notelink\" href=\"#App126\">126<\/sup><\/a> todos mucho m\u00e1s y perdieran al duque<\/span> todo respetto, porque ya s\u00e9 qu\u00e9 cosa es populacho quando entiende que un corregidor\n entra y otro se va, y conozco ansimismo este populacho y los vientos que le soplan.\n Yo suppliqu\u00e9 al duque<\/span> no affloxasse<a class=\"notelink\" href=\"#App127\">127<\/sup><\/a> ni diesse lugar a dilayes en la execuci\u00f3n de la reformaci\u00f3n criminal, y dixo que\n \u00e9l har\u00eda lo possible, y ans\u00ed lo ha hecho, aunque al principio todos tiravan de la\n cuerda para haz\u00e9rsela soltar. Y de aqu\u00ed se puede entender qu\u00e1nto es el respetto que le han tenido, <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-12r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [12r]]<\/a><\/span> pues que no se han attrevido a perd\u00e9rselo del todo. Y al principio bien entend\u00ed se comen\u00e7avan a assomar, sino que con no descomponerse\n el duque<\/span> y con ver que no se apressurava la venida del successor, se atajaron. [57<\/span>] Al presente (para dezir libremente lo que siento) me parece que el duque<\/span>, como quien est\u00e1 sobre un pie, no restriba mucho en cosas que podr\u00edan moverse adelante\n con auctoridad y constancia, salvo en lo de la religi\u00f3n, que en estas no affloxa<a class=\"notelink\" href=\"#App128\">128<\/sup><\/a> en un punto, y que los que<a class=\"notelink\" href=\"#App129\">129<\/sup><\/a> de la otra parte attienden a llevar la m\u00e1china hazia<a class=\"notelink\" href=\"#App130\">130<\/sup><\/a> su prop\u00f3sito, ya que no passan adelante, sustentan a hombro junto porque no se la\n re\u00e7aguen, porque en ninguna manera pueden tragar este bocado de ser mandados y obligados\n del rey, sino lo que ellos sol\u00edan y como acostumbraban dar a entender al rey que les\n era obligado, y cada d\u00eda le pod\u00edan obligar de nuevo. Y entiendo que este br\u00edo les\n es antiguo desde que se cri\u00f3 aqu\u00ed el emperador Carlo<\/span>, nuest<\/span><\/span>ro se\u00f1<\/span><\/span>or, que Dios tiene, que como estuvo como pupillo y governava sus cosas por ellos,\n y despu\u00e9s las reynas y governadoras que aqu\u00ed han estado no han salido ni sabido adelante\n de lo que ellos mostravan, y eran governadores ellos en quanto al manejar de los negocios en todo g\u00e9nero, parec\u00edales\n que qualquiera merce<\/span><\/span>d que se les haz\u00eda no hera merce<\/span><\/span>d sino deuda y paga, y no entera. Y como veen que agora se entonan las cosas por otros\n tenores<a class=\"notelink\" href=\"#App131\">131<\/sup><\/a>, tienen por terrible el dexar su punto viejo y trabajan lo possible por sustentarlo.<\/p>\n [58<\/span>] Es<a class=\"notelink\" href=\"#App132\">132<\/sup><\/a> mayor cosa que se puede pensar el haverse llegado los negocios al punto y lugar en\n que est\u00e1n, y es manifiesta obra de Dios y no de los hombres. Porque yo tengo hecho\n esta consideraci\u00f3n: que si esta provincia estuviera despoblada totalmente de gente,\n y no tuviera otra cosa sino las casas y edificios y heredades, y partieran de Espa\u00f1a<\/span> mill naos cargadas de gente, con quinientas mill \u00e1nimas y un general y governador\n con auctoridad y en servici<\/span><\/span>o de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span>, todos de una conformidad en todo g\u00e9nero de obediencia y con un \u00e1nimo y desseo de\n poblar y accrecentar esta tierra, y desembarcaran pr\u00f3speramente en Gelanda<\/span> y en estos puertos, y sin tener contradici\u00f3n ni estorvo de dentro ni de fuera de\n la tierra, comen\u00e7aran a assentarse y poner en effetto su intento, no puedo entender\n que, por mucho consejo y grande acuerdo y diligencia que en ello se pusiera, huviera\n bastante espacio en doze a\u00f1os para poner las cosas en orden y reduzirlas no digo aun\n a entera forma, sino a apparente sombra de rep\u00fablica<\/span><\/span>, porque para dar orden y tra\u00e7a a las cosas de la religi\u00f3n, a las de polic\u00eda y <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-12v.jpg\"target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [12v]]<\/a><\/span> justicia, a las cosas de hazienda, a los ministros y ministerios, annexidades y dependencias\n dellas, yo no sabr\u00eda bien tassar el tiempo que para esto era necessario; si no, v\u00e9ase\n por lo de las Indias, que son passados ochenta a\u00f1os y no est\u00e1 a\u00fan assentado en forma\n de rep\u00fablica bien ordenada, con haverse puesto en ello el consejo y obra possible.\n [59<\/span>] Pues quien vee en estos Estados, donde hay una inmensa confusi\u00f3n y variedad de naciones,\n ingenios, humores, voluntades, que toda la parte mayor desta turba desseava y procurava\n la total ruyna de los Estados, unos a sabiendas y otros ignorantemente, y todos a\n porf\u00eda qui\u00e9n derribar\u00eda m\u00e1s parte, y por lo menos estava la metad<a class=\"notelink\" href=\"#App133\">133<\/sup><\/a> y aun las tres partes derribado, y no pretend\u00edan menos que mudar del todo estado\n y obediencia y jurisdici\u00f3n y religi\u00f3n y manera de bivir, y ten\u00edan dentro grande auctoridad\n de person<\/span><\/span>as que attizavan este incendio y en torno<a class=\"notelink\" href=\"#App134\">134<\/sup><\/a> de la provincia muchos vientos que lo soplavan, y haverse este mal tan grande atajado\n y curado la mayor parte d\u00e9l, de manera que la enferma o casi desesperada rep\u00fablica\n haya llegado al punto en que est\u00e1, sino<\/span>si no<\/span><\/span> del todo convalescida, al menos fuera del manifiesto peligro, y que se sustenta en\n pie y anda y camina, y va cada d\u00eda mejorando con la cura que se le ha hecho, y se\n confirmar\u00e1 con ella misma prosiguida, pues es evidente el provecho que hasta agora\n se ha hecho con ella, y todo esto se ha effettuado en spacio de tres a\u00f1os, poniendo\n en orden lo ecclesi\u00e1stico y lo seglar, manifiesto es ser \u00e9sta obra de Dios y que ha\n \u00c9l<a class=\"notelink\" href=\"#App135\">135<\/sup><\/a> mostrado aggradarle se effett\u00fae por los medios y ministerios que por parte y auctoridad\n hasta agora se han puesto.<\/p>\n [60<\/span>] Y porque de lo que resta por concluir devo tambi\u00e9n dezir mi parecer brevemente,\n aunque pudiera alagarme m\u00e1s en estas materias, entiendo que lo que agora es necessario\n procurar muy deveras es la total instauraci\u00f3n de la buena religi\u00f3n y la reformaci\u00f3n\n de la justicia y el assiento de la hazienda con la mayor facilidad y menos grave carga\n en el pueblo que ser pueda, porque estas tres cosas conservar\u00e1n la gente en gracia\n y favor de Dios y en affecci\u00f3n a Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span> y en prosperidad y buena compa\u00f1\u00eda unos con otros.<\/p>\n [61<\/span>] La m\u00e1s cierta y m\u00e1s efficaz manera de instaurar la religi\u00f3n es constituir buenos\n ministros de la doctrina christiana, no solamente virtuosos y de buen exemplo de vida\n <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-13r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [13r]]<\/a><\/span> mas que allende desto sean doctos y muy doctos, y bien intencionados y de buen \u00e1nimo\n para trabajar. Porque el mayor remedio contra la falsedad es la verdad, y contra la\n mala disciplina es la buena dottrina, y hase de curar el mal por los o\u00fddos por donde\n entr\u00f3, si se pretende que las ovejas del todo sanen. Empero al presente no hay en\n esta tierra tanta commodidad como era menester para este effetto, porque para la grandeza\n de la miesse hay peque\u00f1a copia de obreros que tengan las partes que se requieren, y los que hay y ha havido m\u00e1s escogidos no\n pueden henchir los vaz\u00edos, por ser la tierra grande m\u00e1s en poblaci\u00f3n que en sitio,\n y el resto fuera destos son gente<a class=\"notelink\" href=\"#App136\">136<\/sup><\/a> de pocas partes y fr\u00eda<a class=\"notelink\" href=\"#App137\">137<\/sup><\/a>, que muy poco pueden approvechar; los buenos que entiendo se pueden hallar est\u00e1n\n casi todos empleados y quedan muchas pla\u00e7as vacas,<a class=\"notelink\" href=\"#App138\">138<\/sup><\/a> digo que carecen de sufficientes ministros, aunque hay en ellas quien las occupe,\n mas con poco frutto. [62<\/span>] Para reparo y assiento desta parte puede Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App139\">139<\/sup><\/a> ordenar y proveer algunos medios con que la copia vaya creciendo. En el entretanto\n y siempre para que, si alg\u00fan mal hay encubierto, no se descubra, o si se descubriere\n se atage y cauterize, porque no cunda, es necessario el orden que est\u00e1 dado con los\n placartes y execuci\u00f3n diligente de la justicia, el qual seguido como deve seguirse\n es de mucha importancia para la sustentaci\u00f3n de la tranquilidad presente.<\/p>\n [63<\/span>] La reformaci\u00f3n de la justici<\/span><\/span>a civil, si se haze conforme a la que est\u00e1 hecha en lo criminal, y lo uno y lo otro\n se pone en oportuna execuci\u00f3n, es la total salud de la rep\u00fabli<\/span><\/span>ca en esta parte, y bien tiene entendidos el duque d\u2019Alva<\/span> los medios para effettuarse esto, y si con la auctoridad franca y bastante de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App140\">140<\/sup><\/a> \u00e9l quiere insistir en ello, cosa es que espero dentro de un a\u00f1o ser\u00e1 concluyda. Y\n una de las cosas que para esto es necessaria es tener rendidos o ligados o obligados\n los magistrados y ministros que antes han sido y agora son, porque la mayor o total\n resistencia est\u00e1 en ellos; y para esto fue acertad\u00edssimo acuerdo el de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App141\">141<\/sup><\/a> en excettu<\/span>arlos del perd\u00f3n general, porque, con sentirse<a class=\"notelink\" href=\"#App142\">142<\/sup><\/a> cargados y no hallarse perdonados ni libres, no se attrever\u00e1n a tanto como har\u00edan\n viendo que de lo passado no se les demandar\u00e1 cuenta; y a quanto entiendo ellos por\n ac\u00e1 hazen grande instancia y diligencia por estar fuera desta red. [64<\/span>] Empero yo no ser\u00eda de parecer que se les hiziesse mal ni da\u00f1o, conforme <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-13v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [13v]]<\/a><\/span> a lo que por la divina misericordia y por la clemencia de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App143\">143<\/sup><\/a> se ha pratticado hasta agora, mas tampoco entiendo se les devr\u00eda remittir esta tra\u00edlla\n que tienen a los pies, porque si se les antojasse, contra raz\u00f3n y buen servici<\/span><\/span>o de Dios y del rey, dar corcobos, huviesse siempre commodidad de reprimirlos.<\/p>\n [65<\/span>] Queda tambi\u00e9n el assiento de la hazienda, para el qual entiendo que el duque<\/span> ha hallado tra\u00e7as bien acertadas, no solo para que a Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App144\">144<\/sup><\/a> se le perpet\u00fae la contribuci\u00f3n ordinaria que se ha concedido, sino tambi\u00e9n para que\n las villas se desempe\u00f1en y liberten y moderen, y dispongan bien sus rentas, y el pueblo\n se descargu<\/span>e y libre de las assissas y maltotes que con grande pesadumbre y, seg\u00fan entiendo,\n con impossibilidad de suffrirse y tolerarse pagan sobre la comida y bevida, y sobre\n las cosas que le son m\u00e1s diff\u00edciles y de menos utilidad para el servici<\/span><\/span>o de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App145\">145<\/sup><\/a> y de m\u00e1s<a class=\"notelink\" href=\"#App146\">146<\/sup><\/a> confusi\u00f3n y oscuridad para ser entendidas, sino<\/span>si no<\/span><\/span> es de los de finan\u00e7as, que hazen por estas v\u00edas sus negocios m\u00e1s a prop\u00f3sito suyo\n que del bien com\u00fan o servici<\/span><\/span>o del rey, de la qual gente yo no s\u00e9 qu\u00e9 dezir m\u00e1s, sino que la tengo por un bosque\n entricad\u00edssimo<a class=\"notelink\" href=\"#App147\">147<\/sup><\/a> de fieras ind\u00f3mitas y astutas.<\/p>\n [66<\/span>] Estas y otras consideraciones que he tenido, que mejor se entender\u00e1n sin mis letras,\n porque parte son p\u00fablicas a todos y parte se refieren por mejores advertencias que\n las m\u00edas, me han movido a dessear que Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App148\">148<\/sup><\/a> no diesse licenci<\/span><\/span>a al duque d\u2019Alva<\/span> para salir de aqu\u00ed hasta tanto que compusiesse lo que resta de lo que tiene entendido\n y comen\u00e7ado, lo qual se podr\u00eda hazer con el favor de Dios en un a\u00f1o, que no es mucha\n la dilaci\u00f3n de su desseo o prop\u00f3sito; y dexando hecho esto, Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App149\">149<\/sup><\/a> poniendo aqu\u00ed governador espa\u00f1ol (que entiendo de otra naci\u00f3n no cumple) puede fac\u00edllimamente<a class=\"notelink\" href=\"#App150\">150<\/sup><\/a> desde Espa\u00f1a<\/span> governar estos Estados por los derechos y consejos de Espa\u00f1a<\/span> o con poca differencia desto, con aviso y persuasi\u00f3n que tengo en m\u00ed que, si huviesse\n invasi\u00f3n de guerra civil o de fuera, no estando las cosas de dentro bien instauradas,\n ser\u00eda no s\u00e9 si impossible, humanamente hablando, por lo menos en extremo difficultoso,\n poderse remediar y defender sin la personal presencia de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App151\">151<\/sup><\/a>, cuya real corona y vida Nuest<\/span><\/span>ro Se\u00f1<\/span><\/span>or prospere en toda felicidad, como este su criado lo dessea y supplica<a class=\"notelink\" href=\"#App152\">152<\/sup><\/a>. <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-14r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [14r]]<\/a><\/span><\/p>\n [67<\/span>] Hame parecido bastar\u00e1 lo hasta aqu\u00ed escritto para significar mis concettos, y a\u00fan\n me persuado que he sido prolixo, principalmente con vuestra<\/span><\/span> merced<\/span><\/span>, que tiene entera y clara<a class=\"notelink\" href=\"#App153\">153<\/sup><\/a> noticia de todo, a quien suppli<\/span><\/span>co me perdone y eche a buena parte qualquiera yerro m\u00edo en esta materia, y no diffina\n con otro nombre las faltas que hallare, porque los yerros yo los reconocer\u00e9, mas otra\n culpa en mi intenci\u00f3n sabe Dios que no la hay. [68<\/span>] Y desto reportar\u00e1 vuestra<\/span><\/span> merced<\/span><\/span> a Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App154\">154<\/sup><\/a> la parte de que entendiere ser\u00e1 m\u00e1s servido.<\/p>\n <div class=\"closer\">[69<\/span>] La Divina d\u00e9 a vuestra<\/span><\/span> merced<\/span><\/span> aquello que m\u00e1s c\u00f3mmodo le sea para conseguir el summo bien. En Anvers<\/span>, 5 de febrero. 1571<\/span>. Besa las manos de vuestra<\/span><\/span> merced<\/span><\/span>, su servidor affeccionad\u00edssimo, \n <div class=\"signed\">Benito<\/span><\/span> Arias Montano \u062a\u0644\u0645\u064a\u062f <a class=\"notelink\" href=\"#App155\">155<\/sup><\/a><\/span><\/div>\n <\/div>\n <\/section>\n <\/div>\n \n <div class=\"tei_back\">\n \n <\/div>\n <div class=\"appcrit\">\n <div class=\"app\" id=\"App1\">Al Illustre se\u00f1or mi se\u00f1or Gabriel de \u00c7ayas, secretario de Stados de Su Magt<\/sup>. y\n de su Consejo. En corte. \n posterior pars.<\/span>] O, E2<\/span>; omisit<\/span> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App2\">Anvers. A \u00c7ayas. El doctor Arias Montano a V de hebrero 1571. Recibida a X de mar\u00e7o<\/span>] O, E2<\/span>; omisit<\/span> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App3\">XXVIII de deziembre<\/span>] O, E2<\/span>; 28 de diciembre (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App4\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App5\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App6\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; Su Majestad (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App7\">commissi\u00f3n<\/span>] O, E2<\/span>; misi\u00f3n (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App8\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App9\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App10\">buena andan\u00e7a<\/span>] O, E2<\/span>; buenandanza (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App11\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App12\">o desseo<\/span>] O, E2<\/span>; omisit<\/span> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App13\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App14\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App15\">\u00e9l<\/span>] O, E2<\/span>; omisit<\/span> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App16\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App17\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App18\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App19\">humillmente<\/span>] O, E2<\/span>; humildemente (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App20\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App21\">creo yo, tambi\u00e9n<\/span>] O, E2<\/span>; creo yo tambi\u00e9n, (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App22\">entendamos<\/span>] O, E2<\/span>; entendemos (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App23\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App24\">ni<\/span>] O, E2<\/span>; omisit<\/span> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App25\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App26\">y la<\/span>] O, E2<\/span>; y a la (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App27\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App28\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App29\">diligencia<\/span>] O, E2<\/span>; deligencia (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App30\">manifestamente<\/span>] O, E2<\/span>; manifiestamente (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App31\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App32\">estrecheza<\/span>] O, E2<\/span>; estrechura (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App33\">pient\u00edssimo<\/span>] O, E2<\/span>; fuert\u00edsimo (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App34\">y<\/span>] O, E2<\/span>; omisit<\/span> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App35\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App36\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App37\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App38\">tanto<\/span>] O, E2<\/span>; tanta (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App39\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App40\">en<\/span>] O, E2<\/span>; omisit<\/span> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App41\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M. (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App42\">de<\/span>] O, E2<\/span>; a (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App43\">de ellos<\/span>] O, E2<\/span>; dellos (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App44\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App45\">conservar los<\/span>] O, E2<\/span>; conservarlos (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App46\">possessi\u00f3n<\/span>] O, E1<\/span>; posici\u00f3n (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App47\">pueden<\/span>] O, E2<\/span>; puedan (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App48\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App49\">por que<\/span>] O, E2<\/span>; porque (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App50\">les<\/span>] O, E2<\/span>; los (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App51\">affirma<\/span>] O, E2<\/span>; affirman (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App52\">o no<\/span>] O, E2<\/span>; otro (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App53\">cundan<\/span>] O, E2<\/span>; aniden (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App54\">affecionados<\/span>] O, E2<\/span>; aficionados (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App55\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App56\">lleg\u00f3<\/span>] O, E2<\/span>; llegara (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App57\">estorvara y atajara<\/span>] O, E2<\/span>; estorbar\u00e1 y atajar\u00e1 (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App58\">con<\/span>] O, E1<\/span>; a (E2)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App59\">stablesce<\/span>] O<\/span>; establece (E1, E2)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App60\">riccos en. La abundancia en<\/span>] O, E2<\/span>; ricos en la abundancia. En (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App61\">y<\/span>] O, E2<\/span>; ni (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App62\">espessos<\/span>] O, E2<\/span>; expuestos (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App63\">mesma<\/span>] O, E2<\/span>; misma (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App64\">Phinees<\/span>] O, E2<\/span>; omisit<\/span> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App65\">privata<\/span>] O, E2<\/span>; privada (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App66\">destruir, y lo m\u00e1s <\/span>] O, E2<\/span>; destruir, y lo m\u00e1s (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App67\">affecionada<\/span>] O, E2<\/span>; aficionada (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App68\">orden para esto, buscavan<\/span>] O, E2<\/span>; orden, para esto buscaban (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App69\">conciencias<\/span>] O, E2<\/span>; consciencias (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App70\">esperan\u00e7a<\/span>] O, E2<\/span>; esperanzas (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App71\">succeder\u00eda<\/span>] O, E2<\/span>; sucediera (E2)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App72\">quisiessen<\/span>] O, E2<\/span>; quisieren (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App73\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App74\">me<\/span>] O, E2<\/span>; omisit<\/span> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App75\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App76\">o<\/span>] O, E2<\/span>; u (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App77\">zelos\u00edssimo<\/span>] O, E2<\/span>; de zelos\u00edssimo (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App78\">destos<\/span>] O, E2<\/span>; de los (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App79\">haver auctores<\/span>] O, E2<\/span>; haver, auctores (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App80\">res p\u00fablicas<\/span>] O, E2<\/span>; rep\u00fabicas (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App81\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App82\">les<\/span>] O, E2<\/span>; le (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App83\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App84\">todas<\/span>] O, E2<\/span>; omisit<\/span> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App85\">coxquean<\/span>] O, E2<\/span>; cojean (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App86\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App87\">seg\u00fan<\/span>] O, E2<\/span>; sig\u00fan (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App88\">a<\/span>] O, E2<\/span>; al (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App89\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App90\">advertiendo<\/span>] O, E2<\/span>; advirtiendo (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App91\">o<\/span>] O, E2<\/span>; omisit<\/span> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App92\">estragado<\/span>] O, E2<\/span>; extragado (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App93\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App94\">paesanos<\/span>] O, E2<\/span>; paisanos (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App95\">inimaginables, horas<\/span>] O, E2<\/span>; inmaginables; ora (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App96\">meneando<\/span>] O, E2<\/span>; metiendo (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App97\">ioyosas<\/span>] O, E2<\/span>; omisit<\/span> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App98\">al<\/span>] O, E2<\/span>; del (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App99\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App100\">de<\/span>] O, E2<\/span>; del (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App101\">y<\/span>] O, E2<\/span>; o (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App102\">y<\/span>] O, E2<\/span>; o (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App103\">de<\/span>] O, E2<\/span>; de su (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App104\">vinimos<\/span>] O<\/span>; venimos (E1, E2)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App105\">necessario<\/span>] O, E2<\/span>; necesaria (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App106\">etc\u00e9tera<\/span>] O, E2<\/span>; etc. (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App107\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App108\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App109\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App110\">pensara<\/span>] O, E2<\/span>; pensaba (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App111\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App112\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App113\">y a<\/span>] O<\/span>; ya (E1, E2)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App114\">ya<\/span>] O, E2<\/span>; omisit<\/span> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App115\">doctrina<\/span>] O, E2<\/span>; doctrinas (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App116\">impressores<\/span>] O<\/span>; impresores (E1, E2)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App117\">Magt<\/sup>. <\/span>] O, E2<\/span>; majestad (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App118\">tambi\u00e9n, vi<\/span>] O, E2<\/span>; tambi\u00e9n vi (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App119\">cada<\/span>] O, E2<\/span>; cado (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App120\">veris\u00edmil<\/span>] O, E2<\/span>; veros\u00edmil (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App121\">andar<\/span>] O, E2<\/span>; andando (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App122\">y<\/span>] O, E2<\/span>; o (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App123\">durmir\u00e1n, ni<\/span>] O, E2<\/span>; dormir\u00e1n y (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App124\">a<\/span>] O, E2<\/span>; omisit<\/span> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App125\">instituya<\/span>] O, E2<\/span>; institu\u00edan (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App126\">affloxaran<\/span>] O<\/span>; aflojaran (E1); ; afloxaran (E2)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App127\">affloxasse<\/span>] O<\/span>; aflojase (E1); ; afloxasse (E2)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App128\">affloxa<\/span>] O<\/span>; afloja (E1); ; afloxa (E2)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App129\">que<\/span>] O, E2<\/span>; omisit<\/span> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App130\">hazia<\/span>] O<\/span>; hacia (E1, E2)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App131\">tenores<\/span>] O, E2<\/span>; se\u00f1ores (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App132\">Es<\/span>] O, E2<\/span>; y es (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App133\">metad<\/span>] O, E2<\/span>; mitad (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App134\">en torno<\/span>] O, E2<\/span>; estorbo (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App135\">ha \u00c9l<\/span>] O, E2<\/span>; \u00e9l ha (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App136\">gente<\/span>] O, E2<\/span>; gentes (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App137\">fr\u00eda<\/span>] O, E2<\/span>; fr\u00edas (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App138\">vacas,<\/span>] O, E2<\/span>; post<\/span> vacas imum punctum posuit<\/span> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App139\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App140\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App141\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App142\">con sentirse<\/span>] O, E2<\/span>; consentirse (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App143\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App144\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App145\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App146\">de m\u00e1s<\/span>] O, E2<\/span>; dem\u00e1s (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App147\">entricad\u00edssimo<\/span>] O, E2<\/span>; entrincad\u00edsimo (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App148\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App149\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App150\">fac\u00edllimamente<\/span>] O, E2<\/span>; f\u00e1cilmente (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App151\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App152\">lo dessea y supplica<\/span>] O, E2<\/span>; desea y le suplica (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App153\">clara<\/span>] O, E2<\/span>; dar\u00f1a (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App154\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App155\">\u062a\u0644\u0645\u064a\u062f <\/span>] O, E2<\/span>; omisit<\/span> (E1)<\/div>\n <\/div>\n <div class=\"stdfooter autogenerated\">\n <div class=\"footer\"><a class=\"plain\" href=\"\/\"><\/a> <\/div>\n \n <\/address>\n <\/div>\n <\/body>\n<\/html>\n\n\n\n<div style=\"height:50px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"777\" src=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/BattleOfHeiligerlee-1024x777.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-9993\" srcset=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/BattleOfHeiligerlee-1024x777.jpg 1024w, https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/BattleOfHeiligerlee-300x228.jpg 300w, https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/BattleOfHeiligerlee-768x583.jpg 768w, https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/BattleOfHeiligerlee-1536x1166.jpg 1536w, https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/BattleOfHeiligerlee-16x12.jpg 16w, https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/BattleOfHeiligerlee.jpg 1896w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Revuelta de los Pa\u00edses Bajos. La Batalla de Heiligerlee (1568) pintada por Frans Hogenberg (1535-1590). <a href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:BattleOfHeiligerlee.jpg\">Wikipedia Commons<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\nTEXTO Y NOTAS (SIN VISUALIZACI\u00d3N DE MARCADO XML-TEI)<\/b>\n\n<!DOCTYPE html><html xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/1999\/xhtml\" xml:lang=\"es\" lang=\"es\">\n <head>\n <meta http-equiv=\"Content-Type\" content=\"text\/html; charset=UTF-8\"\/>\n \n <title>La correspondencia de Benito Arias Montano: edici\u00f3n cr\u00edtica digital \u2014 Benito Arias Montano (Amberes) a Gabriel de Zayas (Madrid) – 5 de febrero de 1571 <\/title>\n <meta name=\"author\" content=\"Benito Arias Montano\"\/>\n <meta name=\"generator\" content=\"Text Encoding Initiative Consortium XSLT stylesheets\"\/>\n <meta name=\"DC.Title\" content=\"La correspondencia de Benito Arias Montano: edici\u00f3n cr\u00edtica digital \u2014 Benito Arias Montano (Amberes) a Gabriel de Zayas (Madrid) - 5 de febrero de 1571\"\/>\n <meta name=\"DC.Type\" content=\"Text\"\/>\n <meta name=\"DC.Format\" content=\"text\/html\"\/>\n <link href=\"http:\/\/nl.ijs.si\/tei\/convert\/profiles\/test\/html\/jsi-tei.css\" rel=\"stylesheet\" type=\"text\/css\"\/>\n <link rel=\"stylesheet\" media=\"print\" type=\"text\/css\" href=\"https:\/\/www.tei-c.org\/release\/xml\/tei\/stylesheet\/tei-print.css\"\/>\n <\/head>\n <body class=\"simple\" id=\"TOP\">\n <div class=\"stdheader autogenerated\">\n \n <\/div>\n \n  <\/br>\n <div class=\"tei_body\">\n <section class=\"address\" id=\"index.xml-body.1_div.1\">\n <div class=\"pagebreak\" id=\"index.xml-pb-w8803412ab2b5b3b1b1\"><a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-14v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [14v]]<\/a><\/div>\n <header>\n <h5>[Sobrescrito<\/i>:]<\/span><\/h5>\n <\/header>\n <div>Al illustre se\u00f1or mi se\u00f1or Gabriel de \u00c7ayas, secretario de Stados de Su Magestad y\n de su Consejo. En Corte. \n posterior pars.<\/div>\n <\/section>\n <section class=\"anotation\" id=\"index.xml-body.1_div.2\">\n <header>\n <h5>[Anotado por otra mano, en el margen, con escritura transversal<\/i>:]<\/span><\/h5>\n <\/header>\n <div>Anvers. A \u00c7ayas. El doctor Arias Montano a V de hebrero 1571. Recibida a X de mar\u00e7o.<\/div>\n <\/section>\n <section class=\"main_content\" id=\"index.xml-body.1_div.3\">\n \n <div class=\"pagebreak\" id=\"index.xml-pb-w8803412ab2b5b3b5b1\"><a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-1r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [1r]]<\/a><\/div>\n <div class=\"opener\">Illustre se\u00f1or:<\/div>\n [1<\/span>] En un cap\u00edtulo de la que vuestra merced me escrivi\u00f3 a XXVIII de deziembre me manda de parte de Su Magestad y con affirmaci\u00f3n de su servicio que yo escriva franca, libre y abiertamente y bien\n largo todo lo que siento conviene al servicio de Dios y de Su Magestad y al bien y tranquillidad de esta provincia.<a class=\"link_ref\" id=\"reference1\" href=\"#note1\" title=\"1 La carta citada del 28 de diciembre de 1570 no se ha conservado. En la actualidad se conservan en total tres informes o adver...\">1<\/a> [2<\/span>] Del qual mandamiento yo me he hallado muy appretado por muchas partes, y la primera\n es porque, como leal vasallo de Su Magestad y obligad\u00edssimo criado suyo, soy obligado a obedecer y cumplir todo lo que me mandare,\n mayormente en nombre de servicio de Dios y suyo, y del bien p\u00fablico de la christiandad. La otra es mi insufficiencia e inhabilidad y poca commodidad\n y menos auctoridad para esto y para qualquiera otra cosa de importancia,<a class=\"link_ref\" id=\"reference2\" href=\"#note2\" title=\"2 Pese al t\u00f3pico de modestia que BAM comienza a esbozar en estas l\u00edneas el capill\u00e1n real siempre se mostr\u00f3 en sus comunicacione...\">2<\/a> porque allende que yo reconozco bien lo poco que alcan\u00e7o de m\u00edo en cosas semejantes,\n he estado tan occupado el tiempo todo que he residido en esta tierra en lo que toca\n a la expedici\u00f3n y execuci\u00f3n del mandado a que vine acerca de la impressi\u00f3n de la Biblia\n cath\u00f3lica, que no he tenido espacio para attender con alg\u00fan detenimiento a las cosas\n p\u00fablicas ni particulares de esta tierra, como lo he hecho en otras que he andado,\n en las quales gustava de conocer la qualidad de la regi\u00f3n y los ingenios y costumbres\n de los naturales y, hu\u00e9spedes della. Aqu\u00ed he tenido todos los d\u00edas onze horas de occupaci\u00f3n\n en estudiar, leer y escrivir lo que haz\u00eda al prop\u00f3sito de mi commissi\u00f3n, y si algo me quedava de tiempo, lo pon\u00eda y pongo en las otras cosas que por servicio de Dios y de Su Magestad el duque aqu\u00ed me ha mandado,<a class=\"link_ref\" id=\"reference3\" href=\"#note3\" title=\"3 Se refiere a la direcci\u00f3n y redacci\u00f3n del \u00cdndice de libros prohibidos de 1570 y del \u00cdndice de libros expurgados de 1571. No d...\">3<\/a> de las quales por ventura significar\u00e9 algo en esta antes que la concluya. [3<\/span>] Allende desto, s\u00e9 yo bien que Su Magestad cath\u00f3lica, por el buen juyzio y sp\u00edritu de que Dios lo ha dotado para govierno de\n sus pueblos, tiene entendimiento y consejo justo y acertado, al qual yo no puedo servir\n m\u00e1s que con la oraci\u00f3n y buen desseo, supplicando a Nuestro Se\u00f1or favorezca y prospere sus designos para gloria de su sancto nombre y buena andan\u00e7a de la christiandad, y que para ministerio de sus reales prop\u00f3sitos y consejos tiene\n la consulta de escogid\u00edssimos ministros y presidentes y officiales tales en valor,\n entendimiento, conocimiento de las cosas y tan zelosos del servicio de Su Magestad, y tan diestros y esperimenta<a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-1v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [1v]]<\/a><\/span>dos, que ninguna persona de las dem\u00e1s, por muchas partes que tenga de sciencia y esperiencia, puede llegar\n a la sombra del menor dellos,<a class=\"link_ref\" id=\"reference4\" href=\"#note4\" title=\"4 Otros autores de relaciones memorias o advertimientos desde Flandes fueron Joachim Hopperus Gabriel Enveja Armenteros Esteban...\">4<\/a> quanto m\u00e1s yo que, como tengo confessado, conozco en todo y por todo la insufficiencia\n de habilidad y auctoridad que hay en m\u00ed. [4<\/span>] All\u00e9gase a todo lo de arriba la particular offensi\u00f3n en que un pobre hombre como\n yo puede incurrir, trattando de cosas que toquen de directo o indirecto al particular\n o prop\u00f3sito o desseo o commodo o designo de los personages a los quales semejantes materias de golpe o\n de resurtida alcan\u00e7an, cuya indignaci\u00f3n y offensi\u00f3n yo no podr\u00eda evitar, no pudiendo\n hablar en una tal raz\u00f3n a gusto de todos. Y puesto que a la obeciencia devida a Su\n Magestad y a su mandado es devida toda posposici\u00f3n de particulares respettos y por mi parte\n esto tengo professado por t\u00edtulo de christiano y criado y vassallo leal de Su Magestad, con todo esto, es temeridad no considerar y entender todas estas difficultades,\n que juntas con la insufficiencia propria y con la poca experiencia y auctoridad, pueden\n estrechar un par m\u00edo y tenerlo confuso y m\u00e1s encogido de lo que \u00e9l de suyo sea.<\/p>\n [5<\/span>] Empero, con todo esto, la primera parte es tam poderosa (siendo considerada seg\u00fan\n es devido) que tira tras dess\u00ed todos los otros respettos y consideraciones para ser\n obedecida y seguida simple y llanamente, que es el mandamiento espresso de Su Magestad, con presupuesto y t\u00edtulo de servicio de Dios y suyo, y del bien comm\u00fan, en cuya satisffaci\u00f3n se ha de offrecer y sacrificar\n toda la voluntad y obra possible con sana intenci\u00f3n, sin tener reguardo al successo\n particular, sino solo a la obeciencia de un pr\u00edncipe tam p\u00edo, justo y vigilante en\n la vocaci\u00f3n que Dios le ha puesto. [6<\/span>] Y ans\u00ed encomend\u00e1ndome a Nuestro Se\u00f1or que sabe y es entero juez de mis entra\u00f1as, y conoce el prop\u00f3sito y voluntad de\n mi pecho, y la fidelidad y servitud que en \u00e9l hay acerca del honor y obediencia y\n reverencia de Su Magestad Real, y el desseo que tengo de su prosperidad, dir\u00e9 en esta francamente lo m\u00e1s breve\n que pudiere lo que yo puedo con mi poca capacidad dezir para satisfazer al mandamiento de Su Magestad, supplic\u00e1ndole humillmentereciba en servicio la devoci\u00f3n de mi \u00e1nimo en le obedecer, y esta suppla a todas las\n faltas de habilidad, sufficiencia, consideraci\u00f3n, advertencia, frialdad, prolixidad\n y todas las dem\u00e1s tachas que en m\u00ed y en mis razones huviere, que aunque yo reconozco\n muchas hay muchas m\u00e1s.<\/p>\n [7<\/span>] Primeramente affirmo a vuestra merced que quando yo en alguna carta m\u00eda le significava mis imaginaciones y temores, pensando\n en la breve ausencia del duque destos Estados, yo no lo escriv\u00eda m\u00e1s que para vuestra merced,<a class=\"link_ref\" id=\"reference5\" href=\"#note5\" title=\"5 La carta referida es del 9 de octubre de 1570 en ella BAM que acaba de conocer el permiso por parte de la corte espa\u00f1ola para...\">5<\/a> como la amistad suele for\u00e7ar a los hombres a que descansen sus fantas\u00edas y temores\n con explicarse con aquellos que bien quieren <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-2r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [2r]]<\/a><\/span> y tienen por amigos discretos y bien intencionados, y no fue mi prop\u00f3sito que vuestra merced mostrara semejante cap\u00edtulo a Su Magestad, porque siendo ageno mi ser y officio de tal materia, no ten\u00eda por qu\u00e9 ymaginar que\n llegara la cosa a tal punto; sino como por ac\u00e1 comm\u00fanmente ha puesto alteraci\u00f3n y\n temor esta nueva de la salida del duque d\u2019Alva destos Estados tan brevemente como se dez\u00eda, y esta alteraci\u00f3n haz\u00eda hablar a los\n que algo entienden desta tierra unos con otros, y ha hecho, creo yo, tambi\u00e9n escrivir por all\u00e1 y por otras partes, tambi\u00e9n yo, como muchos otros, escriv\u00ed a vuestra merced aquellos cap\u00edtulos acerca desto, puesto que, como tengo dicho, ni los otros ni yo\n entendamos lo que conviene, ni tales imaginaciones particulares y exteriores hayan de entrar\n en cuenta, porque a tenerse respetto a semejantes imaginaciones, nunca havr\u00eda resoluci\u00f3n\n en los negocios, ni se effettuar\u00eda nada con orden. [8<\/span>] Es cierto que, aunque de Sevilla y de otras partes me escriv\u00edan que tem\u00edan esta ausencia tam breve del duque destos Estados,<a class=\"link_ref\" id=\"reference6\" href=\"#note6\" title=\"6 No se han localizado las cartas de Sevilla y otros sitios recibidas por BAM acerca de la sucesi\u00f3n de Alba.\">6<\/a> a persona no he escritto palabra sobre esta materia sino a vuestra merced, y al fin que he declarado y no m\u00e1s. [9<\/span>] Empero pues a vuestra merced plugo mostrar a Su Magestad lo que yo no pensara ni quisiera, y Su Magestad mand\u00f3 en nombre de servicio suyo que yo escriviera m\u00e1s largo lo que sent\u00eda, comenzar\u00e9 a escrivirlo encomend\u00e1ndome\n a Dios y la buena gracia de Su Magestad, debaxo del mismo nombre y prop\u00f3sito que a vuestra merced escriv\u00ed, que fue de particular ymaginaci\u00f3n y recelo m\u00edo, y no con otra qualidad ni\n intenci\u00f3n, ni para que se haga m\u00e1s caso dello.<\/p>\n [10<\/span>] Yo tengo entendido que Dios ha puesto a Su Magestad en un tiempo de los m\u00e1s notables que ha havido desde el principio de la Iglesia christiana\n hasta agora, y le ha encomendado un ministerio de los m\u00e1s importantes y de mayor peso\n y momento, que por ning\u00fan exemplo passado podemos se\u00f1alar ni comparar;<a class=\"link_ref\" id=\"reference7\" href=\"#note7\" title=\"7 Comienza en este p\u00e1rrafo la primera gran parte de este informe el contenido b\u00e1sico de la misma es la misi\u00f3n providencial de F...\">7<\/a> porque no es menos lo que tiene sobre sus hombros que la conservaci\u00f3n y sustento\n de la Iglesia cath\u00f3lica y su reparo en tiempo que, por su antig\u00fcedad y la degeneraci\u00f3n\n de los hombres y siglos,<a class=\"link_ref\" id=\"reference8\" href=\"#note8\" title=\"8 Siglo en terminolog\u00eda b\u00edblica significa cada una de las seis edades que transcurren desde la creaci\u00f3n del hombre hasta la lle...\">8<\/a> ella estava trabajada y por obra, astucia y diligencia grande de Satan\u00e1s, enemigo de la divina gloria y del bien humano, y por una infinidad\n de miembros suyos, falsos ministros, y de otra varia y grande potencia mundana, a\n este prop\u00f3sito del mismo Satan\u00e1s solicitada por tantas partes, ha sido y es combatida\n continuamente quanto nunca jam\u00e1s lo fue esta rep\u00fablica christiana cath\u00f3lica. [11<\/span>] Porque no fue tanta ni tam peligrosa la bater\u00eda y contradici\u00f3n y estorvo (seg\u00fan\n mi parecer) al tiempo de su fundaci\u00f3n, quando, por una parte, el juda\u00edsmo <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-2v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [2v]]<\/a><\/span> y, por otra, la gentilidad toda la contradez\u00edan y espugnavan; y si era tanta la contradici\u00f3n\n de fuera, era mayor mucho sin comparaci\u00f3n la resistencia della y la que por su parte\n se haz\u00eda, que la que agora se haze; lo uno, por ser el edificio nuevo y edificado\n con mucho sp\u00edritu,<a class=\"link_ref\" id=\"reference9\" href=\"#note9\" title=\"9 La imagen de la iglesia como edificio parte de la frase de Jes\u00fas a Sim\u00f3n Pedro Sobre esta roca edificar\u00e9 mi iglesia (Matth. 1...\">9<\/a> con grandes milagros y con una doctrina copioss\u00edsima e insuperable, y que las piedras<a class=\"link_ref\" id=\"reference10\" href=\"#note10\" title=\"10 BAM define as\u00ed el concepto de piedra en su Liber Ioseph siue de arcano sermone primer tratado del tomo octavo de la Biblia R...\">10<\/a> frescas y rezi\u00e9n labradas se travavan y fraguavan unas con otras tenac\u00edssimamente\n con la fe y la charidad y esperan\u00e7a, que ferv\u00eda todo esto entonces, y Dios lo prosperava\n todo como lo yva edificando con tanta conformidad de las partes del mismo edificio,\n el qual \u00e9l amava mucho hallando en los suppuestos d\u00e9l aptitud para ser amados, y los\n defend\u00eda del \u00edmpetu de las potencias exteriores, y si las permitt\u00eda en alguna parte\n ser fatigadas, era a prop\u00f3sito de tentaci\u00f3n y probaci\u00f3n.<\/p>\n [12<\/span>] Mas en este tiempo va la cosa de otra manera, porque los enemigos exteriores son\n muchos y m\u00e1s ma\u00f1osos y diestros que entonces, y son los m\u00e1s dellos ladrones de casa,\n llenos de toda malicia y de todo cumplimiento de fuer\u00e7as y ardides, y el capit\u00e1n y\n pr\u00edncipe de las tinieblas tanto m\u00e1s ravioso quanto m\u00e1s lastimado, y tanto m\u00e1s entendido\n quanto m\u00e1s viejo, y m\u00e1s obstinado tambi\u00e9n, y tanto m\u00e1s diligente quanto m\u00e1s n\u00famero\n de seguida suya halla, y quanto m\u00e1s conocida tiene la flaqueza desta rep\u00fablica christiana que, o por la malicia de los tiempos, o por otras causas vee que las\n piedras muchas dellas hazen vicio y se despegan unas de otras, parte por falta de\n fe biva y speran\u00e7a, y la mayor parte por el grande resfriamiento de la charidad<a class=\"link_ref\" id=\"reference11\" href=\"#note11\" title=\"11 Este es uno de los tres pilares del pensamiento religioso de BAM. Se ha de tener Temor de Dios Penitencia i Caridad pues fue...\">11<\/a> y por la innumerable copia de vicios que tienen gastados a los hombres; [13<\/span>] y por concluirlo en una palabra, bien se entiende la ventaja que haze un edificio\n nuevo y que se va accrecentando para sustentarlo, a un viejo y por algunas partes\n caxcado, y que lo van por muchas combatiendo.<\/p>\n [14<\/span>] Ans\u00ed como la edificaci\u00f3n de la Iglesia no se pudo hazer ni effettuar en tanta contradici\u00f3n\n sin particular y manifiesta providencia, assistencia y gracia de Dios, y en esto se\n vio que era obra suya, en que con tanta resistencia y repugnancia exterior todav\u00eda\n crec\u00eda y prosperava, ans\u00ed de la misma manera quiere mostrar en este tiempo su mano\n y poder sustentando su Iglesia entre muy mayor bater\u00eda que la de entonces, y en tiempo\n que \u00e9l permitte que los enemigos le den guerra no solo para probar los fieles y constantes,\n sino para castigar tambi\u00e9n los malos en parte y reformar los que quedaren y conocieren su error y se convirtieren\n <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-3r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [3r]]<\/a><\/span> a \u00e9l; y este testimonio de que la obra y sustentaci\u00f3n della es de Dios, entonces\n es m\u00e1s manifiesto quando por menos suppuestos humanos y con menos apparato de lo que\n el mundo usa, se effett\u00faa, y no por esso se ha de tener menos confian\u00e7a, sino mayor\n fe de que Dios quiere hazer obra que se muestre manifestamente suya.<\/p>\n [15<\/span>] La persona principal entre todos los pr\u00edncipes de la tierra que por esperiencia y confessi\u00f3n\n de todo el mundo tiene Dios puesta para sustentaci\u00f3n y defensa de la Iglesia cath\u00f3lica\n es el rey don Philippo nuestro se\u00f1or, porque \u00e9l solo francamente, como se vee claro, defiende este partido, y todos\n los otros pr\u00edncipes que a \u00e9l se allegan y lo defienden hoy, lo hazen o con sombra\n y arrimo de Su Magestad o con respetto que le tienen; y esto no solo es parecer m\u00edo, sino cosa manifiesta,\n por lo qual la affirmo, y por haverlo ans\u00ed o\u00fddo platicar y affirmar en Italia,<a class=\"link_ref\" id=\"reference12\" href=\"#note12\" title=\"12 BAM visit\u00f3 por primera vez Italia en 1559 recorriendo varias ciudades entre ellas Venecia y haciendo acopio de vol\u00famenes imp...\">12<\/a> Francia, Irlanda, Inglaterra,<a class=\"link_ref\" id=\"reference13\" href=\"#note13\" title=\"13 El 28 de abril de 1568 BAM recala en Irlanda arrastrado por una tempestad en su viaje a Flandes. Tras recorrer la isla desde...\">13<\/a> Flandes y la parte de Alemania en que he andado. De manera que a \u00e9l solo principalmente con el nombre le ha dado\n Dios la commissi\u00f3n y auctoridad para sustentar y defender la religi\u00f3n cath\u00f3lica e\n Iglesia romana, no solamente en las partes de su iurisdici\u00f3n y se\u00f1or\u00edo, sino en las\n otras donde los pr\u00edncipes son cath\u00f3licos o donde no lo son, y hay parte de cath\u00f3licos\n vassallos, los quales despu\u00e9s de Dios tienen puestos los ojos en el rey de Espa\u00f1a, y con las esperan\u00e7as que d\u00e9l tienen se animan a passar la estrecheza en que biven. [16<\/span>] Este es un grande cargo y cuydado que de mano de Dios tiene Su Magestad, allende del que como rey le compete en lo que toca a sus proprios reynos y se\u00f1or\u00edos,\n que era y es tambi\u00e9n grand\u00edssimo seg\u00fan la grandeza de sus Estados y dominios, que\n del uno y del otro no sabemos exemplo en todos los tiempos passados de la christiandad:\n el uno, pues, es grand\u00edssimo, que es ser rey de tanta parte del mundo, y el otro mayor,\n que es tener el cuydado y solicitud de todas las iglesias ans\u00ed cath\u00f3licas y verdaderas\n para conservarlas y ampararlas, como sectarias y erradas o yglesias de Satan\u00e1s, para\n dessear y procurar de reduzirlas a la uni\u00f3n y verdad. Y para este menester le ha dado\n Dios una reputaci\u00f3n y nombre en la tierra bastant\u00edssimo y de grande calidad, porque\n es tenido por pient\u00edssimo, zelos\u00edssimo y cuydados\u00ed>ssimo y felic\u00edssimo en sus empresas. Todo esto lo tiene bien visto y entendido Su\n Magestad, y ha pensado en ello m\u00e1s vezes que ning\u00fan otro de los suyos, pues lo siente todo\n cargado sobre sus ombros.<\/p>\n [17<\/span>] Tambi\u00e9n ha entendido Su Magestad que para la administraci\u00f3n destos sus cargos le son necessarios ministros y criados\n leales y diligentes, en los quales Dios, dador de todo bien, <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-3v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [3v]]<\/a><\/span> haya puesto partes y habilidades a prop\u00f3sito de diversos officios que se pueden encargar\n en el govierno de un cuerpo que tiene tantos miembros, y que ellos, para obediencia\n de Dios y de su rey y servicio de sus cargos, hayan puesto estudio en las cosas que de su parte deven tener, y\n est\u00e1n declaradas por la palabra de Dios, que son sabidur\u00eda, temor de Dios, verdad\n y aborrecimiento de avaricia. Porque haviendo semejantes habilidades y qualidades,\n com pocos haze Dios mucho m\u00e1s que el mundo con multitud de los suyos. [18<\/span>] Teniendo Su Magestad buena copia de tales instrumentos, con la providencia y favor de Dios y con el nombre,\n auctoridad y reputaci\u00f3n de Su Magestad y buena diligencia de los tales, no solamente se haze y har\u00e1 buen effetto con las\n obras en el lugar donde se trattaren las empresas, sino fuera de all\u00ed en otros con\n sola la fama y respetto se hazen buenos negocios o preparaciones para ellos.<\/p>\n [19<\/span>] Ministerios hay que se pueden encomendar a ministros nuevos que sean sufficientes\n y qualificados, y esto es donde hay menos peligro y contradici\u00f3n y mayor obediencia,\n y donde no se demanda tanto reputaci\u00f3n quanto execuci\u00f3n limpia y diligente del officio, y otros requieren\n ministros de pr\u00e1ttica y esperiencia, y que allende de sus calidades, tengan ganada\n affecci\u00f3n en muchas partes entre los del mismo vando, y reputaci\u00f3n en todas las m\u00e1s\n y entre todos,<a class=\"link_ref\" id=\"reference14\" href=\"#note14\" title=\"14 Como se desprende de la correspondencia montaniana una de las formas en las que el capell\u00e1n real tom\u00f3 parte en la pol\u00edtica d...\">14<\/a> y los pr\u00edncipes tienen bien noticia del un g\u00e9nero y del otro de personas de que se\n pueden servir, y en todo g\u00e9nero el esperimentado y que tiene conocimiento de los lugares\n y personas, ingenios, costumbres y humores lleva grande ventaja para jugar el juego\n limpio y con destreza, y salir bien d\u00e9l.<\/p>\n [20<\/span>] Siendo pues a cargo de Su Magestad el general govierno de sus Estados y la defensi\u00f3n y protecti\u00f3n de la Iglesia Cath\u00f3lica,\n entiendo que los Estados de Flandes<\/span> tienen calidades para el uno y el otro fin, que por ning\u00fan g\u00e9nero de riesgo, difficultad,\n interesse, respetto ni otra consideraci\u00f3n humana se deven desamparar ni dexar perder\n ni cessar de restituirse y confirmarse en el mejor y m\u00e1s pr\u00f3spero estado que sea possible,\n ans\u00ed en lo temporal como en lo spiritual.<a class=\"link_ref\" id=\"reference15\" href=\"#note15\" title=\"15 Da inicio con este p\u00e1rrafo a una nueva parte de estos avisos en la que se justifican todos los esfuerzos y dispendios para l...\">15<\/a> Y para confirmaci\u00f3n desto, de muchas cosas que tengo notadas dir\u00e9 solas dos, pues\n escrivo a donde todo se entiende y conoce muy mejor de lo que yo, ni quien m\u00e1s que\n yo entendiere, puede alcan\u00e7ar.<\/p>\n [21<\/span>] Una causa principal\u00edsima es la spiritual, que en estos Estados biven y prattican m\u00e1s de dos millones de \u00e1nimas, por las quales Jesuchristo vino del cielo a morir <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-4r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [4r]]<\/a><\/span> y comprarlas con precio inextimable de su sangre y vida, y si estos fueran aun gentiles\n que nunca huvieran entrado en el gremio de la Iglesia, ni fueran sujettos y encargados\n a Su Magestad por hazerles tanto bien quanto era el traerlos a la christiandad, era digna empresa\n de un tal rey venirlos a ganar por los medios y negocios que sin offensa de Dios y conforme a la doctrina christiana se pudieran emplear en la demanda, aunque\n fuera a mucha costa de hazienda y con riesgo de derramar mucha sangre, no tanto de\n ellos quanto de los que viniessen a ganarlos para Dios y su Iglesia, quanto m\u00e1s siendo\n sujettos y encargados por Dios y recomendados al cuydado y govierno de Su Magestad, a quien Dios tan encargadamente ha encomendado y comettido esta empresa, y tanto\n ha favorecido y favorece en ella. Y siendo christianos y haviendo estado todos en\n la uni\u00f3n de la iglesia y estando a\u00fan los m\u00e1s en ella, es raz\u00f3n conservar los unos y reduzir los otros, y deffender que Satan\u00e1s no enagene del libro de y casa de Dios, con sus astucias y enga\u00f1os y malas artes, lo que con tanto precio\n comprado estava dentro de la casa y possessi\u00f3n de la Iglesia, que es la heredad de Dios. [22<\/span>] A esta raz\u00f3n a\u00f1ado que, estando en estos Estados las cosas de la religi\u00f3n en su\n ser, dellos mana grande utilidad para que en todas las otras partes de Europa los que est\u00e1n en buen punto se conserven, y los otros sean alumbrados y reduzidos,\n ans\u00ed por la frequencia de todas naciones que aqu\u00ed concurren, que se pueden corregir\n con el exemplo y conversaci\u00f3n que aqu\u00ed hallaren, y bivir y morir aqu\u00ed en la fe cath\u00f3lica,\n o llevar la dottrina y exemplo de aqu\u00ed a sus tierras, donde pueden hazer m\u00e1s provecho que yendo de otra manera, porque esto es cierto, que la conversaci\u00f3n\n haze grande effetto ans\u00ed en lo bueno como en lo malo; y tambi\u00e9n principalmente por\n la commodidad que hay aqu\u00ed de imprimir los libros y de repartirlos por todas las provincias,\n que en mundo no la hay tal. Y estando la gente cath\u00f3lica, la doctrina saldr\u00e1 limpia\n como al presente por merced de Dios y auctoridad de Su Magestad se ha ordenado, y no estando sanos estos Estados corre toda la tierra grand\u00edssimo\n riesgo de contagi\u00f3n por estas v\u00edas que he dicho.<\/p>\n [23<\/span>] La otra raz\u00f3n por que no se deven tener en poco estas tierras es temporal, important\u00edssima, y no sin mezcla\n de lo spiritual, como luego declarar\u00e9, y es que, seg\u00fan la esperiencia y noticia de\n los tiempos todos, el pr\u00edncipe de cuya parte est\u00e1 el tr\u00e1fico y la contrataci\u00f3n es\n se\u00f1or sobre todos los otros aventajado, y a quien todos los dem\u00e1s tienen respetto\n y miramiento, porque ni ellos ni sus gentes pueden bien bivir sin el tratto o vendiendo lo que\n les sobra <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-4v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [4v]]<\/a><\/span> y en sus tierras abunda o comprando lo que les falta para sustentaci\u00f3n de la vida\n humana; y dem\u00e1s desto, donde es el concurso del tratto, est\u00e1 siempre la commodidad\n de saber qu\u00e1nto passa por toda la tierra y partes della, y la condici\u00f3n de todas las\n gentes y se\u00f1or\u00edos y potestades, y la qualidad y facultad de todas ellas, porque siempre\n hay gentes de todas naciones, y nuevas y relaciones frescas, y esta commodidad en\n ninguna junta de hombres ni en cortes ni concilios ni otras partes es mayor ni m\u00e1s\n perpetua que en los p\u00fablicos commercios; y qu\u00e1nto esto importe para los goviernos\n del reyno y para los consejos d\u00e9l, bien lo entienden los que traen las manos en los negocios de Stado. [24<\/span>] Pues a lo que yo he visto y a la noticia que tengo de geograph\u00eda, y a la relaci\u00f3n\n de quantos han andado por el mundo en todo \u00e9l no hay lugar que m\u00e1s parezca y se prueve\n ser hecho a prop\u00f3sito de la contrattaci\u00f3n humana que son los Estados de Flandes, ans\u00ed por el sitio que Dios les dio, poni\u00e9ndolos en medio de toda Europa y en lo m\u00e1s llano de toda ella, con ayre y cielo apto para que lo suffran todas las\n naciones, ans\u00ed de tierras calientes y templadas como fr\u00edas, ageno de enfermedades\n agudas y graves, donde la peste no corre de una casa a otra su vezina ni de un lugar\n a otro, lleno de puertas y de entradas de tierra y agua por todas partes, y travessado\n de venas de agua para navegarse y trafagarse todos los lugares que en todo este sitio\n hay, y de lo que en ellos particularmente quiso Dios produzir para ocupar la gente\n menuda y flaca dellos, a este prop\u00f3sito de mercanc\u00eda, la m\u00e1s abundante tierra que\n hay en lo poblado, digo de lino, cuya summa es inmensa.<a class=\"link_ref\" id=\"reference16\" href=\"#note16\" title=\"16 Seg\u00fan Morales Oliver Arias Montano y la pol\u00edtica p. 184 esta descripci\u00f3n montaniana de la viva riqueza comercial de los Pa\u00eds...\">16<\/a> Y en el resto para que las otras tierras tuviessen consorcio y contrato necessario\n con esta, puesto que abundassen de muchas cosas, puso en la gente desta, habilidad,\n industria y paciencia para con el artificio adobar y mejorar las cosas de las otras\n que aqu\u00ed se comportassen para mejor uso dellas. Y esto es tanto en esta tierra que\n tengo por cierta relaci\u00f3n hecha la summa de lo que vale sola la manifattura que se\n exercita en estos Estados, y passa sola ella sin la materia en que tratta (que esta\n no tiene cuento) muchos millares de florines, adelante de quarenta y cinco millones,\n de los quales me affirma que sola Lila<a class=\"link_ref\" id=\"reference17\" href=\"#note17\" title=\"17 Nombre espa\u00f1ol antiguo de la actual ciudad francesa de Lille capital de la regi\u00f3n de NortePaso de Calais.\">17<\/a> y su tierra labra los nueve y m\u00e1s, esto fuera del lino y lien\u00e7os, que es cosa natural\n en la tierra. [25<\/span>] El pr\u00edncipe que es se\u00f1or de la tierra donde hay esto no solo tiene la gloria de\n que tanta gente y tanto ingenio y arte biva debaxo de su govierno, sino que tiene\n de su parte <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-5r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [5r]]<\/a><\/span> o la devoci\u00f3n o el respetto de todas las otras regiones y potestades, mayormente\n siendo se\u00f1or destos Estados un rey tan poderoso y tan respettado como lo es el de\n Espa\u00f1a, pues en tiempo que el duque de Borgo\u00f1a<a class=\"link_ref\" id=\"reference18\" href=\"#note18\" title=\"18 El ducado de Borgo\u00f1a fue uno de los m\u00e1s importantes de la Europa medieval manteniendo su independencia desde 880 hata 1482 f...\">18<\/a> ten\u00eda solos estos pa\u00fdses y la affecci\u00f3n de sus vasallos y lealtad en su servicio, todas las naciones cercanas y remotas lo respettavan o tem\u00edan.<\/p>\n [26<\/span>] Allende de lo dicho, el se\u00f1or destos Estados, siendo como es rey de Espa\u00f1a y de otros muchos se\u00f1or\u00edos, tiene en las manos la facultad de poner barreras y travas\n a todos quantos hay, que en alguna parte de sus dominios se le quieran atrever a meter\n alguna alteraci\u00f3n, lo qual es important\u00edssimo aun en tiempos que todos los se\u00f1or\u00edos\n estuviessen conformes en la uni\u00f3n de la fe y religi\u00f3n, para conservar la paz, qu\u00e1nto\n m\u00e1s en tiempos como los de agora, de tanta dissensi\u00f3n de cora\u00e7ones y de studios, y\n tanta turbaci\u00f3n de sectas y errores, que todo esto engendra invidias, enemistades,\n recelos, sospechas y recatos, y si no se attreven a tentar cosas nuevas, es por temor\n de los lugares que hay, desde los quales podr\u00edan derribarlos o jarretarlos al principio\n o medio de la carrera. Desde estos Estados se pueden hazer tener a raya todas las\n tierras de Alemania, y se enfrena Francia, y se ata Inglaterra, y no teni\u00e9ndosse esto o no estando siguro, no lo est\u00e1 Espa\u00f1a de Francia e Inglaterra, ni lo est\u00e1n las cosas de Italia de los comarcanos o naturales della. [27<\/span>] Y mi parecer es, y no creo me enga\u00f1o en \u00e9l, que los sectarios que hay agora por\n toda Europa y dessean que sus errores y sus ambiciones lo cundan todo (dexado por principal presupuesto el socorro de Dios, que sustenta el resto\n de los cath\u00f3licos y no consiente que el mal se estienda por todo) mayor tropie\u00e7o hallan\n en estos Estados y sitio y se\u00f1or\u00edo dellos que en todo lo dem\u00e1s que humanamente en\n sus discursos imaginan. Y esto puedo affirmar por buenas razones y por communicaci\u00f3n\n de algunos buenos hombres, que tengo amigos en todas las tierras que he dicho, devotos\n y affecionados a la corona de Su Magestad, los quales no me es l\u00edcito nombrar por carta. Y por ser esto ans\u00ed, ha procurado\n Satan\u00e1s por todas v\u00edas y ministros de todo g\u00e9nero de maldad desencasar estos Estados\n de la Iglesia cath\u00f3lica, y de la obediencia y affici\u00f3n del rey de Espa\u00f1a, y principalmente de cinquenta y quatro a\u00f1os a esta parte<a class=\"link_ref\" id=\"reference19\" href=\"#note19\" title=\"19 Referencia al a\u00f1o 1517 cuando Mart\u00edn Lutero clav\u00f3 en la puerta de Wittenberg sus 95 tesis contra la venta de indulgencias y ...\">19<\/a> ha puesto toda la obra, industria y diligencia possible para effettuar su prop\u00f3sito,\n y lleg\u00f3 a grande punto d\u00e9l, si Dios por su misericordia y particular providencia en esta\n parte <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-5v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [5v]]<\/a><\/span> no lo estorvara y atajara con la autoridad y cuydado de Su Magestad y con el buen officio de los ministros que para ello escogi\u00f3 y embi\u00f3.<\/p>\n [28<\/span>] Tres cosas son las principales que para buen govierno de las rep\u00fablicas y prosperidad\n dellas y buena affecci\u00f3n con sus pr\u00edncipes (que es la mayor y m\u00e1s fuerte defensa humana que yo hallo contra todos\n los insultos exteriores) son necessarias, presuponiendo a todo g\u00e9nero la voluntad\n y favor de Dios, que es el que guarda las provincias y conserva los reynos, y los\n puede y suele trasmudar conforme a su justo juizio.<a class=\"link_ref\" id=\"reference20\" href=\"#note20\" title=\"20 Comienza en este p\u00e1rrafo la exposici\u00f3n de los tres fundamentos del buen gobierno buena y sana religi\u00f3n firme y franca justic...\">20<\/a> [29<\/span>] La primera destas tres es la buena y sana religi\u00f3n, leg\u00edtima y sanctamente guardada\n y observada, porque esta concilia la gracia de Dios sobre las rep\u00fablicas y trava y\n conserva la gracia y charidad de unos hombres con otros, y los haze un v\u00ednculo invencible.\n Esta religi\u00f3n se stablesce, conserva y augmenta con abundancia de sana doctrina y frequencia de exercicios della,\n y con buen cr\u00e9ditto y exemplo de los ministros de la misma religi\u00f3n, cada qual en\n su orden y grado. [30<\/span>] La segunda cosa necessaria es la silla firme y franca de la justicia, que sin ning\u00fan\n dolo ni fraude ni particular interesse se deve exercitar leg\u00edtimamente y en su oportunidad,\n ans\u00ed en lo que toca a lo civil como a lo criminal; porque el devido culto desta virtud\n destierra las iniurias p\u00fablicas y particulares, que son vicios aborrecid\u00edssimos de\n Dios, y que enagenan de su favor los lugares donde ellos reynan, y esta justicia pone\n paz, igualdad y seguridad en la tierra donde ella est\u00e1 en su grado, y no solamente\n entre los naturales, sino tambi\u00e9n a los estrangeros da sossiego y quietud, y los haze\n affecionar a la tierra y se\u00f1or della, y planta la prosperidad y buena andan\u00e7a en lo poblado y en lo despoblado. [31<\/span>] La tercera es la facultad pecuniaria, que los antiguos acertadamente llamaron nervios\n de la rep\u00fablica,<a class=\"link_ref\" id=\"reference21\" href=\"#note21\" title=\"21 BAM parece tener en mente la conocida cita de Cicer\u00f3n (Manil. 17) Vectigalia neruos esse reipublicae semper duximus (siempre...\">21<\/a> porque esta es necessaria en las cosas de la paz para sustentaci\u00f3n sufficiente de\n los ministros della y para las commodidades y ornamentos convenientes p\u00fablicos y privados,\n y en tiempo de guerra para un innumerable n\u00famero de gastos necessarios que en ella\n se offrecen. Esta pecunia puede estar en tesoro y facultad p\u00fablica, como es en poder\n del pr\u00edncipe y de las ciudades mismas, o en poder de los particulares, como son gente\n noble, mercadantes, ciudadanos y otros hombres riccos en. La abundancia en <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-6r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[ f. [6r]]<\/a><\/span> qualquiera parte de las dos es \u00fatil y c\u00f3moda para todo evento; empero lo m\u00e1s cierto\n y m\u00e1s c\u00f3mmodo para el franco y buen gobierno, y con mayor auctoridad del pr\u00edncipe\n es que \u00e9l tenga razonable o buena copia de moneda juntada por las maneras m\u00e1s f\u00e1ciles\n y tolerables a los vasallos, que por el consiguiente ser\u00e1 m\u00e1s duradera y perpetua,\n y que esta facultad est\u00e9 en la tierra que se ha de governar y se emplee en aquello\n para que es, porque con tal noticia y evidencia los vassallos suffrir\u00e1n mejor las\n contribuciones e imposiciones, y en caso de mayor necessidad ayudar\u00e1n con lo que tuvieren,\n estando ellos sobrellevados y bien parados, que de muy buena gana lo dar\u00e1n por el\n amor que necessariamente han de tener al pr\u00edncipe que los mantiene en sana religi\u00f3n,\n en buena justicia y en buen uso de sus familias y haziendas. Y sobre todo es lo mejor que el erario\n p\u00fablico no sea pobre ni ande alcan\u00e7ado y adeudado de gastos, y los vasallos tampoco no est\u00e9n necessitados ni exhaustos, porque\n lo uno tern\u00e1 el pr\u00edncipe mayor auctoridad entre sus vasallos, visto que ellos tienen\n m\u00e1s necessidad d\u00e9l que \u00e9l dellos, y que no les ha de pedir extraordinarios sino en\n occasiones m\u00e1s importantes a ellos que a \u00e9l, y lo otro los vezinos, \u00e9mulos y assechadores\n tern\u00e1n mayor respetto viendo que dentro de la tierra tiene el pr\u00edncipe los \u00e1nimos\n de los s\u00fabditos y hazienda suya y dellos bastante para la defender y hostigar a quien\n les quisiere tocar; y esto todo no se puede encubrir, que ello mismo se pregona, dem\u00e1s\n de que en todas partes hay esp\u00edas y reportadores.<\/p>\n [32<\/span>] Para destruci\u00f3n desta tierra y anihilamiento del bien della, ans\u00ed en lo temporal\n como mucho m\u00e1s en lo spiritual, hav\u00eda usado nuestro enemigo de tanta diligencia e industria, y mettido tanta obra por mano de muchos\n y varios ministros, que le ten\u00eda minados los fundamentos a estas tres columnas, de tal manera que a no ser soccorrida\n de Dios con la auctoridad del rey cath\u00f3lico y con su consejo y hazienda, y con la\n buena diligencia de los ministros o ministro que aqu\u00ed embi\u00f3, ellas estuvieran totalmente\n aruynadas, y la rep\u00fablica con ellas y todo lo que a esto pertenece, la qual agora por la bondad de Dios no est\u00e1 sino sustentada, empero a\u00fan sobre eventos,\n que no tienen a\u00fan los fundamentos toda su instauraci\u00f3n y resarcimiento entero. [33<\/span>] Primeramente, de cinquenta y tres a\u00f1os a esta parte<a class=\"link_ref\" id=\"reference22\" href=\"#note22\" title=\"22 L\u00edneas m\u00e1s arriba BAM remonta el inicio de la reforma protestante luterana a cincuenta y cuatro a\u00f1os atr\u00e1s es decir 1517.\">22<\/a> nunca ha cessado el enemigo de contaminar, gastar y descarnar la religi\u00f3n, introduziendo\n por varios y espessos ministros, unos secretos, otros p\u00fablicos, m\u00e1s cautelosos, y por descuydos y dissimulaciones\n <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-6v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [6v]]<\/a><\/span> floxedades o ignorancias de los que dev\u00edan velar y proveer sobre esto, tantas sectas\n de perdici\u00f3n, unas malas y otras peores, que no se pueden bien contar: luteranos, zuinglianos, anabattistas,\n calvinistas, adamistas, libertinos, athe\u00edstas y otras pestilencias innumerables que\n han destruydo y apartado de la verdad y del camino de salvaci\u00f3n a una inextimable\n y miserable infinidad de \u00e1nimas, en los quales, juntamente con la dissensi\u00f3n y enagenaci\u00f3n\n de la Iglesia cath\u00f3lica, se pegava de necessidad la desobediencia interior y desamor\n a su rey y pr\u00edncipe, lo uno por saber que era de professi\u00f3n contraria a la suya, que\n es una de las cosas que m\u00e1s aparta a los \u00e1nimos y voluntades, y lo otro por temerlo\n necessariamente, sabiendo ser el mayor estorvo que en esta vida ten\u00edan para caminar\n con la libertad que ellos desseavan, seg\u00fan sus intenciones cada uno. Y este fuego\n se fue encendiendo poco a poco encubiertamente y lleg\u00f3 a tanto que quando pudo al\u00e7ar\n llama, aunque no tanta quanta se mostrara si la libertad que se imagin\u00f3 o se prov\u00f3\n saliera cierta, con todo esto fue tan grande que no se podr\u00e1 creer, contando della,\n y los que la vieron no se pueden recordar della sin horror y admiraci\u00f3n, y los que\n tienen zelo del honor de Dios y bien p\u00fablico no pueden trattar della sin grande l\u00e1stima\n y dolor de sus \u00e1nimos. [34<\/span>] Juntamente con esto nuestro adversario hav\u00eda gastado y desbaratado en estos Estados el fundamento de la justicia\n tanto, quanto jam\u00e1s yo entiendo por las historias haya estado desbaratado en ninguna\n rep\u00fablica, por desatinada que sea; lo uno porque los ministros p\u00fablicos todos han\n bivido y hasta hoy biven de cohechos y d\u00e1divas tan abierta y descaradamente que si\n los negociantes se tardavan o descuydavan en esto, ellos lo demandavan como juro o\n renta, ans\u00ed a la una parte como a la otra, y porque les durasse m\u00e1s el poyo de una\n causa, haz\u00edan ciento y todas immortales e inresolubles; y lo otro porque, en lugar\n de leyes y derechos, se ha usado y usa de una barbarie endemoniada que llaman ellos\n costumbres,<a class=\"link_ref\" id=\"reference23\" href=\"#note23\" title=\"23 A principios de la Edad Moderna este tipo de leyes locales denominadas en la \u00e9poca libertades o privilegios formaba parte de...\">23<\/a> en las quales no hay entrada ni salida, ni constancia ni uniformidad, no solamente\n en diversas ciudades y districtos, mas en un mismo districto, en una mesma villa, en un mismo a\u00f1o, en un mismo juzgado, ni en un mismo d\u00eda, de manera que pocos\n alcan\u00e7avan buena justicia, y ninguno lo consegu\u00eda por tiempo, y muchos <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-7r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [7r]]<\/a><\/span> desperados o cansados la dexavan de seguir, y todos pechavan intolerables cohechos\n y tributos, y hav\u00eda mayor agravio y m\u00e1s com\u00fan en esta parte del que se puede encarecer\n por ning\u00fan excesso de palabras; y esto no solamente enagenava los \u00e1nimos de los sectarios,\n sino tambi\u00e9n de los cath\u00f3licos, porque era la plaga com\u00fan, y no solo los que lo padec\u00edan,\n sino los que lo entend\u00edan (que era p\u00fablico) tambi\u00e9n se afflig\u00edan y aborrec\u00edan la tierra donde tanto abuso hav\u00eda.<\/p>\n [35<\/span>] En lo criminal era tanta la abominaci\u00f3n que aqu\u00ed se usava quanto, siendo confessada\n por los mismos ministros que la comett\u00edan o consent\u00edan, se entender\u00e1 por la reformaci\u00f3n\n que por mandado y auctoridad de Su Magestad acerca desto ha hecho el duque d\u2019Alva. Es consequente seg\u00fan la verdad de las divinas letras, que esta iniustitia p\u00fablica\n tuviesse a Dios muy offendido e ayrado contra esta tierra, y para dexarla de su mano\n y gracia, si por misericordia suya no diera lugar a que un Moys\u00e9s y un Phinees intercedieran para que Dios no la desportillara y la dexara romper y destro\u00e7ar de\n los enemigos y de las bestias salvajes, quiero dezir, si no inspirara en el cora\u00e7\u00f3n\n del rey y de sus consejeros que interpusiera su auctoridad y officio real, y usara\n de los ministros, consejos, y obras y provisiones que ha usado y todav\u00eda va prosiguiendo.<\/p>\n [36<\/span>] No menos hav\u00eda Satan\u00e1s consumido y dissipado el fundamento y estribo de la tercera\n columna, que es la pecunia p\u00fablica y privata, porque siendo de antes los proprios de los pueblos destos Estados tan grandes que\n tanto por tanto consideradas las qualidades de la tierra, no les hallo comparaci\u00f3n\n en ninguna parte de que yo tenga noticia, y pudiendo hazer grandes thesoros y erarios\n p\u00fablicos para servicio de su pr\u00edncipe y administraci\u00f3n p\u00fablica y las otras necessidades, vino esto a ser\n manejado por manos de officiales que lo consumieron y tornaron todo en humo, gastando\n algunas partes en edificios y cosas que se pudieran escusar o moderar, y a las bueltas\n desto, consumiendo todo el resto entre ellos mismos en malos reccados, banquetes,\n combites y otras cosas tales y peores, de manera que se vino todo a destruir, y lo\n m\u00e1s a la mano, y lo m\u00e1s firme a empe\u00f1ar y enagenar, y para passar adelante con sus approvechamientos o dissipaciones, comen\u00e7aron y prosiguieron en poner maltotas,<a class=\"link_ref\" id=\"reference24\" href=\"#note24\" title=\"24 Del franc\u00e9s malt\u00f4te (impuesto extraordinario).\">24<\/a> impusiciones, asisas y otras infinitas exaciones sobre los mantenimientos y bevidas\n del pueblo, y porque la gente de suyo es affecionada a bever y tras desto, <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-7v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [7v]]<\/a><\/span> por la mayor parte expende quanto adquiere, en lugar de con bueno y christiano zelo\n de charidad y provecho comm\u00fan buscar modo y orden para esto, buscavan e inventavan modos y occasiones para que huviesse m\u00e1s concurso y m\u00e1s frequencia en\n el bever, y creciesse el vezo y el vicio, con todo lo que desto nace, que es horrible.\n [37<\/span>] Y por otra parte los m\u00e1s ricos, ans\u00ed naturales como hu\u00e9spedes de la tierra, a imitaci\u00f3n\n y emulaci\u00f3n unos de otros, se desbarataron en excessos de comidas y trasordinarios trages y usages y gastos superfluos y no alabados de m\u00e1scaras nocturnas y otras cosas\n tales con que, como por esperiencia en esta tierra se ha visto, la hazienda se arruyna,\n la charidad se enfr\u00eda, la honestidad se combate y expugna, las costumbres se corrompen\n y las personas se apocan y affeminan,<a class=\"link_ref\" id=\"reference25\" href=\"#note25\" title=\"25 Esta actitud cr\u00edtica inicial que roza la antipat\u00eda de BAM ante las costumbres locales de banquetear y celebrar carnavales ca...\">25<\/a> y Dios las aborrece a ellas y a sus cosas, y quedan mal vezadas al vicio y sin facultad\n para cumplirlo a su apetito y sin favor de Dios. De que yo no s\u00e9 qu\u00e9 se puede sperar\n sino lo que aqu\u00ed succedi\u00f3, que viendo el diablo que ya ten\u00eda hartas cartas y mal pintadas,\n como \u00e9l las quer\u00eda, determin\u00f3 barajarlo todo y jugar abiertamente, y a un tiempo,\n hall\u00e1ndosse esta tierra contaminada toda de mala doctrina, llena de agravios e injusticias,\n cargada de vicios y menoscabada de facultad p\u00fablica y privada, y rebentando de varios\n humores y appetitos, movi\u00f3 a los que assechavan la tranquillidad p\u00fablica y ten\u00edan\n o embidia o deslealtad al rey, y ard\u00edan de ambici\u00f3n y avaricia, y no pod\u00edan valerse\n con las deudas que dev\u00edan, a que rebolviessen el hato y levantassen al pueblo en odio\n y desobediencia del pr\u00edncipe y se\u00f1or leg\u00edtimo, a unos con prometer y procurar libertad\n que ellos llaman de conciencias, a otros con esperan\u00e7a de mejor y m\u00e1s justo govierno y administraci\u00f3n de justicia, a otros con que ans\u00ed\n saldr\u00edan de sus deudas y empe\u00f1os, y a otros con que este era el m\u00e1s f\u00e1cil modo de\n salir de miseria y pobreza, y dexar el trabajo y cansancio de artesanos y mercenarios,\n porque o por induci\u00f3n de otros o imaginaci\u00f3n propria, ans\u00ed fueron movidos todos, cada qual seg\u00fan su humor y pretensi\u00f3n. Y lleg\u00f3 la cosa a estado que\n las ereg\u00edas y scismas se predicaron p\u00fablicamente con incre\u00edble concurso, y se comen\u00e7aron\n a al\u00e7ar y negar la obediencia algunas villas,<a class=\"link_ref\" id=\"reference26\" href=\"#note26\" title=\"26 A partir de 1566 se aprecia una r\u00e1pida propagaci\u00f3n del calvinismo en Flandes como preludio de la rebeli\u00f3n que en el plano po...\">26<\/a> y ni los magistrados pudieron o no osaron <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-8r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [8r]]<\/a><\/span> o no quisieron resistir al peligro evidente, por lo que ellos se saben y porque se\n les attrev\u00edan los menudos a \u00e7aherir en las barbas sus malos officios y ministerios passados; ni, aunque quisieran con \u00e1nimo hazer su dever,\n ten\u00edan facultad para ello, porque las rentas p\u00fablicas estavan perdidas y empe\u00f1adas, y los particulares vexados y cansados de pagar y\n contribuir, y enfadados y enagenados los \u00e1nimos por las causas que he significado\n y otras muchas que no refiero aqu\u00ed.<a class=\"link_ref\" id=\"reference27\" href=\"#note27\" title=\"27 Una de las razones del descontento en la poblaci\u00f3n flamenca fue el sensible crecimiento de la presi\u00f3n fiscal que se les impu...\">27<\/a> De manera que fue grande maravilla y singular gracia de Dios no resurtir la cosa\n en el miserable fin que en Espa\u00f1a se temi\u00f3 y ac\u00e1 mucho m\u00e1s, y en los vezinos y no bien intencionados se esper\u00f3 y persuadi\u00f3\n que succeder\u00eda.<\/p>\n [38<\/span>] Para lo qual inspir\u00f3 Dios en Su Magestad<a class=\"link_ref\" id=\"reference28\" href=\"#note28\" title=\"28 Este tipo de f\u00f3rmulas ilustran una de las ideas m\u00e1s caracter\u00edsticas del pensamiento pol\u00edtico de BAM que la monarqu\u00eda y todo ...\">28<\/a> el consejo de embiar al duque d\u2019Alva,<a class=\"link_ref\" id=\"reference29\" href=\"#note29\" title=\"29 El 29 de noviembre de 1566 acept\u00f3 don Fernando \u00c1lvarez de Toledo el cargo de capit\u00e1n general del ej\u00e9rcito que se pretend\u00eda f...\">29<\/a> viendo que la cosa estava del todo rompida y no amenazava menos que sangre y fuego,\n y se fundava en muchos personages de auctoridad y de ingenio para mal, y que con sus artes ten\u00edan parte ganada, parte encantada y embaucada a\n la mayor parte de la gente (con los quales ning\u00fan buen concierto era seguro ni firme,\n attento que movidos o de su ambici\u00f3n, o del temor y recelo que les hav\u00eda de quedar,\n no hav\u00edan de estar quedos en viendo la suya, y la hav\u00edan de procurar en lo possible)\n para que por v\u00eda de las armas aquietasse y pacificasse la tierra con toda clemencia,\n no us\u00e1ndolas contra los que se quisiessen reposar, sino contra los rebeldes que llevassen su mal prop\u00f3sito adelante, y destos,\n castigando los caudillos, auctores y trujamanes; y puesto que esto parec\u00eda impossible\n y no era persuadible en Espa\u00f1a, Italia, Alemania ni otras partes, y menos en estos mismos Estados, porque los que aqu\u00ed eran del mejor\n desseo y sentencia ten\u00edan por impossible e inefficaz otro remedio que sola la presencia\n de Su Magestad en estos Estados, para lo qual hav\u00eda tanta difficultad como all\u00e1 se sabe, e yo he\n visto de antes y despu\u00e9s que por ac\u00e1 estoy, [39<\/span>] y al mismo duque le parec\u00eda que esto era o impossible o difficultos\u00edssimo, seg\u00fan yo me imagino que le dev\u00eda parecer de raz\u00f3n humana, y no tra\u00fda otro estribo en que se affirmar\n sino la gloria y ayuda de Dios, con la auctoridad y buena causa de Su Magestad. Con todo esto y lo dem\u00e1s que se puede pensar y dezir, quiso Dios que evidentemente\n se mostrasse su favor de parte del rey en esta causa, y en defensa de la Iglesia y\n singular misericordia <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-8v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [8v]]<\/a><\/span> que quiso usar con esta tierra, accett\u00f3 la elecci\u00f3n del duque d\u2019Alva para este negocio, y dio allanados y paccados en pocos d\u00edas por v\u00eda de las armas\n estos Estados, d\u00e1ndole ganadas una en pos de otra dos batallas gruessas y de gente\n desesperada y porfiada, tan presto y tan fuera de los exemplos ordinarios que \u00e9l mismo\n y los soldados que en ello se hallaron, con ser gente que, con la edad y acostumbrada\n presunci\u00f3n de la naci\u00f3n espa\u00f1ola. suelen adelantarse contando sus haza\u00f1as y valent\u00edas, todos confiessan que fue esta manifiesta\n obra de Dios y que ellos no saben c\u00f3mo se pudieron vencer aquellas batallas tan presto\n con tanto estrago de los enemigos, mejor armados y en mejores puestos que ellos, y\n con tan poco riesgo suyo,<a class=\"link_ref\" id=\"reference30\" href=\"#note30\" title=\"30 En la primavera de 1568 se desarroll\u00f3 la primera campa\u00f1a invasora de los opositores cuya estrategia se basaba en el env\u00edo si...\">30<\/a> y despu\u00e9s, haviendo tornado los rebeldes con un poderoso ex\u00e9rcito a pie o a cavallo con intenci\u00f3n de salir con la suya o destruyr la tierra, y que como desesperados\n se dev\u00edan temer, y como gente de punto y que hav\u00edan hecho grandes promessas a los\n suyos y pu\u00e9stose en theatro del mundo, offreci\u00e9ndose ellos a una empresa con la qual\n si no sal\u00edan, hav\u00edan de quedar affrentad\u00edssimos, lo salieron ans\u00ed, echados a repelones\n y con p\u00e9rdida de mucha gente, quedando gastados y perdidos, sin perderse en todos\n estos riesgos cien soldados de los del rey.<a class=\"link_ref\" id=\"reference31\" href=\"#note31\" title=\"31 BAM se refiere aqu\u00ed al episodio final de la campa\u00f1a de 1568 cuando en el mes de octubre Guillermo de Orange invadi\u00f3 Brabante...\">31<\/a> [40<\/span>] Con estos successos y con la opini\u00f3n que al duque se le accrecent\u00f3 de buen capit\u00e1n y zelos\u00edssimo ministro de un rey tan poderoso, se cayeron los pensamientos y esperan\u00e7as a la mayor\n parte de gente da\u00f1ada que en estos Estados hav\u00eda, y se puso freno a los vezinos que\n estavan a la mira esperando su oportunidad, y se les atajaron los passos a una infinidad\n de bandidos y fugitivos que est\u00e1n fuera destos Estados, con prop\u00f3sito de no tornar a ellos sino para libre uso de sus opiniones\n y pretensiones antiguas. Y como con esto se junt\u00f3 el castigo de los m\u00e1s culpados que\n se pudieron haver auctores y entrevenidores de los desmandos passados,<a class=\"link_ref\" id=\"reference32\" href=\"#note32\" title=\"32 Se ejecut\u00f3 a m\u00e1s de mil personas por su responsabilidad en los disturbios. Dos de los nobles locales m\u00e1s activos en la revue...\">32<\/a> cobraron grande temor los que se hallavan con las conciencias algo cargadas, y resollaron\n y cobraron esperan\u00e7a de sossiego los cath\u00f3licos y bien intencionados, y comen\u00e7\u00f3sse\n a sossegar la tierra y a menear el tratto y artificio, el qual estuviera hoy muy m\u00e1s\n adelante, aunque va instaur\u00e1ndose si el demonio no rodeara el embara\u00e7o y da\u00f1o que\n por parte de Inglaterra vino el a\u00f1o passado, con grande desm\u00e1n de toda la <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-9r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [9r]]<\/a><\/span> contrataci\u00f3n y del comm\u00fan desta tierra.<a class=\"link_ref\" id=\"reference33\" href=\"#note33\" title=\"33 Desde finales de 1568 Inglaterra no solo hab\u00eda favorecido de forma evidente los intereses de los rebeldes de los Pa\u00edses Bajo...\">33<\/a> En este medio y despu\u00e9s desto, el duque, por satisfazer como ministro christiano y leal a todas las partes de su officio\n en que Su Magestad le mandava servir, entr\u00f3 de veras a entender la orden que hav\u00eda en estas res p\u00fablicas, y aunque ten\u00eda noticia de los abusos por las vezes que aqu\u00ed hav\u00eda estado, entiendo\n que nunca temi\u00f3 havr\u00eda tanto mal como hall\u00f3.<\/p>\n [41<\/span>] Uno de los grandes y acertados consejos y acuerdos que Su Magestad tuvo para la buena administraci\u00f3n de lo de aqu\u00ed fue ordenar y criar un Consejo que\n estuviesse al lado del governador, que ac\u00e1 llaman Consejo de Trubles,<a class=\"link_ref\" id=\"reference34\" href=\"#note34\" title=\"34 El duque de Alba ten\u00eda la intenci\u00f3n firme de instaurar un tribunal especial que juzgase a todos los acusados de herej\u00eda o re...\">34<\/a> porque por la auctoridad y diligencia y vigilancia deste Consejo no solamente en\n las cosas criminales destas trublas ha havido libre y cumplido despacho, mas con buena\n ma\u00f1a se han venido y alcan\u00e7ado a reconocer todas las \u00f3rdenes y des\u00f3rdenes de todos\n los estados y los ministros y ministerios dellos en criminal y civil, y se les ha puesto a todos grande respetto y recatto con la auctoridad y superintendencia\n deste Consejo, y esta auctoridad ha alcan\u00e7ado a los estados y bra\u00e7os ans\u00ed ecclesi\u00e1sticos como seglares, y en todas suertes de causas y materias o de govierno y justicia o\n de hazienda, de todo lo qual Su Magestad tern\u00e1 buena noticia ya. [42<\/span>] Desde aquel puesto se ha podido bien ver qu\u00e9 estado tienen todas las cosas y de qu\u00e9 pie coxquean los ministros dellas en general y particular, y perpetu\u00e1ndose este Consejo con las\n personas que para \u00e9l convendr\u00e1n, Su Magestad y su governador tern\u00e1n las riendas en las manos de todos los carros en que caminan\n todos los dem\u00e1s magistrados para con consejo y oportunidad templarlo todo seg\u00fan Dios y Justicia. [43<\/span>] Con esta ayuda a\u00f1adida a su buen cuydado y desseo, y encomend\u00e1ndosse a Dios a s\u00ed\n y a todo lo que toca a servicio de Su Magestad y de la del rey, vino el duque a descubrir la Babilonia de los abusos que por todas partes hav\u00eda por esta tierra\n en todos g\u00e9neros de administraciones de govierno, justicia y hazienda, y tratt\u00f3 de\n querer reformarlo, conociendo que esto era lo que m\u00e1s da\u00f1ava la tierra y la enagenava\n de Dios y del rey. [44<\/span>] Yo, el a\u00f1o primero que aqu\u00ed vine, entend\u00ed parte destas cosas, advertiendo algunas que no pod\u00eda huyr la noticia dellas por ser p\u00fablicas, y siendo avisado de\n otras por personas que, o simplemente o por descansar contando los aggravios, me lo refer\u00edan, y me maravillava\n c\u00f3mo era possible que esta rep\u00fablica durasse tanto en <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-9v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [9v]]<\/a><\/span> tan grande confusi\u00f3n.<a class=\"link_ref\" id=\"reference35\" href=\"#note35\" title=\"35 BAM llega a Flandes en mayo de 1568. La eficacia de Alba tanto en lo militar como en la administraci\u00f3n de justicia por medio...\">35<\/a><\/p>\n [45<\/span>] Tornando a mi prop\u00f3sito, el duque hall\u00f3 esto todo muy estragado y la opportunidad del tiempo buena, porque con las vittorias passadas y con la justicia\n y castigos executados todo el mundo le ten\u00eda respetto, y ninguno se osava abiertamente\n menear contra el servicio de Su Magestad, puesto que los que ten\u00edan las manos en la massa de la rep\u00fablica les pesava y ha pesado mucho de tener sobre s\u00ed quien tanto se las entienda, mayormente\n estando ciertos que no se pod\u00eda corromper ni descantillar con los golpes que en Espa\u00f1a dizen que quebrantan pe\u00f1as,<a class=\"link_ref\" id=\"reference36\" href=\"#note36\" title=\"36 D\u00e1divas quebrantan pe\u00f1as es el refr\u00e1n popular aqu\u00ed usado para referirse a que con dineros y regalos todo se consigue (sobre ...\">36<\/a> de que ellos, a sus tiempos y quando haze a su prop\u00f3sito, suelen ser grandes art\u00edfices.\n [46<\/span>] Y seg\u00fan lo que yo tengo visto por esperiencia, y lo que el duque y otras personas que bien lo entienden me han certificado, el pueblo, ciudadanos, paesanos, mercadantes, artesanos, y toda la dem\u00e1s gente que no est\u00e1 constituyda en magistrado\n ni auctoridad, son d\u00f3ciles y f\u00e1ciles de guiar a qualquiera parte, como tuvieren los\n que llevan la dan\u00e7a, bien o mal intencionados, y por tanto fueron tan f\u00e1ciles de enga\u00f1ar\n por los seduttores. Y ans\u00ed muchos dellos se han f\u00e1cilmente reduzido por el perd\u00f3n\n general con pocos otros medios de los que en tal caso se acostumbran y requieren.\n Empero los guiones de todas las partes y ministros de los officios est\u00e1n tan da\u00f1ados\n y ostinados en su uso antiguo de buscar su particular y opprimir a los dem\u00e1s, y en\n todo lo que a esto se allega, que la conquista y reformaci\u00f3n destos tuve yo siempre\n por muy m\u00e1s difficultosa que la de los otros con las armas y muchos m\u00e1s que fueran.\n Y ans\u00ed lo entendi\u00f3 el duque> luego que entr\u00f3 a adobar los negocios. Y para defenderse o defender sus pretensiones\n tienen grande uni\u00f3n y conformidad los unos con los otros, y grandes ma\u00f1as y mucho\n estudio, como lo suelen hazer los hombres que emplean todos a una sus ingenios en\n una materia, y m\u00e1s si es mala y deste siglo, que son los hijos d\u00e9l m\u00e1s prudentes que\n los hijos de la luz.<a class=\"link_ref\" id=\"reference37\" href=\"#note37\" title=\"37 El amo alab\u00f3 al mayordomo infiel por haber obrado sagazmente pues los hijos de este siglo son m\u00e1s avisados que los hijos de ...\">37<\/a> [47<\/span>] Ya se hazen ignorantes e incapazes de entender lo que se les dize, ya ponen inconvenientes\n inimaginables, horas procuran ellos que los haya, ya cansan con llevar las cosas de espacio y hazerse\n tontos y olvidadizos, otras vezes despuntan de agudos, y secretamente se aperciben\n y avisan unos a otros, desde el general hasta el particular, para escusarse los unos\n con el esc\u00e1nda<a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-10r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [10r]]<\/a><\/span>lo de los otros, y ellos son summos art\u00edfices destos esc\u00e1ndalos, porque el mayor,\n despu\u00e9s que no le han valido todas otras ma\u00f1as, haze y tratta con el inferior official\n inmediato a \u00e9l que ponga de nuevo dificultades o las procure, y aquel induze a otro\n y este a los dem\u00e1s, y ans\u00ed quando parece que est\u00e1 la m\u00e1china para mover y no hay que\n concertar m\u00e1s, remanecen cient traviessas donde no se pensavan, que detienen el curso\n de los negocios; y hay tanto desto que no es possible creerse ni aun contarse c\u00f3mo\n ello es, si no es meneando en presencia qualquiera materia destas, y en estos medios por sus ministros escandalizan\n al pueblo cr\u00e9dulo y procuran ponerlo mal con el rey y con el governador y sus officiales,\n pint\u00e1ndoles las cosas al rev\u00e9s de lo que son o muy m\u00e1s graves, y d\u00e1ndoles a entender\n que son suiectiones nuevas contrarias a la libertad de la tierra y a sus privilegios,\n y que son conquistas y oppressiones y palliada Inquisici\u00f3n. [48<\/span>] Y luego se siente el ruydo y la murmuraci\u00f3n por las casas y calles (porque el vulgo\n desta tierra es muy suelto en hablar lo que quiere o por el poco entendimiento vulgar o por antigua costumbre o a semejan\u00e7a de quando est\u00e1n beodos) y no se oye\n menos que libertad, oppressiones, suiettiones, tyrann\u00edas, y otros vocablos ans\u00ed invidiosos\n y escandalos\u00edssimos, y dezir que no se ha de consentir, y que se ha de despoblar la\n tierra, y que ellos no merecieron estas oppressiones y que los que peccaron en lo\n passado son absentes o muertos. Y por otra parte claman privilegios, acuerdos, ioyosas entradas.<a class=\"link_ref\" id=\"reference38\" href=\"#note38\" title=\"38 Una feliz entrada (Blijde Intrede Blijde Inkomst o Blijde Intocht en neerland\u00e9s Joyeuse Entr\u00e9e en franc\u00e9s de donde BAM calca...\">38<\/a> Y desto todo hay una infinita summa de embara\u00e7os que por parte de los ministros se\n ponen quando se quiere corregir qualquiera ministerio o instituir qualquiera cosa\n de nuevo que toque al servicio de Dios, del rey o al bien p\u00fablico. Que, como he dicho, de mucho tiempo tienen estos officiales conocido ans\u00ed el pueblo\n para saber los modos de escandalizarlo, como estudiadas sus ma\u00f1as y artes para estorvar\n qualquiera cosa que sea contra sus pretensiones y modos de proceder. [49<\/span>] Quando \u00faltimamente vienen o convencidos o induzidos a poner en effetto alguna cosa\n tal, inventan los medios que sean m\u00e1s difficultosos, m\u00e1s odiosos al pueblo, m\u00e1s flacos\n o m\u00e1s rid\u00edculos, porque err\u00e1ndosse y no pudiendo perpetuarse, salgan ellos con la\n suya. Ser\u00eda nunca acabar trattar desto, porque no tiene fin, y entiendo que Su Magestad y los de su Consejo tienen bastant\u00edssima noticia de todo ello.<\/p>\n [50<\/span>] Para remedio desto y para contraminar estos ingenios y poder hazer lo que convenga\n al servicio de Dios y del pr\u00edncipe y bien comm\u00fan, son necessarias principalmente <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-10v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [10v]]<\/a><\/span> (despu\u00e9s de la oraci\u00f3n y encomendarlo a Dios) dos cosas: la una es tener conocidas\n y alcan\u00e7adas la trettas que estos suelen usar para ganar el juego o hazerlo ma\u00f1a,\n que son, como digo, muchas y cada d\u00eda se accrecientan; y la otra es tenerlos sugettos\n siempre con auctoridad y constancia, porque ninguna otra cosa los rinde al fin sino\n el respetto, recelo o temor, no la raz\u00f3n, no la blandura o el trattarlos por v\u00eda de\n nobleza, ni otros medios loables y desseables con que los hombres se suelen mover,\n y, lo que m\u00e1s es, no la beneficencia, porque yo creo que en lo descubierto de la tierra\n no hay gente m\u00e1s interessada para sus particulares, ni de m\u00e1s corto, fr\u00edo y poco durable\n aggradecimiento que los de aqu\u00ed, hablando en general de grandes y menores (excettuando algunos particulares\n que tambi\u00e9n aqu\u00ed, como en todas partes, los hay de m\u00e1s aventajada consideraci\u00f3n).\n [51<\/span>] Finalmente lo que yo entiendo es m\u00e1s bastante para domarlos y atraherlos a lo bueno\n es la auctoridad y nombre del rey, con una severidad y firmeza o natural o bien dissimulada en el ministro y governador, reglado todo esto con la equidad, raz\u00f3n y buen prop\u00f3sito de mejorar o\n corregir las cosas, y paciencia para suffrirles y esperarles sus deslizamientos y\n corcobos,<a class=\"link_ref\" id=\"reference39\" href=\"#note39\" title=\"39 Corcovo desigualdad torcimiento o falta de rectitud. Cf. Diccionario de la lengua espa\u00f1ola de la RAE.\">39<\/a> y para hazerles corregir lo que mal ordenaren, y buen juizio para pensarlo, forjarlo\n y limarlo todo.<\/p>\n [52<\/span>] Por el mes de agosto que pass\u00f3, al fin d\u00e9l hizo un a\u00f1o que hablando yo con el duque d\u2019Alva a solas en San Miguel desta villa,<a class=\"link_ref\" id=\"reference40\" href=\"#note40\" title=\"40 La abad\u00eda de San Miguel (Sint Michielsabdij) al sur de Amberes fundada en el siglo XII por San Norberto se convirti\u00f3 en una ...\">40<\/a> y dando muchas gracias a Dios, que hav\u00eda puesto en tan buen ser las cosas de la guerra,\n y que lo que tocava a la execuci\u00f3n de justicia exemplar estava tambi\u00e9n casi acabado, vinimos a trattar del assiento de las cosas p\u00fablicas y de paz tan necessario en esta tierra, y diziendo yo al duque que quanto antes se hav\u00eda hecho en guerra, justicia etc\u00e9tera, no era m\u00e1s que abrir el camino para assentar estotro, y \u00e9l me respondi\u00f3 que lo entend\u00eda\n ass\u00ed, y por su gracia y como a criado de Su Magestad que \u00e9l me ten\u00eda por leal y bien intencionado, y desseoso del bien p\u00fablico, me refiri\u00f3 las cosas que ten\u00eda entendidas ser necessarias para el provecho comm\u00fan\n y servicio de Su Magestad, ans\u00ed en lo que toca a la reformaci\u00f3n de la justicia criminal y civil, como en lo de la dottrina y religi\u00f3n, <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-11r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [11r]]<\/a><\/span> y tambi\u00e9n lo de la hazienda. [53<\/span>] Viendo yo que tam bi\u00e9n ten\u00eda conocidas las cabe\u00e7as de todo este govierno, y la auctoridad\n y respetto en que estava con los bien intencionados y el temor que le ten\u00edan los contrarios,\n le suppliqu\u00e9 que, encomend\u00e1ndosse a Dios, pusiesse manos en la obra y procurasse poner\n en studio y effecto lo que tanto cumpl\u00eda y tanto se dev\u00eda al officio y cargo en que\n Su Magestad aqu\u00ed le ten\u00eda. Respondi\u00f3me que era cosa de mucho tiempo y de m\u00e1s fuer\u00e7as y salud\n que la suya, porque passava de sesenta y dos a\u00f1os y con enfermedades, y que hav\u00eda\n muchos con que combatir y repugnant\u00edssimos.<a class=\"link_ref\" id=\"reference41\" href=\"#note41\" title=\"41 Tras el \u00e9xito b\u00e9lico del duque de Alba que sofoc\u00f3 la primera rebeli\u00f3n de los Pa\u00edses Bajos el camino estaba allanado para la ...\">41<\/a> Yo le repliqu\u00e9 que Dios hav\u00eda hecho las cosas de antes en menos tiempo y con menores\n difficultades de las que \u00e9l pensara ni persona ninguna, y esto se hav\u00eda hecho con la auctoridad del rey y con su ministerio, que\n el mismo Dios le facilitar\u00eda en espedici\u00f3n y abbreviar\u00eda en tiempo el concierto de\n cosas tam buenas y \u00fatiles. D\u00edxome que \u00e9l dar\u00eda raz\u00f3n y noticia dello todo a Su Magestad para que con su auctoridad y ministros lo mandasse proveer, y declar\u00f3me que ten\u00eda\n pedida o quer\u00eda pedir (que no me acuerdo bien qu\u00e1l destas palabras fue) licencia para tornarse a Espa\u00f1a. Yo le dixe que, si tuviera mi desseo y voto alguna efficacia, yo le estorvara por\n todos los ruegos y medios possibles que no pidiera tal licencia por entonces, y supplicara a Su Magestad que no se la diera, aunque se la pidiera. D\u00edxome que \u00e9l no quer\u00eda holgar, sino servir\n en todo lo que pudiesse, mas que aqu\u00ed sirviessen otros (yo no s\u00e9 si \u00e9l ten\u00eda alg\u00fan\n otro respetto o motivo, ni refiero m\u00e1s de lo que pass\u00f3 entre Su Excelencia y m\u00ed). Porfiando yo todav\u00eda con mi desseo en la dissuasi\u00f3n, sent\u00ed que se hav\u00eda desabrido\n o entristecido, porque me dixo que v\u00eda yo no ten\u00eda consideraci\u00f3n a su edad y trabajos\n passados y presentes, y a que era ya tiempo de recogerse a donde de m\u00e1s cerca dispusiesse a su casa y cosas en que los\n de su edad es raz\u00f3n que entiendan, a lo qual respond\u00ed con la mayor modestia que pude est\u00e1ndome todav\u00eda en mi desseo\n y opini\u00f3n, y declar\u00e1ndoselo ans\u00ed. [54<\/span>] Y aunque o\u00fda despu\u00e9s que ped\u00eda licencia, nunca entend\u00ed que se la diera Su Magestad hasta que tuviera assentado lo que aqu\u00ed conven\u00eda, y mayormente viendo que se yva\n ordenando la reformaci\u00f3n de la justicia criminal, c\u00f3mo ha salido la reformaci\u00f3n y la expurgaci\u00f3n de los libros y doctrina, librer\u00edas p\u00fablicas y particulares, y emprentas e impressores, en el qual ministerio entend\u00eda yo. Y viendo que Dios lo encaminava y allanava todo,\n aunque con difficultades, empero que se v\u00eda clara<a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-11v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [11v]]<\/a><\/span>mente que la voluntad y mano de Dios andava en todo ello, porque ya lo que a m\u00ed tocava\n est\u00e1 casi todo effettuado. [55<\/span>] Agora, despu\u00e9s que la Magestad de la reyna nuestra se\u00f1ora, que Dios prospere, parti\u00f3 destos Estados,<a class=\"link_ref\" id=\"reference42\" href=\"#note42\" title=\"42 Margarita de Parma (Oudenaarde B\u00e9lgica 1522Ortona Italia 1586) parti\u00f3 de los Pa\u00edses Bajos hacia Italia el 30 de septiembre d...\">42<\/a> como luego de a pocos d\u00edas se son\u00f3 la salida del duque d\u2019Alva dellos, y antes que se declarara successor, y despu\u00e9s tambi\u00e9n, vi manifiestamente turbadas las cosas y las gentes, cada uno seg\u00fan sus pretensiones, porque los que bien entend\u00edan las cosas y consideravan\n el successo dellas, ten\u00edan y tienen temor de la salida tam breve del duque; los que por otras intenciones le tienen respetto y lo sienten por tropie\u00e7o dellas\n se holgavan con la nueva, entendiendo que no podr\u00eda venir quien tam presto ni con\n tanto curso llevasse adelante las cosas que yvan ya encaminadas o endere\u00e7adas a contrarios\n fines de los que ellos pretend\u00edan. Porque (como es veris\u00edmil de pensar) qualquiera successor, o por soler ans\u00ed ser las cosas entre los hombres,\n o querr\u00e1 andar por otro camino y por otros medios, por no parecer disc\u00edpulo del predecessor, o ya que quiera jugar\n el juego como estava entablado, por las mismas pie\u00e7as y reglas, primero que venga\n a conocer las cosas y las personas y enterarse en todo, passar\u00e1n un par de a\u00f1os y m\u00e1s los que pudieren alargar los\n que tanto dessean que no se haga sino lo que ellos quieren, y entretanto \u00abfiet aliquid\n spero\u00bb, como dez\u00eda el c\u00f3mico,<a class=\"link_ref\" id=\"reference43\" href=\"#note43\" title=\"43 TER. Andr. 314 Algo pasar\u00e1 espero.\">43<\/a> mayormente quellos no se durmir\u00e1n, ni el adversario que no duerme dexar\u00e1 de los solicitar. Y ans\u00ed vi que luego comen\u00e7aron\n a meter requestas para la dilaci\u00f3n de la execuci\u00f3n de los placartes<a class=\"link_ref\" id=\"reference44\" href=\"#note44\" title=\"44 En el Diccionario de lengua espa\u00f1ola de la RAE se define placarte que viene del franc\u00e9s placard como cartel edicto u ordenan...\">44<\/a> tocantes a lo criminal, y a poner dilayes<a class=\"link_ref\" id=\"reference45\" href=\"#note45\" title=\"45 Del franc\u00e9s dilay\u00e9 (retraso).\">45<\/a> en otras cosas importantes y desbaratar con malos medios y decretos otras ordenan\u00e7as\n que estavan ya determinadas, y a hazer dificultosa y corta la pecunia presente, y poner flaquezas y malas invenciones\n en la ordenaci\u00f3n de los pechos y contribuciones que se instituya para lo venidero. [56<\/span>] Haviendo tanta turbaci\u00f3n por todas partes, no pude yo dexar de turbarme, y recelar\n lo que recelo, y aun me tem\u00ed que desde luego affloxaran todos mucho m\u00e1s y perdieran al duque todo respetto, porque ya s\u00e9 qu\u00e9 cosa es populacho quando entiende que un corregidor\n entra y otro se va, y conozco ansimismo este populacho y los vientos que le soplan.\n Yo suppliqu\u00e9 al duque no affloxasse ni diesse lugar a dilayes en la execuci\u00f3n de la reformaci\u00f3n criminal, y dixo que\n \u00e9l har\u00eda lo possible, y ans\u00ed lo ha hecho, aunque al principio todos tiravan de la\n cuerda para haz\u00e9rsela soltar.<a class=\"link_ref\" id=\"reference46\" href=\"#note46\" title=\"46 En el \u00e1mbito jur\u00eddico bajo el primer gobierno de Alba se aprobaron disposiciones para unificar las legislaciones penales y l...\">46<\/a> Y de aqu\u00ed se puede entender qu\u00e1nto es el respetto que le han tenido, <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-12r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [12r]]<\/a><\/span> pues que no se han attrevido a perd\u00e9rselo del todo.<a class=\"link_ref\" id=\"reference47\" href=\"#note47\" title=\"47 En gran parte debido al ej\u00e9rcito de diez mil soldados que se hab\u00eda tra\u00eddo de Italia m\u00e1s los regimientos valones y alemanes m...\">47<\/a> Y al principio bien entend\u00ed se comen\u00e7avan a assomar, sino que con no descomponerse\n el duque y con ver que no se apressurava la venida del successor, se atajaron. [57<\/span>] Al presente (para dezir libremente lo que siento) me parece que el duque, como quien est\u00e1 sobre un pie, no restriba mucho en cosas que podr\u00edan moverse adelante\n con auctoridad y constancia, salvo en lo de la religi\u00f3n, que en estas no affloxa en un punto, y que los que de la otra parte attienden a llevar la m\u00e1china hazia su prop\u00f3sito, ya que no passan adelante, sustentan a hombro junto porque no se la\n re\u00e7aguen, porque en ninguna manera pueden tragar este bocado de ser mandados y obligados\n del rey, sino lo que ellos sol\u00edan y como acostumbraban dar a entender al rey que les\n era obligado, y cada d\u00eda le pod\u00edan obligar de nuevo. Y entiendo que este br\u00edo les\n es antiguo desde que se cri\u00f3 aqu\u00ed el emperador Carlo, nuestro se\u00f1or, que Dios tiene, que como estuvo como pupillo y governava sus cosas por ellos,\n y despu\u00e9s las reynas y governadoras que aqu\u00ed han estado no han salido ni sabido adelante\n de lo que ellos mostravan,<a class=\"link_ref\" id=\"reference48\" href=\"#note48\" title=\"48 Hasta la fecha de esta carta hab\u00edan ocupado el cargo de gobernador de los Pa\u00edses Bajos Margarita de Austria (15161530) Mar\u00eda...\">48<\/a> y eran governadores ellos en quanto al manejar de los negocios en todo g\u00e9nero, parec\u00edales\n que qualquiera merced que se les haz\u00eda no hera merced sino deuda y paga, y no entera. Y como veen que agora se entonan las cosas por otros\n tenores, tienen por terrible el dexar su punto viejo y trabajan lo possible por sustentarlo.<\/p>\n [58<\/span>] Es mayor cosa que se puede pensar el haverse llegado los negocios al punto y lugar en\n que est\u00e1n, y es manifiesta obra de Dios y no de los hombres. Porque yo tengo hecho\n esta consideraci\u00f3n: que si esta provincia estuviera despoblada totalmente de gente,\n y no tuviera otra cosa sino las casas y edificios y heredades, y partieran de Espa\u00f1a mill naos cargadas de gente, con quinientas mill \u00e1nimas y un general y governador\n con auctoridad y en servicio de Su Magestad, todos de una conformidad en todo g\u00e9nero de obediencia y con un \u00e1nimo y desseo de\n poblar y accrecentar esta tierra, y desembarcaran pr\u00f3speramente en Gelanda y en estos puertos, y sin tener contradici\u00f3n ni estorvo de dentro ni de fuera de\n la tierra, comen\u00e7aran a assentarse y poner en effetto su intento, no puedo entender\n que, por mucho consejo y grande acuerdo y diligencia que en ello se pusiera, huviera\n bastante espacio en doze a\u00f1os para poner las cosas en orden y reduzirlas no digo aun\n a entera forma, sino a apparente sombra de rep\u00fablica, porque para dar orden y tra\u00e7a a las cosas de la religi\u00f3n, a las de polic\u00eda y <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-12v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [12v]]<\/a><\/span> justicia, a las cosas de hazienda, a los ministros y ministerios, annexidades y dependencias\n dellas, yo no sabr\u00eda bien tassar el tiempo que para esto era necessario; si no, v\u00e9ase\n por lo de las Indias, que son passados ochenta a\u00f1os y no est\u00e1 a\u00fan assentado en forma\n de rep\u00fablica bien ordenada, con haverse puesto en ello el consejo y obra possible.\n [59<\/span>] Pues quien vee en estos Estados, donde hay una inmensa confusi\u00f3n y variedad de naciones,\n ingenios, humores, voluntades, que toda la parte mayor desta turba desseava y procurava\n la total ruyna de los Estados, unos a sabiendas y otros ignorantemente, y todos a\n porf\u00eda qui\u00e9n derribar\u00eda m\u00e1s parte, y por lo menos estava la metad y aun las tres partes derribado, y no pretend\u00edan menos que mudar del todo estado\n y obediencia y jurisdici\u00f3n y religi\u00f3n y manera de bivir, y ten\u00edan dentro grande auctoridad\n de personas que attizavan este incendio y en torno de la provincia muchos vientos que lo soplavan, y haverse este mal tan grande atajado\n y curado la mayor parte d\u00e9l, de manera que la enferma o casi desesperada rep\u00fablica\n haya llegado al punto en que est\u00e1, si no del todo convalescida, al menos fuera del manifiesto peligro, y que se sustenta en\n pie y anda y camina, y va cada d\u00eda mejorando con la cura que se le ha hecho, y se\n confirmar\u00e1 con ella misma prosiguida, pues es evidente el provecho que hasta agora\n se ha hecho con ella, y todo esto se ha effettuado en spacio de tres a\u00f1os, poniendo\n en orden lo ecclesi\u00e1stico y lo seglar, manifiesto es ser \u00e9sta obra de Dios y que ha\n \u00c9l mostrado aggradarle se effett\u00fae por los medios y ministerios que por parte y auctoridad\n hasta agora se han puesto.<\/p>\n [60<\/span>] Y porque de lo que resta por concluir devo tambi\u00e9n dezir mi parecer brevemente,\n aunque pudiera alagarme m\u00e1s en estas materias, entiendo que lo que agora es necessario\n procurar muy deveras es la total instauraci\u00f3n de la buena religi\u00f3n y la reformaci\u00f3n\n de la justicia y el assiento de la hazienda con la mayor facilidad y menos grave carga\n en el pueblo que ser pueda, porque estas tres cosas conservar\u00e1n la gente en gracia\n y favor de Dios y en affecci\u00f3n a Su Magestad y en prosperidad y buena compa\u00f1\u00eda unos con otros.<\/p>\n [61<\/span>] La m\u00e1s cierta y m\u00e1s efficaz manera de instaurar la religi\u00f3n es constituir buenos\n ministros de la doctrina christiana, no solamente virtuosos y de buen exemplo de vida\n <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-13r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [13r]]<\/a><\/span> mas que allende desto sean doctos y muy doctos, y bien intencionados y de buen \u00e1nimo\n para trabajar. Porque el mayor remedio contra la falsedad es la verdad, y contra la\n mala disciplina es la buena dottrina, y hase de curar el mal por los o\u00fddos por donde\n entr\u00f3, si se pretende que las ovejas del todo sanen. Empero al presente no hay en\n esta tierra tanta commodidad como era menester para este effetto, porque para la grandeza\n de la miesse hay peque\u00f1a copia de obreros<a class=\"link_ref\" id=\"reference49\" href=\"#note49\" title=\"49 Matth. 9 37 A la verdad la mies es mucha mas los obreros pocos.\">49<\/a> que tengan las partes que se requieren, y los que hay y ha havido m\u00e1s escogidos no\n pueden henchir los vaz\u00edos, por ser la tierra grande m\u00e1s en poblaci\u00f3n que en sitio,\n y el resto fuera destos son gente de pocas partes y fr\u00eda, que muy poco pueden approvechar; los buenos que entiendo se pueden hallar est\u00e1n\n casi todos empleados y quedan muchas pla\u00e7as vacas, digo que carecen de sufficientes ministros, aunque hay en ellas quien las occupe,\n mas con poco frutto. [62<\/span>] Para reparo y assiento desta parte puede Su Magestad ordenar y proveer algunos medios con que la copia vaya creciendo. En el entretanto\n y siempre para que, si alg\u00fan mal hay encubierto, no se descubra, o si se descubriere\n se atage y cauterize, porque no cunda, es necessario el orden que est\u00e1 dado con los\n placartes y execuci\u00f3n diligente de la justicia, el qual seguido como deve seguirse\n es de mucha importancia para la sustentaci\u00f3n de la tranquilidad presente.<\/p>\n [63<\/span>] La reformaci\u00f3n de la justicia civil, si se haze conforme a la que est\u00e1 hecha en lo criminal, y lo uno y lo otro\n se pone en oportuna execuci\u00f3n, es la total salud de la rep\u00fablica en esta parte, y bien tiene entendidos el duque d\u2019Alva los medios para effettuarse esto, y si con la auctoridad franca y bastante de Su\n Magestad \u00e9l quiere insistir en ello, cosa es que espero dentro de un a\u00f1o ser\u00e1 concluyda. Y\n una de las cosas que para esto es necessaria es tener rendidos o ligados o obligados\n los magistrados y ministros que antes han sido y agora son, porque la mayor o total\n resistencia est\u00e1 en ellos; y para esto fue acertad\u00edssimo acuerdo el de Su Magestad en excettuarlos del perd\u00f3n general,<a class=\"link_ref\" id=\"reference50\" href=\"#note50\" title=\"50 Este perd\u00f3n general resultado de la nueva pol\u00edtica de amnist\u00eda que pretend\u00eda implantar Felipe II en Flandes fue menos genera...\">50<\/a> porque, con sentirse cargados y no hallarse perdonados ni libres, no se attrever\u00e1n a tanto como har\u00edan\n viendo que de lo passado no se les demandar\u00e1 cuenta; y a quanto entiendo ellos por\n ac\u00e1 hazen grande instancia y diligencia por estar fuera desta red. [64<\/span>] Empero yo no ser\u00eda de parecer que se les hiziesse mal ni da\u00f1o, conforme <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-13v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [13v]]<\/a><\/span> a lo que por la divina misericordia y por la clemencia de Su Magestad se ha pratticado hasta agora, mas tampoco entiendo se les devr\u00eda remittir esta tra\u00edlla\n que tienen a los pies, porque si se les antojasse, contra raz\u00f3n y buen servicio de Dios y del rey, dar corcobos, huviesse siempre commodidad de reprimirlos.<\/p>\n [65<\/span>] Queda tambi\u00e9n el assiento de la hazienda, para el qual entiendo que el duque ha hallado tra\u00e7as bien acertadas, no solo para que a Su Magestad se le perpet\u00fae la contribuci\u00f3n ordinaria que se ha concedido, sino tambi\u00e9n para que\n las villas se desempe\u00f1en y liberten y moderen, y dispongan bien sus rentas, y el pueblo\n se descargue y libre de las assissas y maltotes que con grande pesadumbre y, seg\u00fan entiendo,\n con impossibilidad de suffrirse y tolerarse pagan sobre la comida y bevida, y sobre\n las cosas que le son m\u00e1s diff\u00edciles y de menos utilidad para el servicio de Su Magestad y de m\u00e1s confusi\u00f3n y oscuridad para ser entendidas, si no es de los de finan\u00e7as, que hazen por estas v\u00edas sus negocios m\u00e1s a prop\u00f3sito suyo\n que del bien com\u00fan o servicio del rey, de la qual gente yo no s\u00e9 qu\u00e9 dezir m\u00e1s, sino que la tengo por un bosque\n entricad\u00edssimo de fieras ind\u00f3mitas y astutas.<\/p>\n [66<\/span>] Estas y otras consideraciones que he tenido, que mejor se entender\u00e1n sin mis letras,\n porque parte son p\u00fablicas a todos y parte se refieren por mejores advertencias que\n las m\u00edas, me han movido a dessear que Su Magestad no diesse licencia al duque d\u2019Alva para salir de aqu\u00ed hasta tanto que compusiesse lo que resta de lo que tiene entendido\n y comen\u00e7ado, lo qual se podr\u00eda hazer con el favor de Dios en un a\u00f1o, que no es mucha\n la dilaci\u00f3n de su desseo o prop\u00f3sito; y dexando hecho esto, Su Magestad poniendo aqu\u00ed governador espa\u00f1ol (que entiendo de otra naci\u00f3n no cumple) puede fac\u00edllimamente desde Espa\u00f1a governar estos Estados por los derechos y consejos de Espa\u00f1a o con poca differencia desto, con aviso y persuasi\u00f3n que tengo en m\u00ed que, si huviesse\n invasi\u00f3n de guerra civil o de fuera, no estando las cosas de dentro bien instauradas,\n ser\u00eda no s\u00e9 si impossible, humanamente hablando, por lo menos en extremo difficultoso,\n poderse remediar y defender sin la personal presencia de Su Magestad, cuya real corona y vida Nuestro Se\u00f1or prospere en toda felicidad, como este su criado lo dessea y supplica. <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-14r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [14r]]<\/a><\/span><\/p>\n [67<\/span>] Hame parecido bastar\u00e1 lo hasta aqu\u00ed escritto para significar mis concettos, y a\u00fan\n me persuado que he sido prolixo, principalmente con vuestra merced, que tiene entera y clara noticia de todo, a quien supplico me perdone y eche a buena parte qualquiera yerro m\u00edo en esta materia, y no diffina\n con otro nombre las faltas que hallare, porque los yerros yo los reconocer\u00e9, mas otra\n culpa en mi intenci\u00f3n sabe Dios que no la hay. [68<\/span>] Y desto reportar\u00e1 vuestra merced a Su Magestad la parte de que entendiere ser\u00e1 m\u00e1s servido.<\/p>\n <div class=\"closer\">[69<\/span>] La Divina d\u00e9 a vuestra merced aquello que m\u00e1s c\u00f3mmodo le sea para conseguir el summo bien. En Anver, 5 de febrero. 1571. Besa las manos de vuestra merced, su servidor affeccionad\u00edssimo, \n <div class=\"signed\">Benito Arias Montano \u062a\u0644\u0645\u064a\u062f <\/div>\n <\/div>\n <\/section>\n <\/div>\n \n <div class=\"tei_back\">\n <section class=\"notes\" id=\"index.xml-back.1_div.1\">\n \n <div class=\"note\" id=\"note1\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference1\" title=\"1\">1<\/a> La carta citada del 28 de diciembre de 1570 no se ha conservado. En la actualidad\n se conservan en total tres informes o \u00abadvertimientos\u00bb de BAM dirigidos al rey (AGS\n E, 583 y 983; e Instituto de Valencia de Don Juan 35\/38); y dos cartas m\u00e1s remitidas\n al rey (AGS E, 167; Universidad de Sevilla Ms. 333-166). M\u00e1s referencias en Morales\n Oliver, Arias Montano y la pol\u00edtica<\/span>, p. 13.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note2\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference2\" title=\"2\">2<\/a> Pese al t\u00f3pico de modestia que BAM comienza a esbozar en estas l\u00edneas, el capill\u00e1n\n real siempre se mostr\u00f3 en sus comunicaciones anteriores dispuesto a aportar su punto\n de vista sobre la situaci\u00f3n de los Pa\u00edses Bajos. De hecho, entre las instrucciones\n que el monarca le dio antes de partir a los Pa\u00edses Bajos estaba la de emitir su parecer\n sobre la compleja situaci\u00f3n pol\u00edtica y social de esas tierras, como se deduce del\n siguiente pasaje: \u00abAunque yo tengo cuenta con considerar las cosas p\u00fablicas de por\n ac\u00e1, no tengo que escrivir agora dellas a Vuestra Magestad, porque otros lo hazen\n con buena diligencia y cuydado; si algo entendiere que yo deva escrivir, dar\u00e9 raz\u00f3n\n dello a \u00c7ayas, por no ocupar con cartas largas el tiempo que en provecho p\u00fablico emplea\n Vuestra Magestad\u00bb (cf. carta <a class=\"link_ref\" href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/es_es\/1568-07-06\/\">156807 06<\/a>, de BAM a Felipe II, 6 de julio de 1568).<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note3\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference3\" title=\"3\">3<\/a> Se refiere a la direcci\u00f3n y redacci\u00f3n del \u00cdndice de libros prohibidos de 1570 y del\n \u00cdndice de libros expurgados de 1571. No debemos olvidar que, adem\u00e1s de todas las tareas\n mencionadas, BAM tambi\u00e9n se ocup\u00f3 en estos primeros a\u00f1os de su estancia en la compra\n y compilaci\u00f3n de libros y manuscritos para la nueva Biblioteca Real de El Escorial,\n adem\u00e1s de empezar por estas fechas con la supervisi\u00f3n de las cuentas e impresiones\n de los libros de nuevo rezado (breviarios, misales, diurnales y libros de horas) que\n Plantino produc\u00eda para la corona espa\u00f1ola.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note4\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference4\" title=\"4\">4<\/a> Otros autores de relaciones, memorias o advertimientos desde Flandes fueron Joachim\n Hopperus, Gabriel Enveja, Armenteros, Esteban Prats, Miguel de Mendivil, Alonso de\n Canto y fray Lorenzo de Villavicencio. Seg\u00fan Morales Oliver, Arias Montano y la pol\u00edtica<\/span>, p. 116, en cierta medida BAM pudo ser el sucesor de los importantes informadores\n Villavicencio y Canto. Reun\u00eda el biblista espa\u00f1ol las tres condiciones que San Gregorio\n Nacianceno asigna a un buen consejero: experiencia, caridad y libertad en el decir.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note5\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference5\" title=\"5\">5<\/a> La carta referida es del 9 de octubre de 1570; en ella BAM, que acaba de conocer el\n permiso por parte de la corte espa\u00f1ola para la vuelta de Alba a Espa\u00f1a, muestra su\n congoja y desacuerdo con la inimiencia de la sucesi\u00f3n, debido a que la a\u00fan convulsa\n situaci\u00f3n de los Pa\u00edses Bajos requer\u00eda la presencia del gobernador de hierro por alg\u00fan\n tiempo m\u00e1s. Cf. <a class=\"link_ref\" href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/es_es\/correspondencia\/1570-10-09-z\/\">1570 10 09 Z<\/a>.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note6\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference6\" title=\"6\">6<\/a> No se han localizado las cartas de Sevilla y otros sitios recibidas por BAM acerca\n de la sucesi\u00f3n de Alba.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note7\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference7\" title=\"7\">7<\/a> Comienza en este p\u00e1rrafo la primera gran parte de este informe: el contenido b\u00e1sico\n de la misma es la misi\u00f3n providencial de Felipe II, la conservaci\u00f3n de la Iglesia\n cat\u00f3lica en una de las \u00e9pocas m\u00e1s cr\u00edticas de su historia.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note8\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference8\" title=\"8\">8<\/a> \u00abSiglo\u00bb, en terminolog\u00eda b\u00edblica, significa cada una de las seis edades que transcurren\n desde la creaci\u00f3n del hombre hasta la llegada al mundo de Jesucrito. San Isidoro (Etym.<\/span>, V, 38,6) define sexto siglo como la sexta edad del mundo, desde la llegada de Cristo\n \u00abusque quo mundus iste finiatur\u00bb. BAM dedica un extenso p\u00e1rrafo de su obra exeg\u00e9tica\n a delimitar esas seis edades; v\u00e9ase, por ejemplo, los Antiquitatum Iudaicarum libri IX<\/span> (Leiden, 1593), p. 187. Finalmente, una de las grandes colecciones l\u00edricas de BAM\n se intitula Hymni et secula<\/span> (Amberes, 1593), de la que existen dos estudios parciales: G. Mar\u00edn Mellado, \u00abEl libro\n segundo de los Secula de Benito Arias Montano\u00bb (Tesis de Licenciatura in\u00e9dita, Universidad\n de C\u00e1diz, 1997); y A. D\u00e1vila P\u00e9rez, \u00abBenito Arias Montano: Seculorum liber V\u00bb (Tesis\n de Licenciatura in\u00e9dita, Universidad de C\u00e1diz, 1997).<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note9\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference9\" title=\"9\">9<\/a> La imagen de la iglesia como edificio parte de la frase de Jes\u00fas a Sim\u00f3n Pedro \u00abSobre\n esta roca edificar\u00e9 mi iglesia\u00bb (Matth.<\/span>, 16, 18).<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note10\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference10\" title=\"10\">10<\/a> BAM define as\u00ed el concepto de \u00abpiedra\u00bb en su Liber Ioseph siue de arcano sermone<\/span>, primer tratado del tomo octavo de la Biblia Regia (Amberes, 1571), p. 109: \u00abPetram\n etiam firmissimam illam Christi notitiam exponimus, quam habent ii, qui diuini spiritus\n uirtute illustrati sunt, super quam aedificatur ecclesia Christi, firmissimam, cuiusmodi\n notitia quia Simon auctus fuit, Petrus a Christo est appellatus. Christus etiam dictus\n est lapis offensionis, et petra scandali; idem etiam lapis angularis et probates\u00bb.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note11\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference11\" title=\"11\">11<\/a> Este es uno de los tres pilares del pensamiento religioso de BAM. Se ha de tener \u00abTemor\n de Dios, Penitencia i Caridad, pues fueron impuestas por Dios, no para que miren por\n s\u00ed, sino para que logren el aumento de la virtud, la paz, quietud i justicia de la\n Rep\u00fablica [\u2026] deven mostrarse verdaderos Pr\u00edncipes, i no ser esclavos de la [\u2026] ambici\u00f3n\n [\u2026] enga\u00f1o, injusticia y avaricia\u00bb. Cf. Dictatum Christianum<\/span> (en traducci\u00f3n de Pedro de Valencia, pp. 217 ss.), texto citado por Morales Oliver, Arias Montano y la pol\u00edtica<\/span>, p. 71. Y la caridad que debemos tenernos los hombres no debe ser \u00abvulgar y fr\u00eda,\n sino ardiente i fervorosa i dispuesta siempre i a punto de hacer bien\u00bb (Cf. Dictatum Christianum<\/span>, en traducci\u00f3n de Pedro de Valencia, pp. 217 ss., texto citado por Morales Oliver, Arias Montano y la pol\u00edtica<\/span>, p. 71. En sus Commentaria in duodequim Prophetas<\/span> (Amberes, 1571), p. 257, BAM lamenta las divisiones de su tiempo y suspira por la\n concordia. En el cap\u00edtulo titulado \u00abDe officio discipulorum Christi erga hominem\u00bb,\n que comienza en la p\u00e1gina 443 del Liber generationis et regenerationis Adam, siue de historia generis humani. Operi\n magni pars prima, id est, anima<\/span> (Amberes, 1593) el biblista frexnense recomienda que, aunque experimentemos la ingratitud,\n envidia y hostilidad en los otros, nunca los consideremos enemigos, sino muy amigos\n hasta vencerlos con nuestra paciencia, tolerancia y buen hacer.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note12\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference12\" title=\"12\">12<\/a> BAM visit\u00f3 por primera vez Italia en 1559, recorriendo varias ciudades, entre ellas\n Venecia, y haciendo acopio de vol\u00famenes impresos y manuscritos, por uno de los cuales\n parece que fue interrogado en Sevilla por la Inquisici\u00f3n (Ms. Archivo Municipal de\n Sevilla, colecci\u00f3n Aguilar, t. VIII, n\u00ba 4, citado por A. Holgado, \u00abEl humanismo en\n la Baja Extremadura\u00bb, en Historia de la Baja Extremadura<\/span> (Badajoz, 1986), p. 332. La segunda visita tuvo lugar entre abril de 1562 y la segunda\n mitad de 1563, per\u00edodo en el que BAM particip\u00f3 en el Concilio de Trento. Tras la fecha\n de esta carta nuestro humanista realizar\u00eda dos estancias m\u00e1s en Roma: una en 1572,\n para la presentaci\u00f3n de la Pol\u00edglota al Papa, y otra entre 1575 y 1576, previa a su\n regreso a Espa\u00f1a.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note13\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference13\" title=\"13\">13<\/a> El 28 de abril de 1568 BAM recala en Irlanda, arrastrado por una tempestad en su viaje\n a Flandes. Tras recorrer la isla desde el puerto de Yoghol hasta el de Dubling, embarc\u00f3\n de nuevo con direcci\u00f3n al puerto ingl\u00e9s de Chester, recorriendo de nuevo toda Inglaterra\n de Oeste a Este hasta el puerto de Dover, y all\u00ed volvi\u00f3 a tomar un barco con destino\n a Cal\u00e9s. BAM no pis\u00f3 tierra flamenca hasta el 16 de mayo. Cf. carta de Arias Montano\n de Juan de Ovando, del 14 de junio de 1568 (<a class=\"link_ref\" href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/es_es\/1568-06-14\/\">1568 06 14<\/a>).<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note14\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference14\" title=\"14\">14<\/a> Como se desprende de la correspondencia montaniana, una de las formas en las que el\n capell\u00e1n real tom\u00f3 parte en la pol\u00edtica de los Pa\u00edses Bajos fue la recomendaci\u00f3n de\n personas locales adecuadas para puestos civiles y eclesi\u00e1sticos. En 1571 puso sobre\n la mesa el nombre de Francisco Nansio para el puesto de magistrado de Brujas (Arias\n Montano to Juan de Albornoz, 8 de agosto de 1571, 1571 08 08). BAM se hizo con la\n simpat\u00eda del pueblo flamenco, llegando a afirmar que los habitantes de esas tierras\n confiaban en \u00e9l m\u00e1s que en ning\u00fan otro espa\u00f1ol; habida cuenta de esta empat\u00eda, pronto\n lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que una de las razones por las que los flamencos estaban\n a disgusto era porque pensaba que no eran admitidos a formar parte del gobierno, situaci\u00f3n\n que trat\u00f3 de enmendar en parte recomendando para estos nuevos ministerios a personas\n de las diferentes \u00e9lites sociales de los Pa\u00edses Bajos.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note15\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference15\" title=\"15\">15<\/a> Da inicio, con este p\u00e1rrafo, a una nueva parte de estos avisos, en la que se justifican\n todos los esfuerzos y dispendios para la conservaci\u00f3n del territorio flamenco y de\n su fe cat\u00f3lica, bas\u00e1ndose, sobre todo, en la situaci\u00f3n estrat\u00e9gica de los Pa\u00edses Bajos.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note16\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference16\" title=\"16\">16<\/a> Seg\u00fan Morales Oliver, Arias Montano y la pol\u00edtica<\/span>, p. 184, esta descripci\u00f3n montaniana de la viva riqueza comercial de los Pa\u00edses Bajos\n entronca con la Descrittione di tutti i Paesi Bassi<\/span> (Amberes, 1567) de Luis Guicciardini, donde se describe el pa\u00eds como \u00abun puerto, una\n feria y un mercado de toda Europa, en donde hay un tr\u00e1fago, un manejo, un chaos de\n infinito n\u00famero de personas, as\u00ed forasteros como naturales, que interviene y se emplean\n en \u00e9l\u00bb.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note17\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference17\" title=\"17\">17<\/a> Nombre espa\u00f1ol antiguo de la actual ciudad francesa de Lille, capital de la regi\u00f3n\n de Norte-Paso de Calais.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note18\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference18\" title=\"18\">18<\/a> El ducado de Borgo\u00f1a fue uno de los m\u00e1s importantes de la Europa medieval, manteniendo\n su independencia desde 880 hata 1482, fecha en que una parte del territorio fue incorporada\n a Francia y los Pa\u00edses Bajos pasaron a la Casa de Austria.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note19\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference19\" title=\"19\">19<\/a> Referencia al a\u00f1o 1517, cuando Mart\u00edn Lutero clav\u00f3 en la puerta de Wittenberg sus\n 95 tesis contra la venta de indulgencias y sobre su nueva doctrina de la salvaci\u00f3n\n solo por la fe, hecho que se considera el inicio de la Reforma Protestante.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note20\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference20\" title=\"20\">20<\/a> Comienza en este p\u00e1rrafo la exposici\u00f3n de los tres fundamentos del buen gobierno:\n buena y sana religi\u00f3n, firme y franca justicia, y hacienda p\u00fablica saneada.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note21\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference21\" title=\"21\">21<\/a> BAM parece tener en mente la conocida cita de Cicer\u00f3n (Manil.<\/span>, 17): \u00abVectigalia neruos esse reipublicae semper duximus\u00bb (\u00absiempre he cre\u00eddo que\n los tributos son el nervio del Estado\u00bb).<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note22\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference22\" title=\"22\">22<\/a> L\u00edneas m\u00e1s arriba BAM remonta el inicio de la reforma protestante luterana a cincuenta\n y cuatro a\u00f1os atr\u00e1s, es decir, 1517.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note23\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference23\" title=\"23\">23<\/a> A principios de la Edad Moderna este tipo de leyes locales, denominadas en la \u00e9poca\n \u00ablibertades\u00bb o \u00abprivilegios\u00bb formaba parte de la normalidad pol\u00edtica. Los Pa\u00edses Bajos\n fueron unas provincias especiales dentro de la corona espa\u00f1ola por muchas razones.\n Adem\u00e1s de su relevancia econ\u00f3mica y gran poblaci\u00f3n, las provincias e incluso las distintas\n ciudades ten\u00edan fuertes instituciones y tradiciones locales, sistemas jur\u00eddicos y\n fiscales diferentes, e incluso lenguas distintas. Para eludir un proceso judicial\n era suficiente cruzar la frontera de una provincia a otra; y dentro de una misma provincia,\n como explica aqu\u00ed BAM, los delitos y las penas variaban seg\u00fan las costumbres del lugar\n en que se juzgaban. Como ejemplo, en la provincia de Artois exist\u00edan 248 c\u00f3digos legales\n diferentes, y en los Pa\u00edses Bajos unos 700; costumbres o leyes locales que, pese a\n su reducida eficacia, los gobernantes anteriores hab\u00edan respetado escrupulosamente\n respetando las exigencias de la poblaci\u00f3n. Cf. Parker, Espa\u00f1a y la rebeli\u00f3n en Flandes<\/span>, pp. 33-34.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note24\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference24\" title=\"24\">24<\/a> Del franc\u00e9s \u00abmalt\u00f4te\u00bb (\u00abimpuesto extraordinario\u00bb).<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note25\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference25\" title=\"25\">25<\/a> Esta actitud cr\u00edtica inicial \u2013que roza la antipat\u00eda- de BAM ante las costumbres locales\n de banquetear y celebrar carnavales cambiar\u00e1 con el paso del tiempo. En carta a Zayas\n de noviembre de 1573 el humanista, desde una perspectiva mucho m\u00e1s positiva, llega\n a comparar los banquetes y m\u00e1scaras de los flamencos con los griegos antiguos: \u00abLa\n gente desta tierra tiene por costumbre el juntarse en banquetes y compa\u00f1\u00edas de parientes\n y amigos, afirmando serles necesario el bivir desta manera por ciertas razones que\n parecen dev\u00e9rseles admitir [\u2026]; en el tiempo que se juntan conversan simplemente unos\n con otros y se huelgan con sus dan\u00e7as y m\u00e1scaras, y esto por la mayor parte sin perjuycio\n ni otro exemplo da\u00f1oso [\u2026] biven en esta parte a la costumbre de los griegos antiguos,\n a los cuales este pueblo se parece en muchas cosas [\u2026] homogangas, processiones, guildas,\n cofrad\u00edas, ejercicios de tirar y esgrimir y rhet\u00f3ricas que ellos llaman, y comedias\n de d\u00eda en p\u00fablico\u00bb; original en el Archivo de Valencia de Don Juan, n\u00fam. 35 del env\u00edo\n 28, publicado por Morales Oliver, Arias Montano y la pol\u00edtica<\/span> pp. 347-349.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note26\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference26\" title=\"26\">26<\/a> A partir de 1566 se aprecia una r\u00e1pida propagaci\u00f3n del calvinismo en Flandes, como\n preludio de la rebeli\u00f3n que, en el plano pol\u00edtico, estaba ya preparando la nobleza\n local, que solicitaba la abolici\u00f3n de la inquisici\u00f3n y la moderaci\u00f3n de las leyes\n contra la herej\u00eda. En mayo de 1566 se celebraron servicios calvinistas en Flandes\n y Hainaut; a partir de junio, en Brabante. La muchedumbre, compuesta de gente desempleada\n y ociosa en su mayor\u00eda, se reun\u00eda a las afueras de las ciudades aprovechando las largas\n tardes estivales. El 9 de julio de 1566 el Consejo de Estado se reuni\u00f3 para abordar\n los peligros de estas reuniones armadas, que, finalmente, desembocaron en la furia\n iconoclasta de agosto de 1566. Cf. Parker, Espa\u00f1a y la rebeli\u00f3n en Flandes<\/span>, pp. 70-76.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note27\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference27\" title=\"27\">27<\/a> Una de las razones del descontento en la poblaci\u00f3n flamenca fue el sensible crecimiento\n de la presi\u00f3n fiscal que se les impuso desde el gobierno de Espa\u00f1a desde el ascenso\n al trono de Felipe II. Cf. Parker, Espa\u00f1a y la rebeli\u00f3n en Flandes<\/span>, pp. 37-40.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note28\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference28\" title=\"28\">28<\/a> Este tipo de f\u00f3rmulas ilustran una de las ideas m\u00e1s caracter\u00edsticas del pensamiento\n pol\u00edtico de BAM, que la monarqu\u00eda y todo tipo de soberan\u00eda procede de Dios, poseedor\n del supremo principado dela naturaleza. Cf. Morales Oliver, Arias Montano y la pol\u00edtica<\/span>, p. 57.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note29\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference29\" title=\"29\">29<\/a> El 29 de noviembre de 1566 acept\u00f3 don Fernando \u00c1lvarez de Toledo el cargo de capit\u00e1n\n general del ej\u00e9rcito que se pretend\u00eda formar en los Pa\u00edses Bajos, a donde arrib\u00f3 el\n 3 de agosto de 1567. Los seis a\u00f1os y medio que Alba, a quien BAM dedica estas elogiosas\n palabras, permaneci\u00f3 en Flandes se pueden dividir en tres per\u00edodos: violenta represi\u00f3n\n y primera guerra contra los orangistas (1567-1568); tregua (1569-1572); y segunda\n guerra contra los orangistas (1572-1573). Hacia la fecha de esta carta, alcanza su\n punto m\u00e1s elevado la admiraci\u00f3n por Alba de BAM, que fue autor del dise\u00f1o para una\n estatua de Alba que fue colocada en la ciudadela de Amberes, y le a\u00f1adi\u00f3 la siguiente\n inscripci\u00f3n: FERDINANDO ALVAREZ A TOLEDO, ALBAE DVC[I], PHILIPPI II HISP[ANIARVM]\n APVD BELGAS PRAEFEC[TO], QVOD EXTINCTA SEDIT[IONE] REBELLIB[VS] PVLSIS RELIG[IONE]\n PROCVR[ATA] IVSTIT[IA] CVLTA PROVINC[IARVM] PACEM FIRMAR[AT] REGIS OPT[IMI] MINISTRO\n FIDELISS[IMO] POSITVM; cf. L. Morales Oliver, Arias Montano y la pol\u00edtica<\/span>pp. 136-144; J. Alba y Berwick, Discurso de entrada en la Academia de la Historia<\/span> (Madrid, 1919); H. Schubart, \u00abArias Montano y el Duque de Alba en los Pa\u00edses Bajos\u00bb,\n en Renuevos de Cruz y Raya<\/span>, 4 (Santiago de Chile – Madrid, 1962), pp. 27-41.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note30\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference30\" title=\"30\">30<\/a> En la primavera de 1568 se desarroll\u00f3 la primera campa\u00f1a invasora de los opositores,\n cuya estrategia se basaba en el env\u00edo simult\u00e1neo de cuatro ej\u00e9rcitos procedentes de\n territorio franc\u00e9s, ingl\u00e9s y alem\u00e1n. La primera victoria de Alba tiene lugar el 25\n de abril de 1568 sobre un ej\u00e9rcito de 3000 hombres al mando del se\u00f1or de Villers,\n que cruz\u00f3 la frontera de los Pa\u00edses Bajos desde Alemania el 20 de abril. El 23 de\n mayo, sin embargo, las tropas gubernamentales fueron derrotadas con grandes p\u00e9rdidas\n ante el monasterio de Heiligerlee, a las afueras de Winschoten. A principios de julio\n las fuerzas del gobierno rechazaron a un ej\u00e9rcito hugonote franc\u00e9s de 3000 soldados.\n Y el 21 de julio Alba veng\u00f3 la derrota de Heiligerlee dirigiendo personalmente el\n ataque contra Luis de Nassau en Frisia, que culmin\u00f3 con la victoria de Jemmingen.\n Cf. Parker, Espa\u00f1a y la rebeli\u00f3n en Flandes<\/span>, pp. 108-109.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note31\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference31\" title=\"31\">31<\/a> BAM se refiere aqu\u00ed al episodio final de la campa\u00f1a de 1568, cuando, en el mes de\n octubre, Guillermo de Orange invadi\u00f3 Brabante al frente un ej\u00e9rcito de treintamil\n hombres. Dado que las tropas invasoras no encontraban ning\u00fan apoyo en los Pa\u00edses Bajos,\n el duque de Alba tan s\u00f3lo cerr\u00f3 el camino de Bruselas y esper\u00f3 a que el ej\u00e9rcito invasor\n se disolviera, forzando finalmente su retirada a finales de noviembre. Cf. Parker, Espa\u00f1a y la rebeli\u00f3n en Flandes<\/span>, p. 109; v\u00e9ase tambi\u00e9n la relaci\u00f3n que hace de los hechos Cabrera de C\u00f3rdoba, Historia de Felipe II<\/span>, I, 435-442.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note32\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference32\" title=\"32\">32<\/a> Se ejecut\u00f3 a m\u00e1s de mil personas por su responsabilidad en los disturbios. Dos de\n los nobles locales m\u00e1s activos en la revuelta fueron ejecutados el 5 de junio de 1568:\n Lamoral, conde de Egmont, y Felipe de Montmorency, conde de Horn. A otros, la mayor\u00eda\n tambi\u00e9n nobles, se les juzg\u00f3 en ausencia: Guillermo de Orange, Floris conde de Culemborg,\n Antoine de Lalaing, conde de Hoogstraten y Floris de Montmorency, bar\u00f3n de Montigny.\n Cf. Parker, Espa\u00f1a y la rebeli\u00f3n en Flandes<\/span>, pp. 106-107.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note33\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference33\" title=\"33\">33<\/a> Desde finales de 1568 Inglaterra no solo hab\u00eda favorecido de forma evidente los intereses\n de los rebeldes de los Pa\u00edses Bajos, sino que prendieron algunos nav\u00edos espa\u00f1oles\n que se dirig\u00edan a Flandes con mercanc\u00eda y recursos monetarios. Al principio de 1569,\n en medio de un clima preb\u00e9lico entre Inglaterra y Espa\u00f1a, la inseguridad del comercio\n mar\u00edtimo por las costas de Flandes era muy elevada, como lamenta BAM en su carta <a class=\"link_ref\" href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/es_es\/1569-02-28a\/\">1569 02 28a<\/a>.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note34\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference34\" title=\"34\">34<\/a> El duque de Alba ten\u00eda la intenci\u00f3n firme de instaurar un tribunal especial que juzgase\n a todos los acusados de herej\u00eda o rebeli\u00f3n. El 5 de septiembre de 1567 se decretaba\n la creaci\u00f3n del \u00abConsejo de Trublas\u00bb o \u00abConsejo de los Tumultos\u00bb. Exist\u00eda un tribunal\n central, con sede en Bruselas, y tribunales dependientes en cada provincia. En el\n invierno de 1567 y 1568 el consejo desarroll\u00f3 una gran actividad consistente en la\n b\u00fasqueda y selecci\u00f3n de pruebas, nuevas detenciones y ejecuci\u00f3n de sentencias. Al\n comenzar la cuaresma de 1568 se detuvo el mismo d\u00eda a un n\u00famero elevado de sospechosos\n de haber participado en las revueltas. En 1569 la actividad del Consejo se centr\u00f3\n en el registro de librer\u00edas. Cf. Parker, Espa\u00f1a y la rebeli\u00f3n en Flandes<\/span>, pp. 104-106.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note35\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference35\" title=\"35\">35<\/a> BAM llega a Flandes en mayo de 1568. La eficacia de Alba tanto en lo militar como\n en la administraci\u00f3n de justicia por medio del \u00abConsejo de los Tumultos\u00bb hac\u00eda que\n el pa\u00eds funcionara con mucha m\u00e1s eficiencia que con la anterior administraci\u00f3n nacional\n de justicia, caracterizada por la corrupci\u00f3n.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note36\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference36\" title=\"36\">36<\/a> \u00abD\u00e1divas quebrantan pe\u00f1as\u00bb es el refr\u00e1n popular aqu\u00ed usado para referirse a que con\n dineros y regalos todo se consigue (sobre el significado, fuentes y variantes de esta\n paremia puede consutarse el <a class=\"link_ref\" href=\"https:\/\/bit.ly\/3LN7Wpk\">Refranero multilingue<\/a><\/span> del Centro Virtual Cervantes. BAM alude a la afici\u00f3n a los sobornos en la administraci\u00f3n\n local de los Pa\u00edses Bajos<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note37\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference37\" title=\"37\">37<\/a> \u00abEl amo alab\u00f3 al mayordomo infiel por haber obrado sagazmente, pues los hijos de este\n siglo son m\u00e1s avisados que los hijos de la luz\u00bb (Luc. 16, 8).<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note38\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference38\" title=\"38\">38<\/a> Una \u00abfeliz entrada\u00bb (\u00abBlijde Intrede\u00bb, \u00abBlijde Inkomst\u00bb, o \u00abBlijde Intocht\u00bb en neerland\u00e9s,\n \u00abJoyeuse Entr\u00e9e\u00bb en franc\u00e9s, de donde BAM calca el adjetivo \u00abJoyosa\u00bb) era la primera\n visita pac\u00edfica del monarca, pr\u00edncipe, duque o gobernante en una ciudad medieval,\n principalmente en el ducado de Brabante o en el Condado de Flandes y ocasionalmente\n en Francia, Luxemburgo o Hungr\u00eda. A menudo coincid\u00eda con la concesi\u00f3n de m\u00e1s derechos\n y privilegios a la ciudad.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note39\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference39\" title=\"39\">39<\/a> \u00abCorcovo\u00bb, desigualdad, torcimiento o falta de rectitud. Cf. <a class=\"link_ref\" href=\"https:\/\/dle.rae.es\/corcovo\">Diccionario de la lengua espa\u00f1ola de la RAE<\/a>.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note40\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference40\" title=\"40\">40<\/a> La abad\u00eda de San Miguel (Sint Michielsabdij), al sur de Amberes, fundada en el siglo\n XII por San Norberto, se convirti\u00f3 en una de las m\u00e1s ricas e importantes de los Pa\u00edses\n Bajos, sirviendo de refugio y hospedaje para numerosos invitados del rey.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note41\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference41\" title=\"41\">41<\/a> Tras el \u00e9xito b\u00e9lico del duque de Alba, que sofoc\u00f3 la primera rebeli\u00f3n de los Pa\u00edses\n Bajos, el camino estaba allanado para la visita real de Felipe II a Flandes, lo que\n pondr\u00eda orden definitivo en la administraci\u00f3n de esa tierra. Esos eran, al menos,\n los planes iniciales. Alba anhelaba, por tanto, su merecido retorno triunfal a Espa\u00f1a\n para estar junto a los suyos, sus propiedades y la corte. Sin embargo, estos planes\n cambiaron radicalmente ante la imposibilidad de Felipe II de desplazarse a tierras\n flamencas debido a una serie de problemas personales y pol\u00edticos, entre los que destacaba\n la cuesti\u00f3n sucesoria. De modo que las primeras reformas pol\u00edticas y religiosas de\n Alba se realizaron en un clima de provisionalidad, a la espera de la inminente llegada\n de un sucesor que permitiera el regreso triunfal del duque a Espa\u00f1a.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note42\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference42\" title=\"42\">42<\/a> Margarita de Parma (Oudenaarde, B\u00e9lgica, 1522-Ortona, Italia, 1586) parti\u00f3 de los\n Pa\u00edses Bajos hacia Italia el 30 de septiembre de 1567, tras haber tomado juramento\n a Alba como sucesor suyo en las tareas de gobernador general.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note43\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference43\" title=\"43\">43<\/a> TER. Andr.<\/span> 314: \u00abAlgo pasar\u00e1, espero\u00bb.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note44\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference44\" title=\"44\">44<\/a> En el <a class=\"link_ref\" href=\"https:\/\/dle.rae.es\/placarte\">Diccionario de lengua espa\u00f1ola de la RAE<\/a> se define \u00abplacarte\u00bb, que viene del franc\u00e9s \u00abplacard\u00bb, como \u00abcartel, edicto u ordenanza\n que se fijaba en las esquinas para noticia del p\u00fablico\u00bb.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note45\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference45\" title=\"45\">45<\/a> Del franc\u00e9s \u00abdilay\u00e9\u00bb (\u00abretraso\u00bb).<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note46\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference46\" title=\"46\">46<\/a> En el \u00e1mbito jur\u00eddico, bajo el primer gobierno de Alba se aprobaron disposiciones\n para unificar las legislaciones penales y los procedimientos seguidos en las diferentes\n provincias (julio de 1570); se codific\u00f3 gran parte del derecho consuetudinario (1570-1571),\n por ejemplo, las complejas \u00abCostumbres de Amberes\u00bb; y se revisaron en una serie de\n ordenanzas las leyes que regulaban los seguros mar\u00edticos (1569-1571). Cf. Parker, Espa\u00f1a y la rebeli\u00f3n en Flandes<\/span>, p. 112.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note47\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference47\" title=\"47\">47<\/a> En gran parte debido al ej\u00e9rcito de diez mil soldados que se hab\u00eda tra\u00eddo de Italia,\n m\u00e1s los regimientos valones y alemanes movilizados con motivo de la invasi\u00f3n de 1568.\n El \u00e9xito de las reformas pol\u00edticas y religiosas de Alba en los Pa\u00edses Bajos, frente\n a los fracasos anteriores, se debi\u00f3 sin duda al respaldo de un ej\u00e9rcito muy bien entrenado.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note48\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference48\" title=\"48\">48<\/a> Hasta la fecha de esta carta hab\u00edan ocupado el cargo de gobernador de los Pa\u00edses Bajos\n Margarita de Austria (1516-1530), Mar\u00eda de Hungr\u00eda (1531-1555), Manuel Filiberto de\n Saboya (1556-1559) y Margarita de Parma (1559-1567).<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note49\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference49\" title=\"49\">49<\/a> Matth.<\/span> 9, 37: \u00abA la verdad la mies es mucha, mas los obreros pocos\u00bb. <\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note50\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference50\" title=\"50\">50<\/a> Este perd\u00f3n general, resultado de la nueva pol\u00edtica de amnist\u00eda que pretend\u00eda implantar\n Felipe II en Flandes, fue menos general que lo que su nombre indicaba por las numerosas\n excepciones que conten\u00eda. Pese a que la amnist\u00eda rondaba en los planes del Rey desde\n principios de 1569, la publicaci\u00f3n del perd\u00f3n se retras\u00f3 hasta julio de 1570. Cf.\n J. H. Elliot, La Europa dividida<\/span> (Madrid, 2005), p. 170.<\/div>\n <\/section>\n <\/div>\n \n <div class=\"stdfooter autogenerated\">\n <div class=\"footer\"><a class=\"plain\" href=\"\/\"><\/a> <\/div>\n \n <\/address>\n <\/div>\n <\/body>\n<\/html>\n\n\n\n<div style=\"height:53px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-layout-flex wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button aligncenter\"><a class=\"wp-block-button__link has-white-color has-text-color wp-element-button\" href=\"https:\/\/github.com\/CoBAM-editor\/CoBAM\/blob\/main\/1571%2002%2005%20CoBAM.xml\" style=\"border-radius:8px\">XML<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"1571 02 05 Benito Arias Montano (Amberes) a Gabriel de Zayas (Madrid) 5 de febrero de 1571 Identificador: 1571 02 05 Íncipit: En un capítulo de la que v. m. me escrivió… Manuscritos: (O) AGS, E 583\/24. 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1571 02 05<\/p>\n\n\n\n

Benito Arias Montano (Amberes) a Gabriel de Zayas (Madrid) <\/p>\n\n\n\n

5 de febrero de 1571<\/p>\n\n\n\n

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METADATOS<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Identificador: <\/b>1571 02 05\n <\/p>\n <\/div>\n
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Íncipit: <\/b>En un capítulo de la que v. m. me escrivió…\n <\/p>\n <\/div>\n
\n
Manuscritos: <\/b><\/p>\n
\n (O) AGS, E 583\/24.\n \n <\/ul>\n <\/div>\n
\n
Impresos: <\/b><\/p>\n
(E1) Codoin<\/i>, pp. 200-235; (E2) Domínguez, Correspondencia<\/i>, II, 200-211.\n <\/ul>\n <\/div>\n
\n
Edición crítica, traducción y notas: <\/b>Antonio Dávila Pérez \n <\/p>\n <\/div>\n
\n
Codificación y edición digital: <\/b>Antonio Dávila Pérez\n <\/p>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/body>\n<\/html>\n<\/div>\n\n\n\n
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RESUMEN<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Habiendo sido el rey quien le ha pedido su opini\u00f3n sobre la situaci\u00f3n de los Pa\u00edses Bajos, BAM se atreve a pasar por alto cualquier impedimento (falta de tiempo, poca capacidad) para escribir aqu\u00ed algunos advertimientos pol\u00edticos. En primer lugar dice que escribi\u00f3 sobre la marcha del duque de Alba con la intenci\u00f3n de que Zayas leyera la carta en privado m\u00e1s que compartirla con el rey. BAM piensa que Dios ha puesto a Felipe II en el trono de Espa\u00f1a para que defienda la Iglesia cat\u00f3lica en una de las mayores crisis de esta instituci\u00f3n. La grandeza de su imperio convierte al rey de Espa\u00f1a en responsable de la conservaci\u00f3n de la fe cat\u00f3lica. Para la administraci\u00f3n de sus responsabilidades el rey se ha rodeado de ministros que tienen sabidur\u00eda, temor de Dios, verdad y aborrecimiento de avaricia. Las razones para confirmar la religi\u00f3n cat\u00f3lica en los Pa\u00edses Bajos son de dos tipos, espirituales y temporales: por una parte, hay dos millones de personas que ya son cat\u00f3licas y s\u00fabditas del rey; adem\u00e1s, habida cuenta del potencial de la imprenta en Flandes, este territorio tiene una capacidad de influencia muy alta en toda Europa. En cuanto a las razones temporales, los Pa\u00edses Bajos son un centro universal del comercio y, por tanto, de gran valor para la corona espa\u00f1ola. Adem\u00e1s, la situaci\u00f3n estrat\u00e9gica de esta tierra permite controlar a los pa\u00edses vecinos. Seg\u00fan BAM los tres pilares del buen gobierno son buena religi\u00f3n, firme justicia y econom\u00eda saneada. Los Pa\u00edses Bajos estaban arruinados desde hac\u00eda tiempo por las sectas protestantes, la corrupci\u00f3n de los jueces y el propio sistema jur\u00eddico de los estados, y la mala administraci\u00f3n de sus riquezas. Todos estos precedentes desembocaron en la rebeli\u00f3n de los Pa\u00edses Bajos. La pol\u00edtica del duque de Alba ha sido clave para pacificar estos estados. BAM piensa que la creaci\u00f3n del Consejo de Turbas ha sido un gran acierto, al tiempo que sigue preocupado por la obstinaci\u00f3n de los l\u00edderes de la revuelta; por ello recomienda tenerlos bajo control permanente. BAM cuenta que trat\u00f3 de convencer a Alba para que no se marchara a Espa\u00f1a y terminara la tarea que hab\u00eda comenzado en los Pa\u00edses Bajos. Desde la noticia de la marcha de Alba, la situaci\u00f3n pol\u00edtica ha empeorado. Para terminar, BAM propone los siguientes remedios para consolidar la paz en los Pa\u00edses Bajos: en cuanto a la religi\u00f3n, elegir a las personas adecuadas para los cargos eclesi\u00e1sticos; en la justicia, es importante el compromiso de los jueces; en cuanto a la hacienda, instaurar una administraci\u00f3n justa y libre de impuestos onerosos. Seg\u00fan BAM, la persona que puede gestionar mejor esta pol\u00edtica es el duque de Alba; por ello pide que el gobernador permanezca en los Pa\u00edses Bajos un a\u00f1o m\u00e1s. <\/p>\n\n\n\n
COMENTARIO<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Estos son unos nuevos avisos que BAM env\u00eda desde Flandes. Se trata de la carta m\u00e1s extensa que escribe el capell\u00e1n real a la corte de Madrid. Este documento ha sido tomado como prueba primaria de la intervenci\u00f3n del capell\u00e1n real en la pol\u00edtica de los Pa\u00edses Bajos, as\u00ed como fuente principal para su pensamiento pol\u00edtico por L. Morales Oliver, Arias Montano y la pol\u00edtica de Felipe II en Flandes<\/em> (Madrid, 1927). Morales Oliver (pp. 107-108) se hace eco de un di\u00e1logo entre Arist\u00f3teles y Alejandro Magno sobre los consejeros de los pr\u00edncipes: ellos son como sus ojos, y deben emitir juicios sobre el presente, el pasado y el futuro, de la misma forma que la vista se extiende en todas direcciones. Felipe II confi\u00f3 a un importante n\u00famero de hombres a lo largo de su reinado esta tarea de enviarle avisos o informes secretos, y, a la luz de documentos como el que se edita a continuaci\u00f3n, queda fuera de duda que BAM oper\u00f3 como uno de estos agentes y consejeros secretos del rey. La estructura de estos extensos advertimientos, seg\u00fan Morales Oliver, responde a tres cap\u00edtulos fundamentales: misi\u00f3n de Felipe II; situaci\u00f3n estrat\u00e9gica de Flandes para salvaguardar el catolicismo y los dominios de la monarqu\u00eda espa\u00f1ola; fundamentos de un buen gobierno, aplicables a los Pa\u00edses Bajos. Muchas de las ideas de este extenso y magn\u00edfico informe pol\u00edtico de BAM ir\u00e1n cambiando a lo largo de su entancia en los Pa\u00edses Bajos.<\/p>\n\n\n\n
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FACS\u00cdMILES<\/strong><\/p>\n\n\n\n
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\nTEXTO Y APARATO CR\u00cdTICO (CON VISUALIZACI\u00d3N DE MARCADO XML-TEI)<\/b>\n\n\n \n \n \n La correspondencia de Benito Arias Montano: edici\u00f3n cr\u00edtica digital \u2014 Benito Arias Montano (Amberes) a Gabriel de Zayas (Madrid) – 5 de febrero de 1571 <\/title>\n <meta name=\"author\" content=\"Benito Arias Montano\"\/>\n <meta name=\"generator\" content=\"Text Encoding Initiative Consortium XSLT stylesheets\"\/>\n <meta name=\"DC.Title\" content=\"La correspondencia de Benito Arias Montano: edici\u00f3n cr\u00edtica digital \u2014 Benito Arias Montano (Amberes) a Gabriel de Zayas (Madrid) - 5 de febrero de 1571\"\/>\n <meta name=\"DC.Type\" content=\"Text\"\/>\n <meta name=\"DC.Format\" content=\"text\/html\"\/>\n <link href=\"http:\/\/nl.ijs.si\/tei\/convert\/profiles\/test\/html\/jsi-tei.css\" rel=\"stylesheet\" type=\"text\/css\"\/>\n <link rel=\"stylesheet\" media=\"print\" type=\"text\/css\" href=\"https:\/\/www.tei-c.org\/release\/xml\/tei\/stylesheet\/tei-print.css\"\/>\n <\/head>\n <body class=\"simple\" id=\"TOP\">\n <div class=\"stdheader autogenerated\">\n \n <\/div>\n \n  <\/br>\n <div class=\"tei_body\">\n <section class=\"address\" id=\"index.xml-body.1_div.1\">\n <div class=\"pagebreak\" id=\"index.xml-pb-w8803412ab2b5b3b1b1\"><a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-14v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [14v]]<\/a><\/div>\n <header>\n <h5>[Sobrescrito<\/i>:]<\/span><\/h5>\n <\/header>\n <div>Al illustr<\/span><\/span>e se\u00f1<\/span><\/span>or mi se\u00f1<\/span><\/span>or Gabriel de \u00c7ayas<\/span>, secretario de Stados de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span> y\n de su Consejo. En corte. \n posterior pars.<a class=\"notelink\" href=\"#App1\">1<\/sup><\/a><\/div>\n <\/section>\n <section class=\"anotation\" id=\"index.xml-body.1_div.2\">\n <header>\n <h5>[Anotado por otra mano, en el margen, con escritura transversal<\/i>:]<\/span><\/h5>\n <\/header>\n <div> Anvers<\/span>. A \u00c7ayas<\/span>. El doctor Arias Montano<\/span> a V de hebrero 1571<\/span>. Recibida a X de mar\u00e7o<\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App2\">2<\/sup><\/a>.<\/div>\n <\/section>\n <section class=\"main_content\" id=\"index.xml-body.1_div.3\">\n \n <div class=\"pagebreak\" id=\"index.xml-pb-w8803412ab2b5b3b5b1\"><a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-1r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [1r]]<\/a><\/div>\n <div class=\"opener\">Illustr<\/span><\/span>e se\u00f1<\/span><\/span>or:<\/div>\n [1<\/span>] En un cap\u00edtulo de la que vuestra<\/span><\/span> merced<\/span><\/span> me escrivi\u00f3 a XXVIII de deziembre<a class=\"notelink\" href=\"#App3\">3<\/sup><\/a><\/span> me manda de parte de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App4\">4<\/sup><\/a> y con affirmaci\u00f3n de su servicio que yo escriva franca, libre y abiertamente y bien\n largo todo lo que siento conviene al servici<\/span><\/span>o de Dios y de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App5\">5<\/sup><\/a> y al bien y tranquillidad de esta provincia. [2<\/span>] Del qual mandamiento yo me he hallado muy appretado por muchas partes, y la primera\n es porque, como leal vasallo de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App6\">6<\/sup><\/a> y obligad\u00edssimo criado suyo, soy obligado a obedecer y cumplir todo lo que me mandare,\n mayormente en nombre de servici<\/span><\/span>o de Dios y suyo, y del bien p\u00fabli<\/span><\/span>co de la christiandad. La otra es mi insufficiencia e inhabilidad y poca commodidad\n y menos auctoridad para esto y para qualquiera otra cosa de importancia, porque allende que yo reconozco bien lo poco que alcan\u00e7o de m\u00edo en cosas semejantes,\n he estado tan occupado el tiempo todo que he residido en esta tierra en lo que toca\n a la expedici\u00f3n y execuci\u00f3n del mandado a que vine acerca de la impressi\u00f3n de la Biblia\n cath\u00f3lica, que no he tenido espacio para attender con alg\u00fan detenimiento a las cosas\n p\u00fablicas ni particulares de esta tierra, como lo he hecho en otras que he andado,\n en las quales gustava de conocer la qualidad de la regi\u00f3n y los ingenios y costumbres\n de los naturales y, hu\u00e9spedes della. Aqu\u00ed he tenido todos los d\u00edas onze horas de occupaci\u00f3n\n en estudiar, leer y escrivir lo que haz\u00eda al prop\u00f3sito de mi commissi\u00f3n<a class=\"notelink\" href=\"#App7\">7<\/sup><\/a>, y si algo me quedava de tiempo, lo pon\u00eda y pongo en las otras cosas que por servici<\/span><\/span>o de Dios y de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App8\">8<\/sup><\/a> el duque<\/span> aqu\u00ed me ha mandado, de las quales por ventura significar\u00e9 algo en esta antes que la concluya. [3<\/span>] Allende desto, s\u00e9 yo bien que Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App9\">9<\/sup><\/a> cath\u00f3lica, por el buen juyzio y sp\u00edritu de que Dios lo ha dotado para govierno de\n sus pueblos, tiene entendimiento y consejo justo y acertado, al qual yo no puedo servir\n m\u00e1s que con la oraci\u00f3n y buen desseo, supplicando a Nuest<\/span><\/span>ro Se\u00f1<\/span><\/span>or favorezca y prospere sus designos para gloria de su sancto nombre y buena andan\u00e7a<a class=\"notelink\" href=\"#App10\">10<\/sup><\/a> de la christiandad, y que para ministerio de sus reales prop\u00f3sitos y consejos tiene\n la consulta de escogid\u00edssimos ministros y presidentes y officiales tales en valor,\n entendimiento, conocimiento de las cosas y tan zelosos del servicio<\/span><\/span> de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App11\">11<\/sup><\/a>, y tan diestros y esperimenta<a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-1v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [1v]]<\/a><\/span>dos, que ninguna person<\/span><\/span>a de las dem\u00e1s, por muchas partes que tenga de sciencia y esperiencia, puede llegar\n a la sombra del menor dellos, quanto m\u00e1s yo que, como tengo confessado, conozco en todo y por todo la insufficiencia\n de habilidad y auctoridad que hay en m\u00ed. [4<\/span>] All\u00e9gase a todo lo de arriba la particular offensi\u00f3n en que un pobre hombre como\n yo puede incurrir, trattando de cosas que toquen de directo o indirecto al particular\n o prop\u00f3sito o desseo<a class=\"notelink\" href=\"#App12\">12<\/sup><\/a> o commodo o designo de los personages a los quales semejantes materias de golpe o\n de resurtida alcan\u00e7an, cuya indignaci\u00f3n y offensi\u00f3n yo no podr\u00eda evitar, no pudiendo\n hablar en una tal raz\u00f3n a gusto de todos. Y puesto que a la obeciencia devida a Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App13\">13<\/sup><\/a> y a su mandado es devida toda posposici\u00f3n de particulares respettos y por mi parte\n esto tengo professado por t\u00edtulo de christiano y criado y vassallo leal de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App14\">14<\/sup><\/a>, con todo esto, es temeridad no considerar y entender todas estas difficultades,\n que juntas con la insufficiencia propria y con la poca experiencia y auctoridad, pueden\n estrechar un par m\u00edo y tenerlo confuso y m\u00e1s encogido de lo que \u00e9l<a class=\"notelink\" href=\"#App15\">15<\/sup><\/a> de suyo sea.<\/p>\n [5<\/span>] Empero, con todo esto, la primera parte es tam poderosa (siendo considerada seg\u00fan\n el<\/span>es<\/span><\/span> devido) que tira tras dess\u00ed todos los otros respettos y consideraciones para ser\n obedecida y seguida simple y llanamente, que es el mandamiento espresso de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App16\">16<\/sup><\/a>, con presupuesto y t\u00edtulo de servici<\/span><\/span>o de Dios y suyo, y del bien comm\u00fan, en cuya satisffaci\u00f3n se ha de offrecer y sacrificar\n toda la voluntad y obra possible con sana intenci\u00f3n, sin tener reguardo al successo\n particular, sino solo a la obeciencia de un pr\u00edncipe tam p\u00edo, justo y vigilante en\n la vocaci\u00f3n que Dios le ha puesto. [6<\/span>] Y ans\u00ed encomend\u00e1ndome a Nuest<\/span><\/span>ro Se\u00f1<\/span><\/span>or que sabe y es entero juez de mis entra\u00f1as, y conoce el prop\u00f3sito y voluntad de\n mi pecho, y la fidelidad y servitud que en \u00e9l hay acerca del honor y obediencia y\n reverencia deSu Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App17\">17<\/sup><\/a> Real, y el desseo que tengo de su prosperidad, dir\u00e9 en esta francamente lo m\u00e1s breve\n que pudiere lo que yo puedo con mi poca capacidad dezir para satisfazer al mandamient<\/span><\/span>o de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App18\">18<\/sup><\/a>, supplic\u00e1ndole humillmente<a class=\"notelink\" href=\"#App19\">19<\/sup><\/a>reciba en servicio la devoci\u00f3n de mi \u00e1nimo en le obedecer, y esta suppla a todas las\n faltas de habilidad, sufficiencia, consideraci\u00f3n, advertencia, frialdad, prolixidad\n y todas las dem\u00e1s tachas que en m\u00ed y en mis razones huviere, que aunque yo reconozco\n muchas hay muchas m\u00e1s.<\/p>\n [7<\/span>] Primeramente affirmo a vuestra<\/span><\/span> merced<\/span><\/span> que quando yo en alguna carta m\u00eda le significava mis imaginaciones y temores, pensando\n en la breve ausencia del duque<\/span> destos Estados, yo no lo escriv\u00eda m\u00e1s que para vuestra<\/span><\/span> merced<\/span><\/span>, como la amistad suele for\u00e7ar a los hombres a que descansen sus fantas\u00edas y temores\n con explicarse con aquellos que bien quieren <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-2r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [2r]]<\/a><\/span> y tienen por amigos discretos y bien intencionados, y no fue mi prop\u00f3sito que vuestra<\/span><\/span> merced<\/span><\/span> mostrara semejante cap\u00edtulo a Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App20\">20<\/sup><\/a>, porque siendo ageno mi ser y officio de tal materia, no ten\u00eda por qu\u00e9 ymaginar que\n llegara la cosa a tal punto; sino como por ac\u00e1 comm\u00fanmente ha puesto alteraci\u00f3n y\n temor esta nueva de la salida del duque d\u2019Alva<\/span> destos Estados tan brevemente como se dez\u00eda, y esta alteraci\u00f3n haz\u00eda hablar a los\n que algo entienden desta tierra unos con otros, y ha hecho, creo yo, tambi\u00e9n<a class=\"notelink\" href=\"#App21\">21<\/sup><\/a> escrivir por all\u00e1 y por otras partes, tambi\u00e9n yo, como muchos otros, escriv\u00ed a vuestra<\/span><\/span> merced<\/span><\/span> aquellos cap\u00edtulos acerca desto, puesto que, como tengo dicho, ni los otros ni yo\n entendamos<a class=\"notelink\" href=\"#App22\">22<\/sup><\/a> lo que conviene, ni tales imaginaciones particulares y exteriores hayan de entrar\n en cuenta, porque a tenerse respetto a semejantes imaginaciones, nunca havr\u00eda resoluci\u00f3n\n en los negocios, ni se effettuar\u00eda nada con orden. [8<\/span>] Es cierto que, aunque de Sevilla<\/span> y de otras partes me escriv\u00edan que tem\u00edan esta ausencia tam breve del duque<\/span> destos Estados, a person<\/span><\/span>a no he escritto palabra sobre esta materia sino a vuestra<\/span><\/span> merced<\/span><\/span>, y al fin que he declarado y no m\u00e1s. [9<\/span>] Empero pues a vuestra<\/span><\/span> merced<\/span><\/span> plugo mostrar a Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App23\">23<\/sup><\/a> lo que yo no pensara ni<a class=\"notelink\" href=\"#App24\">24<\/sup><\/a> quisiera, y Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App25\">25<\/sup><\/a> mand\u00f3 en nombre de servici<\/span><\/span>o suyo que yo escriviera m\u00e1s largo lo que sent\u00eda, comenzar\u00e9 a escrivirlo encomend\u00e1ndome\n a Dios y la<a class=\"notelink\" href=\"#App26\">26<\/sup><\/a> buena gracia de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App27\">27<\/sup><\/a>, debaxo del mismo nombre y prop\u00f3sito que a vuestra<\/span><\/span> merced<\/span><\/span> escriv\u00ed, que fue de particular ymaginaci\u00f3n y recelo m\u00edo, y no con otra qualidad ni\n intenci\u00f3n, ni para que se haga m\u00e1s caso dello.<\/p>\n [10<\/span>] Yo tengo entendido que Dios ha puesto a Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App28\">28<\/sup><\/a> en un tiempo de los m\u00e1s notables que ha havido desde el principio de la Iglesia christiana\n hasta agora, y le ha encomendado un ministerio de los m\u00e1s importantes y de mayor peso\n y momento, que por ning\u00fan exemplo passado podemos se\u00f1alar ni comparar; porque no es menos lo que tiene sobre sus hombros que la conservaci\u00f3n y sustento\n de la Iglesia cath\u00f3lica y su reparo en tiempo que, por su antig\u00fcedad y la degeneraci\u00f3n\n de los hombres y siglos, ella estava trabajada y por obra, astucia y diligencia<a class=\"notelink\" href=\"#App29\">29<\/sup><\/a> grande de Satan\u00e1s, enemigo de la divina gloria y del bien humano, y por una infinidad\n de miembros suyos, falsos ministros, y de otra varia y grande potencia mundana, a\n este prop\u00f3sito del mismo Satan\u00e1s solicitada por tantas partes, ha sido y es combatida\n continuamente quanto nunca jam\u00e1s lo fue esta rep\u00fabli<\/span><\/span>ca christiana cath\u00f3lica. [11<\/span>] Porque no fue tanta ni tam peligrosa la bater\u00eda y contradici\u00f3n y estorvo (seg\u00fan\n mi parecer) al tiempo de su fundaci\u00f3n, quando, por una parte, el juda\u00edsmo <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-2v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [2v]]<\/a><\/span> y, por otra, la gentilidad toda la contradez\u00edan y espugnavan; y si era tanta la contradici\u00f3n\n de fuera, era mayor mucho sin comparaci\u00f3n la resistencia della y la que por su parte\n se haz\u00eda, que la que agora se haze; lo uno, por ser el edificio nuevo y edificado\n con mucho sp\u00edritu, con grandes milagros y con una doctrina copioss\u00edsima e insuperable, y que las piedas<\/span>piedras<\/span><\/span> frescas y rezi\u00e9n labradas se travavan y fraguavan unas con otras tenac\u00edssimamente\n con la fe y la charidad y esperan\u00e7a, que ferv\u00eda todo esto entonces, y Dios lo prosperava\n todo como lo yva edificando con tanta conformidad de las partes del mismo edificio,\n el qual \u00e9l amava mucho hallando en los suppuestos d\u00e9l aptitud para ser amados, y los\n defend\u00eda del \u00edmpetu de las potencias exteriores, y si las permitt\u00eda en alguna parte\n ser fatigadas, era a prop\u00f3sito de tentaci\u00f3n y probaci\u00f3n.<\/p>\n [12<\/span>] Mas en este tiempo va la cosa de otra manera, porque los enemigos exteriores son\n muchos y m\u00e1s ma\u00f1osos y diestros que entonces, y son los m\u00e1s dellos ladrones de casa,\n llenos de toda malicia y de todo cumplimiento de fuer\u00e7as y ardides, y el capit\u00e1n y\n pr\u00edncipe de las tinieblas tanto m\u00e1s ravioso quanto m\u00e1s lastimado, y tanto m\u00e1s entendido\n quanto m\u00e1s viejo, y m\u00e1s obstinado tambi\u00e9n, y tanto m\u00e1s diligente quanto m\u00e1s n\u00famero\n de seguida suya halla, y quanto m\u00e1s conocida tiene la flaqueza desta rep\u00fabli<\/span><\/span>ca christiana que, o por la malicia de los tiempos, o por otras causas vee que las\n piedras muchas dellas hazen vicio y se despegan unas de otras, parte por falta de\n fe biva y speran\u00e7a, y la mayor parte por el grande resfriamiento de la charidad y por la innumerable copia de vicios que tienen gastados a los hombres; [13<\/span>] y por concluirlo en una palabra, bien se entiende la ventaja que haze un edificio\n nuevo y que se va accrecentando para sustentarlo, a un viejo y por algunas partes\n caxcado, y que lo van por muchas combatiendo.<\/p>\n [14<\/span>] Ans\u00ed como la edificaci\u00f3n de la Iglesia no se pudo hazer ni effettuar en tanta contradici\u00f3n\n sin particular y manifiesta providencia, assistencia y gracia de Dios, y en esto se\n vio que era obra suya, en que con tanta resistencia y repugnancia exterior todav\u00eda\n crec\u00eda y prosperava, ans\u00ed de la misma manera quiere mostrar en este tiempo su mano\n y poder sustentando su Iglesia entre muy mayor bater\u00eda que la de entonces, y en tiempo\n que \u00e9l permitte que los enemigos le den guerra no solo para probar los fieles y constantes,\n sino para castigar tambi\u00e9n y reformar<\/span> los malos en parte y reformar los que quedaren y conocieren su error y se convirtieren\n <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-3r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [3r]]<\/a><\/span> a \u00e9l; y este testimonio de que la obra y sustentaci\u00f3n della es de Dios, entonces\n es m\u00e1s manifiesto quando por menos suppuestos humanos y con menos apparato de lo que\n el mundo usa, se effett\u00faa, y no por esso se ha de tener menos confian\u00e7a, sino mayor\n fe de que Dios quiere hazer obra que se muestre manifestamente<a class=\"notelink\" href=\"#App30\">30<\/sup><\/a>suya.<\/p>\n [15<\/span>] La person<\/span><\/span>a principal entre todos los pr\u00edncipes de la tierra que por esperiencia y confessi\u00f3n\n de todo el mundo tiene Dios puesta para sustentaci\u00f3n y defensa de la Iglesia cath\u00f3lica\n es el rey don Philippo<\/span> nuest<\/span><\/span>ro se\u00f1<\/span><\/span>or, porque \u00e9l solo francamente, como se vee claro, defiende este partido, y todos\n los otros pr\u00edncipes que a \u00e9l se allegan y lo defienden hoy, lo hazen o con sombra\n y arrimo de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App31\">31<\/sup><\/a> o con respetto que le tienen; y esto no solo es parecer m\u00edo, sino cosa manifiesta,\n por lo qual la affirmo, y por haverlo ans\u00ed o\u00fddo platicar y affirmar en Italia<\/span>, Francia<\/span>, Irlanda<\/span>, Inglaterra<\/span>, Flandes<\/span> y la parte de Alemania<\/span> en que he andado. De manera que a \u00e9l solo principalmente con el nombre le ha dado\n Dios la commissi\u00f3n y auctoridad para sustentar y defender la religi\u00f3n cath\u00f3lica e\n Iglesia romana, no solamente en las partes de su iurisdici\u00f3n y se\u00f1or\u00edo, sino en las\n otras donde los pr\u00edncipes son cath\u00f3licos o donde no lo son, y hay parte de cath\u00f3licos\n vassallos, los quales despu\u00e9s de Dios tienen puestos los ojos en el rey de Espa\u00f1a<\/span>, y con las esperan\u00e7as que d\u00e9l tienen se animan a passar la estrecheza<a class=\"notelink\" href=\"#App32\">32<\/sup><\/a> en que biven. [16<\/span>] Este es un grande cargo y cuydado que de mano de Dios tiene Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span>, allende del que como rey le compete en lo que toca a sus proprios reynos y se\u00f1or\u00edos,\n que era y es tambi\u00e9n grand\u00edssimo seg\u00fan la grandeza de sus Estados y dominios, que\n del uno y del otro no sabemos exemplo en todos los tiempos passados de la christiandad:\n el uno, pues, es grand\u00edssimo, que es ser rey de tanta parte del mundo, y el otro mayor,\n que es tener el cuydado y solicitud de todas las iglesias ans\u00ed cath\u00f3licas y verdaderas\n para conservarlas y ampararlas, como sectarias y erradas o yglesias de Satan\u00e1s, para\n dessear y procurar de reduzirlas a la uni\u00f3n y verdad. Y para este menester le ha dado\n Dios una reputaci\u00f3n y nombre en la tierra bastant\u00edssimo y de grande calidad, porque\n es tenido por pient\u00edssimo<a class=\"notelink\" href=\"#App33\">33<\/sup><\/a>, zelos\u00edssimo y<a class=\"notelink\" href=\"#App34\">34<\/sup><\/a> cuydados\u00ed<\/span>ssimo y felic\u00edssimo en sus empresas. Todo esto lo tiene bien visto y entendido Su\n Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span>, y ha pensado en ello m\u00e1s vezes que ning\u00fan otro de los suyos, pues lo siente todo\n cargado sobre sus ombros.<\/p>\n [17<\/span>] Tambi\u00e9n ha entendido Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App35\">35<\/sup><\/a> que para la administraci\u00f3n destos sus cargos le son necessarios ministros y criados\n leales y diligentes, en los quales Dios, dador de todo bien, <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-3v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [3v]]<\/a><\/span> haya puesto partes y habilidades a prop\u00f3sito de diversos officios que se pueden encargar\n en el govierno de un cuerpo que tiene tantos miembros, y que ellos, para obediencia\n de Dios y de su rey y servici<\/span><\/span>o de sus cargos, hayan puesto estudio en las cosas que de su parte deven tener, y\n est\u00e1n declaradas por la palabra de Dios, que son sabidur\u00eda, temor de Dios, verdad\n y aborrecimiento de avaricia. Porque haviendo semejantes habilidades y qualidades,\n com pocos haze Dios mucho m\u00e1s que el mundo con multitud de los suyos. [18<\/span>] Teniendo Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App36\">36<\/sup><\/a> buena copia de tales instrumentos, con la providencia y favor de Dios y con el nombre,\n auctoridad y reputaci\u00f3n de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App37\">37<\/sup><\/a> y buena diligencia de los tales, no solamente se haze y har\u00e1 buen effetto con las\n obras en el lugar donde se trattaren las empresas, sino fuera de all\u00ed en otros con\n sola la fama y respetto se hazen buenos negocios o preparaciones para ellos.<\/p>\n [19<\/span>] Ministerios hay que se pueden encomendar a ministros nuevos que sean sufficientes\n y qualificados, y esto es donde hay menos peligro y contradici\u00f3n y mayor obediencia,\n y donde no se demanda tanto<a class=\"notelink\" href=\"#App38\">38<\/sup><\/a> reputaci\u00f3n quanto execuci\u00f3n limpia y diligente del officio, y otros requieren\n ministros de pr\u00e1ttica y esperiencia, y que allende de sus calidades, tengan ganada\n affecci\u00f3n en muchas partes entre los del mismo vando, y reputaci\u00f3n en todas las m\u00e1s\n y entre todos, y los pr\u00edncipes tienen bien noticia del un g\u00e9nero y del otro de personas de que se\n pueden servir, y en todo g\u00e9nero el esperimentado y que tiene conocimiento de los lugares\n y personas, ingenios, costumbres y humores lleva grande ventaja para jugar el juego\n limpio y con destreza, y salir bien d\u00e9l.<\/p>\n [20<\/span>] Siendo pues a cargo de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App39\">39<\/sup><\/a> el general govierno de sus Estados y la defensi\u00f3n y protecti\u00f3n de la Iglesia Cath\u00f3lica,\n entiendo que los Estados de Flandes<\/span> tienen calidades para el uno y el otro fin, que por ning\u00fan g\u00e9nero de riesgo, difficultad,\n interesse, respetto ni otra consideraci\u00f3n humana se deven desamparar ni dexar perder\n ni cessar de restituirse y confirmarse en el mejor y m\u00e1s pr\u00f3spero estado que sea possible,\n ans\u00ed en lo temporal como en lo spiritual. Y para confirmaci\u00f3n desto, de muchas cosas que tengo notadas dir\u00e9 solas dos, pues\n escrivo a donde todo se entiende y conoce muy mejor de lo que yo, ni quien m\u00e1s que\n yo entendiere, puede alcan\u00e7ar.<\/p>\n [21<\/span>] Una causa principal\u00edsima es la spiritual, que en<a class=\"notelink\" href=\"#App40\">40<\/sup><\/a> estos Estados biven y prattican m\u00e1s de dos millones de \u00e1nimas, por las quales Jesuchris<\/span><\/span>to<\/span> vino del cielo a morir <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-4r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [4r]]<\/a><\/span> y comprarlas con precio inextimable de su sangre y vida, y si estos fueran aun gentiles\n que nunca huvieran entrado en el gremio de la Iglesia, ni fueran sujettos y encargados\n a Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App41\">41<\/sup><\/a> por hazerles tanto bien quanto era el traerlos a la christiandad, era digna empresa\n de un tal rey venirlos a ganar por los medios y negocios que sin offensa de<a class=\"notelink\" href=\"#App42\">42<\/sup><\/a> Dios y conforme a la doctrina christiana se pudieran emplear en la demanda, aunque\n fuera a mucha costa de hazienda y con riesgo de derramar mucha sangre, no tanto de\n ellos<a class=\"notelink\" href=\"#App43\">43<\/sup><\/a> quanto de los que viniessen a ganarlos para Dios y su Iglesia, quanto m\u00e1s siendo\n sujettos y encargados por Dios y recomendados al cuydado y govierno de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App44\">44<\/sup><\/a>, a quien Dios tan encargadamente ha encomendado y comettido esta empresa, y tanto\n ha favorecido y favorece en ella. Y siendo christianos y haviendo estado todos en\n la uni\u00f3n de la iglesia y estando a\u00fan los m\u00e1s en ella, es raz\u00f3n conservar los<a class=\"notelink\" href=\"#App45\">45<\/sup><\/a> unos y reduzir los otros, y deffender que Satan\u00e1s no enagene del libro de<\/span> y casa de Dios, con sus astucias y enga\u00f1os y malas artes, lo que con tanto precio\n comprado estava dentro de la casa y possessi\u00f3n<a class=\"notelink\" href=\"#App46\">46<\/sup><\/a> de la Iglesia, que es la heredad de Dios. [22<\/span>] A esta raz\u00f3n a\u00f1ado que, estando en estos Estados las cosas de la religi\u00f3n en su\n ser, dellos mana grande utilidad para que en todas las otras partes de Europa<\/span> los que est\u00e1n en buen punto se conserven, y los otros sean alumbrados y reduzidos,\n ans\u00ed por la frequencia de todas naciones que aqu\u00ed concurren, que se pueden corregir\n con el exemplo y conversaci\u00f3n que aqu\u00ed hallaren, y bivir y morir aqu\u00ed en la fe cath\u00f3lica,\n o llevar la dottrina y exemplo de aqu\u00ed a sus tierras, donde pueden<a class=\"notelink\" href=\"#App47\">47<\/sup><\/a> hazer m\u00e1s provecho que yendo de otra manera, porque esto es cierto, que la conversaci\u00f3n\n haze grande effetto ans\u00ed en lo bueno como en lo malo; y tambi\u00e9n principalmente por\n la commodidad que hay aqu\u00ed de imprimir los libros y de repartirlos por todas las provincias,\n que en mundo no la hay tal. Y estando la gente cath\u00f3lica, la doctrina saldr\u00e1 limpia\n como al presente por merce<\/span><\/span>d de Dios y auctoridad de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App48\">48<\/sup><\/a> se ha ordenado, y no estando sanos estos Estados corre toda la tierra grand\u00edssimo\n riesgo de contagi\u00f3n por estas v\u00edas que he dicho.<\/p>\n [23<\/span>] La otra raz\u00f3n por que<a class=\"notelink\" href=\"#App49\">49<\/sup><\/a> no se deven tener en poco estas tierras es temporal, important\u00edssima, y no sin mezcla\n de lo spiritual, como luego declarar\u00e9, y es que, seg\u00fan la esperiencia y noticia de\n los tiempos todos, el pr\u00edncipe de cuya parte est\u00e1 el tr\u00e1fico y la contrataci\u00f3n es\n se\u00f1or sobre todos los otros aventajado, y a quien todos los dem\u00e1s tienen respetto\n y miramient<\/span><\/span>o, porque ni ellos ni sus gentes pueden bien bivir sin el tratto o vendiendo lo que\n les sobra en sus<\/span> <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-4v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [4v]]<\/a><\/span> y en sus tierras abunda o comprando lo que les falta para sustentaci\u00f3n de la vida\n humana; y dem\u00e1s desto, donde es el concurso del tratto, est\u00e1 siempre la commodidad\n de saber qu\u00e1nto passa por toda la tierra y partes della, y la condici\u00f3n de todas las\n gentes y se\u00f1or\u00edos y potestades, y la qualidad y facultad de todas ellas, porque siempre\n hay gentes de todas naciones, y nuevas y relaciones frescas, y esta commodidad en\n ninguna junta de hombres ni en cortes ni concilios ni otras partes es mayor ni m\u00e1s\n perpetua que en los p\u00fablicos commercios; y qu\u00e1nto esto importe para los goviernos\n del reyno y para los consejos d\u00e9llos<\/span>, bien lo entienden los que traen las manos en los negocios de Stado. [24<\/span>] Pues a lo que yo he visto y a la noticia que tengo de geograph\u00eda, y a la relaci\u00f3n\n de quantos han andado por el mundo en todo \u00e9l no hay lugar que m\u00e1s parezca y se prueve\n ser hecho a prop\u00f3sito de la contrattaci\u00f3n humana que son los Estados de Flandes<\/span>, ans\u00ed por el sitio que Dios les<a class=\"notelink\" href=\"#App50\">50<\/sup><\/a> dio, poni\u00e9ndolos en medio de toda Europa<\/span> y en lo m\u00e1s llano de toda ella, con ayre y cielo apto para que lo suffran todas las\n naciones, ans\u00ed de tierras calientes y templadas como fr\u00edas, ageno de enfermedades\n agudas y graves, donde la peste no corre de una casa a otra su vezina ni de un lugar\n a otro, lleno de puertas y de entradas de tierra y agua por todas partes, y travessado\n de venas de agua para navegarse y trafagarse todos los lugares que en todo este sitio\n hay, y de lo que en ellos particularmente quiso Dios produzir para ocupar la gente\n menuda y flaca dellos, a este prop\u00f3sito de mercanc\u00eda, la m\u00e1s abundante tierra que\n hay en lo poblado, digo de lino, cuya summa es inmensa. Y en el resto para que las otras tierras tuviessen consorcio y contrato necessario\n con esta, puesto que abundassen de muchas cosas, puso en la gente desta, habilidad,\n industria y paciencia para con el artificio adobar y mejorar las cosas de las otras\n que aqu\u00ed se comportassen para mejor uso dellas. Y esto es tanto en esta tierra que\n tengo por cierta relaci\u00f3n hecha la summa de lo que vale sola la manifattura que se\n exercita en estos Estados, y passa sola ella sin la materia en que tratta (que esta\n no tiene cuento) muchos millares de florines, adelante de quarenta y cinco millones,\n de los quales me affirma<a class=\"notelink\" href=\"#App51\">51<\/sup><\/a> que sola Lila<\/span> y su tierra labra los nueve y m\u00e1s, esto fuera del lino y lien\u00e7os, que es cosa natural\n en la tierra. [25<\/span>] El pr\u00edncipe que es se\u00f1or de la tierra donde hay esto no solo tiene la gloria de\n que tanta gente y tanto ingenio y arte biva debaxo de su govierno, sino que tiene\n de su parte <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-5r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [5r]]<\/a><\/span> o la devoci\u00f3n o el respetto de todas las otras regiones y potestades, mayormente\n siendo se\u00f1or destos Estados un rey tan poderoso y tan respettado como lo es el de\n Espa\u00f1a<\/span>, pues en tiempo que el duque de Borgo\u00f1a<\/span> ten\u00eda solos estos pa\u00fdses y la affecci\u00f3n de sus vasallos y lealtad en su servici<\/span>o, todas las naciones cercanas y remotas lo respettavan o tem\u00edan.<\/p>\n [26<\/span>] Allende de lo dicho, el se\u00f1<\/span><\/span>or destos Estados, siendo como es rey de Espa\u00f1a<\/span> y de otros muchos se\u00f1or\u00edos, tiene en las manos la facultad de poner barreras y travas\n a todos quantos hay, que en alguna parte de sus dominios se le quieran atrever a meter\n alguna alteraci\u00f3n, lo qual es important\u00edssimo aun en tiempos que todos los se\u00f1or\u00edos\n estuviessen conformes en la uni\u00f3n de la fe y religi\u00f3n, para conservar la paz, qu\u00e1nto\n m\u00e1s en tiempos como los de agora, de tanta dissensi\u00f3n de cora\u00e7ones y de studios, y\n tanta turbaci\u00f3n de sectas y errores, que todo esto engendra invidias, enemistades,\n recelos, sospechas y recatos, y si no se attreven a tentar cosas nuevas, es por temor\n de los lugares que hay, desde los quales podr\u00edan derribarlos o jarretarlos al principio\n o medio de la carrera. Desde estos Estados se pueden hazer tener a raya todas las\n tierras de Alemania<\/span>, y se enfrena Francia<\/span>, y se ata Inglaterra<\/span>, y no teni\u00e9ndosse esto o no<a class=\"notelink\" href=\"#App52\">52<\/sup><\/a> estando siguro, no lo est\u00e1 Espa\u00f1a<\/span> de Francia<\/span> e Inglaterra<\/span>, ni lo est\u00e1n las cosas de Italia<\/span> de los comarcanos o naturales della. [27<\/span>] Y mi parecer es, y no creo me enga\u00f1o en \u00e9l, que los sectarios que hay agora por\n toda Europa<\/span> y dessean que sus errores y sus ambiciones lo cundan<a class=\"notelink\" href=\"#App53\">53<\/sup><\/a> todo (dexado por principal presupuesto el socorro de Dios, que sustenta el resto\n de los cath\u00f3licos y no consiente que el mal se estienda por todo) mayor tropie\u00e7o hallan\n en estos Estados y sitio y se\u00f1or\u00edo dellos que en todo lo dem\u00e1s que humanamente en\n sus discursos imaginan. Y esto puedo affirmar por buenas razones y por communicaci\u00f3n\n de algunos buenos hombres, que tengo amigos en todas las tierras que he dicho, devotos\n y affecionados<a class=\"notelink\" href=\"#App54\">54<\/sup><\/a> a la corona de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App55\">55<\/sup><\/a>, los quales no me es l\u00edcito nombrar por carta. Y por ser esto ans\u00ed, ha procurado\n Satan\u00e1s por todas v\u00edas y ministros de todo g\u00e9nero de maldad desencasar estos Estados\n de la Iglesia cath\u00f3lica, y de la obediencia y affici\u00f3n del rey de Espa\u00f1a<\/span>, y principalmente de cinquenta y quatro a\u00f1os a esta parte ha puesto toda la obra, industria y diligencia possible para effettuar su prop\u00f3sito,\n y lleg\u00f3<a class=\"notelink\" href=\"#App56\">56<\/sup><\/a> a grande punto d\u00e9l, si Dios por su misericordia y particular providencia en esta\n parte <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-5v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [5v]]<\/a><\/span> no lo estorvara y atajara<a class=\"notelink\" href=\"#App57\">57<\/sup><\/a> con la autoridad<\/span> y cuydado de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span> y con el buen officio de los ministros que para ello escogi\u00f3 y embi\u00f3.<\/p>\n [28<\/span>] Tres cosas son las principales que para buen govierno de las rep\u00fablicas y prosperidad\n dellas y buena affecci\u00f3n con<a class=\"notelink\" href=\"#App58\">58<\/sup><\/a> sus pr\u00edncipes (que es la mayor y m\u00e1s fuerte defensa humana que yo hallo contra todos\n los insultos exteriores) son necessarias, presuponiendo a todo g\u00e9nero la voluntad\n y favor de Dios, que es el que guarda las provincias y conserva los reynos, y los\n puede y suele trasmudar conforme a su justo juizio. [29<\/span>] La primera destas tres es la buena y sana religi\u00f3n, leg\u00edtima y sanctamente guardada\n y observada, porque esta concilia la gracia de Dios sobre las rep\u00fablicas y trava y\n conserva la gracia y charidad de unos hombres con otros, y los haze un v\u00ednculo invencible.\n Esta religi\u00f3n se stablesce<a class=\"notelink\" href=\"#App59\">59<\/sup><\/a>, conserva y augmenta con abundancia de sana doctrina y frequencia de exercicios della,\n y con buen cr\u00e9ditto y exemplo de los ministros de la misma religi\u00f3n, cada qual en\n su orden y grado. [30<\/span>] La segunda cosa necessaria es la silla firme y franca de la justicia, que sin ning\u00fan\n dolo ni fraude ni particular interesse se deve exercitar leg\u00edtimamente y en su oportunidad,\n ans\u00ed en lo que toca a lo civil como a lo criminal; porque el devido culto desta virtud\n destierra las iniurias p\u00fablicas y particulares, que son vicios aborrecid\u00edssimos de\n Dios, y que enagenan de su favor los lugares donde ellos reynan, y esta justicia pone\n paz, igualdad y seguridad en la tierra donde ella est\u00e1 en su grado, y no solamente\n entre los naturales, sino tambi\u00e9n a los estrangeros da sossiego y quietud, y los haze\n affecionar a la tierra y se\u00f1or dello<\/span>della<\/span><\/span>, y planta la prosperidad y buena andan\u00e7a en lo poblado y en lo despoblado. [31<\/span>] La tercera es la facultad pecuniaria, que los antiguos acertadamente llamaron nervios\n de la rep\u00fablica, porque esta es necessaria en las cosas de la paz para sustentaci\u00f3n sufficiente de\n los ministros della y para las commodidades y ornamentos convenientes p\u00fablicos y privados,\n y en tiempo de guerra para un innumerable n\u00famero de gastos necessarios que en ella\n se offrecen. Esta pecunia puede estar en tesoro y facultad p\u00fablica, como es en poder\n del pr\u00edncipe y de las ciudades mismas, o en poder de los particulares, como son gente\n noble, mercadantes, ciudadanos y otros hombres riccos en. La abundancia en<a class=\"notelink\" href=\"#App60\">60<\/sup><\/a> <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-6r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[ f. [6r]]<\/a><\/span> qualquiera parte de las dos es \u00fatil y c\u00f3moda para todo evento; empero lo m\u00e1s cierto\n y m\u00e1s c\u00f3mmodo para el franco y buen gobierno, y con mayor auctoridad del pr\u00edncipe\n es que \u00e9l tenga razonable o buena copia de moneda juntada por las maneras m\u00e1s f\u00e1ciles\n y tolerables a los vasallos, que por el consiguiente ser\u00e1 m\u00e1s duradera y perpetua,\n y que esta facultad est\u00e9 en la tierra que se ha de governar y se emplee en aquello\n para que es, porque con tal noticia y evidencia los vassallos suffrir\u00e1n mejor las\n contribuciones e imposiciones, y en caso de mayor necessidad ayudar\u00e1n con lo que tuvieren,\n estando ellos sobrellevados y bien parados, que de muy buena gana lo dar\u00e1n por el\n amor que necessariamente han de tener al pr\u00edncipe que los mantiene en sana religi\u00f3n,\n en buena justici<\/span><\/span>a y en buen uso de sus familias y haziendas. Y sobre todo es lo mejor que el erario\n p\u00fablico no sea pobre ni ande alcan\u00e7ado y<a class=\"notelink\" href=\"#App61\">61<\/sup><\/a> adeudado de gastos, y los vasallos tampoco no est\u00e9n necessitados ni exhaustos, porque\n lo uno tern\u00e1 el pr\u00edncipe mayor auctoridad entre sus vasallos, visto que ellos tienen\n m\u00e1s necessidad d\u00e9l que \u00e9l dellos, y que no les ha de pedir extraordinarios sino en\n occasiones m\u00e1s importantes a ellos que a \u00e9l, y lo otro los vezinos, \u00e9mulos y assechadores\n tern\u00e1n mayor respetto viendo que dentro de la tierra tiene el pr\u00edncipe los \u00e1nimos\n de los s\u00fabditos y hazienda suya y dellos bastante para la defender y hostigar a quien\n les quisiere tocar; y esto todo no se puede encubrir, que ello mismo se pregona, dem\u00e1s\n de que en todas partes hay esp\u00edas y reportadores.<\/p>\n [32<\/span>] Para destruci\u00f3n desta tierra y anihilamiento del bien della, ans\u00ed en lo temporal\n como mucho m\u00e1s en lo spiritual, hav\u00eda usado nuest<\/span><\/span>ro enemigo de tanta diligencia e industria, y mettido tanta obra por mano de muchos\n y varios ministros, que le ten\u00eda con<\/span> minados los fundamentos a estas tres columnas, de tal manera que a no ser soccorrida\n de Dios con la auctoridad del rey cath\u00f3lico y con su consejo y hazienda, y con la\n buena diligencia de los ministros o ministro que aqu\u00ed embi\u00f3, ellas estuvieran totalmente\n aruynadas, y la rep\u00fabli<\/span><\/span>ca con ellas y todo lo que a esto pertenece, lo<\/span>la<\/span><\/span> qual agora por la bondad de Dios no est\u00e1 sino sustentada, empero a\u00fan sobre eventos,\n que no tienen a\u00fan los fundamentos toda su instauraci\u00f3n y resarcimient<\/span><\/span>o entero. [33<\/span>] Primeramente, de cinquenta y tres a\u00f1os a esta parte nunca ha cessado el enemigo de contaminar, gastar y descarnar la religi\u00f3n, introduziendo\n por varios y espessos<a class=\"notelink\" href=\"#App62\">62<\/sup><\/a> ministros, unos secretos, otros p\u00fablicos, m\u00e1s cautelosos, y por descuydos y dissimulaciones\n <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-6v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [6v]]<\/a><\/span> floxedades o ignorancias de los que dev\u00edan velar y proveer sobre esto, tantas sectas\n de perdici\u00f3n, unas pe<\/span> malas y otras peores, que no se pueden bien contar: luteranos, zuinglianos, anabattistas,\n calvinistas, adamistas, libertinos, athe\u00edstas y otras pestilencias innumerables que\n han destruydo y apartado de la verdad y del camino de salvaci\u00f3n a una inextimable\n y miserable infinidad de \u00e1nimas, en los quales, juntamente con la dissensi\u00f3n y enagenaci\u00f3n\n de la Iglesia cath\u00f3lica, se pegava de necessidad la desobediencia interior y desamor\n a su rey y pr\u00edncipe, lo uno por saber que era de professi\u00f3n contraria a la suya, que\n es una de las cosas que m\u00e1s aparta a los \u00e1nimos y voluntades, y lo otro por temerlo\n necessariamente, sabiendo ser el mayor estorvo que en esta vida ten\u00edan para caminar\n con la libertad que ellos desseavan, seg\u00fan sus intenciones cada uno. Y este fuego\n se fue encendiendo poco a poco encubiertamente y lleg\u00f3 a tanto que quando pudo al\u00e7ar\n llama, aunque no tanta quanta se mostrara si la libertad que se imagin\u00f3 o se prov\u00f3\n saliera cierta, con todo esto fue tan grande que no se podr\u00e1 creer, contando della,\n y los que la vieron no se pueden recordar della sin horror y admiraci\u00f3n, y los que\n tienen zelo del honor de Dios y bien p\u00fablico no pueden trattar della sin grande l\u00e1stima\n y dolor de sus \u00e1nimos. [34<\/span>] Juntamente con esto nuest<\/span><\/span>ro adversario hav\u00eda gastado y desbaratado en estos Estados el fundamento de la justicia\n tanto, quanto jam\u00e1s yo entiendo por las historias haya estado desbaratado en ninguna\n rep\u00fablica, por desatinada que sea; lo uno porque los ministros p\u00fablicos todos han\n bivido y hasta hoy biven de cohechos y d\u00e1divas tan abierta y descaradamente que si\n los negociantes se tardavan o descuydavan en esto, ellos lo demandavan como juro o\n renta, ans\u00ed a la una parte como a la otra, y porque les durasse m\u00e1s el poyo de una\n causa, haz\u00edan ciento y todas immortales e inresolubles; y lo otro porque, en lugar\n de leyes y derechos, se ha usado y usa de una barbarie endemoniada que llaman ellos\n costumbres, en las quales no hay entrada ni salida, ni constancia ni uniformidad, no solamente\n en diversas ciudades y districtos, mas en un mismo districto, en una mesma<a class=\"notelink\" href=\"#App63\">63<\/sup><\/a> villa, en un mismo a\u00f1o, en un mismo juzgado, ni en un mismo d\u00eda, de manera que pocos\n alcan\u00e7avan buena justici<\/span><\/span>a, y ninguno lo consegu\u00eda por tiempo, y muchos <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-7r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [7r]]<\/a><\/span> desperados o cansados la dexavan de seguir, y todos pechavan intolerables cohechos\n y tributos, y hav\u00eda mayor agravio y m\u00e1s com\u00fan en esta parte del que se puede encarecer\n por ning\u00fan excesso de palabras; y esto no solamente enagenava los \u00e1nimos de los sectarios,\n sino tambi\u00e9n de los cath\u00f3licos, porque era la plaga com\u00fan, y no solo los que lo padec\u00edan,\n sino los que lo entend\u00edan (que era p\u00fabli<\/span><\/span>co) tambi\u00e9n se afflig\u00edan y aborrec\u00edan la tierra donde tanto abuso hav\u00eda.<\/p>\n [35<\/span>] En lo criminal era tanta la abominaci\u00f3n que aqu\u00ed se usava quanto, siendo confessada\n por los mismos ministros que la comett\u00edan o consent\u00edan, se entender\u00e1 por la reformaci\u00f3n\n que por mandado y auctoridad de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span> acerca desto ha hecho el duque d\u2019Alva<\/span>. Es consequente seg\u00fan la verdad de las divinas letras, que esta iniustitia p\u00fablica\n tuviesse a Dios muy offendido e ayrado contra esta tierra, y para dexarla de su mano\n y gracia, si por misericordia suya no diera lugar a que un Moys\u00e9s<\/span> y un Phinees<a class=\"notelink\" href=\"#App64\">64<\/sup><\/a> intercedieran para que Dios no la desportillara y la dexara romper y destro\u00e7ar de\n los enemigos y de las bestias salvajes, quiero dezir, si no inspirara en el cora\u00e7\u00f3n\n del rey y de sus consejeros que interpusiera su auctoridad y officio real, y usara\n de los ministros, consejos, y obras y provisiones que ha usado y todav\u00eda va prosiguiendo.<\/p>\n [36<\/span>] No menos hav\u00eda Satan\u00e1s consumido y dissipado el fundamento y estribo de la tercera\n columna, que es la pecunia p\u00fablica y privata<a class=\"notelink\" href=\"#App65\">65<\/sup><\/a>, porque siendo de antes los proprios de los pueblos destos Estados tan grandes que\n tanto por tanto consideradas las qualidades de la tierra, no les hallo comparaci\u00f3n\n en ninguna parte de que yo tenga noticia, y pudiendo hazer grandes thesoros y erarios\n p\u00fabli<\/span><\/span>cos para servici<\/span><\/span>o de su pr\u00edncipe y administraci\u00f3n p\u00fablica y las otras necessidades, vino esto a ser\n manejado por manos de officiales que lo consumieron y tornaron todo en humo, gastando\n algunas partes en edificios y cosas que se pudieran escusar o moderar, y a las bueltas\n desto, consumiendo todo el resto entre ellos mismos en malos reccados, banquetes,\n combites y otras cosas tales y peores, de manera que se vino todo a destruir, y lo\n m\u00e1s <a class=\"notelink\" href=\"#App66\">66<\/sup><\/a>a la mano, y lo m\u00e1s firme a empe\u00f1ar y enagenar, y para passar adelante con sus approvechamient<\/span><\/span>os o dissipaciones, comen\u00e7aron y prosiguieron en poner maltotas, impusiciones, asisas y otras infinitas exaciones sobre los mantenimientos y bevidas\n del pueblo, y porque la gente de suyo es affecionada<a class=\"notelink\" href=\"#App67\">67<\/sup><\/a> a bever y tras desto, <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-7v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [7v]]<\/a><\/span> por la mayor parte expende quanto adquiere, en lugar de con bueno y christiano zelo\n de charidad y provecho comm\u00fan buscar modo y orden para esto, buscavan<a class=\"notelink\" href=\"#App68\">68<\/sup><\/a> e inventavan modos y occasiones para que huviesse m\u00e1s concurso y m\u00e1s frequencia en\n el bever, y creciesse el vezo y el vicio, con todo lo que desto nace, que es horrible.\n [37<\/span>] Y por otra parte los m\u00e1s ricos, ans\u00ed naturales como hu\u00e9spedes de la tierra, a imitaci\u00f3n\n y emulaci\u00f3n unos de otros, se desbarataron en excessos de comidas y trasordinarias<\/span>trasordinarios<\/span><\/span> trages y usages y gastos superfluos y no alabados de m\u00e1scaras nocturnas y otras cosas\n tales con que, como por esperiencia en esta tierra se ha visto, la hazienda se arruyna,\n la charidad se enfr\u00eda, la honestidad se combate y expugna, las costumbres se corrompen\n y las personas se apocan y affeminan, y Dios las aborrece a ellas y a sus cosas, y quedan mal vezadas al vicio y sin facultad\n para cumplirlo a su apetito y sin favor de Dios. De que yo no s\u00e9 qu\u00e9 se puede sperar\n sino lo que aqu\u00ed succedi\u00f3, que viendo el diablo que ya ten\u00eda hartas cartas y mal pintadas,\n como \u00e9l las quer\u00eda, determin\u00f3 barajarlo todo y jugar abiertamente, y a un tiempo,\n hall\u00e1ndosse esta tierra contaminada toda de mala doctrina, llena de agravios e injusticias,\n cargada de vicios y menoscabada de facultad p\u00fablica y privada, y rebentando de varios\n humores y appetitos, movi\u00f3 a los que assechavan la tranquillidad p\u00fablica y ten\u00edan\n o embidia o deslealtad al rey, y ard\u00edan de ambici\u00f3n y avaricia, y no pod\u00edan valerse\n con las deudas que dev\u00edan, a que rebolviessen el hato y levantassen al pueblo en odio\n y desobediencia del pr\u00edncipe y se\u00f1or leg\u00edtimo, a unos con prometer y procurar libertad\n que ellos llaman de conciencias<a class=\"notelink\" href=\"#App69\">69<\/sup><\/a>, a otros con esperan\u00e7a<a class=\"notelink\" href=\"#App70\">70<\/sup><\/a> de mejor y m\u00e1s justo govierno y administraci\u00f3n de justicia, a otros con que ans\u00ed\n saldr\u00edan de sus deudas y empe\u00f1os, y a otros con que este era el m\u00e1s f\u00e1cil modo de\n salir de miseria y pobreza, y dexar el trabajo y cansancio de artesanos y mercenarios,\n porque o por induci\u00f3n de otros o imaginaci\u00f3n propria, ans\u00ed fueron indu<\/span> movidos todos, cada qual seg\u00fan su humor y pretensi\u00f3n. Y lleg\u00f3 la cosa a estado que\n las ereg\u00edas y scismas se predicaron p\u00fablicamente con incre\u00edble concurso, y se comen\u00e7aron\n a al\u00e7ar y negar la obediencia algunas villas, y ni los magistrados pudieron o no osaron <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-8r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [8r]]<\/a><\/span> o no quisieron resistir al peligro evidente, por lo que ellos se saben y porque se\n les attrev\u00edan los menudos a \u00e7aherir en las barbas su<\/span>sus<\/span><\/span> malos officios y ministerios passados; ni, aunque quisieran con \u00e1nimo hazer su dever,\n ten\u00edan facultad para ello, porque las rentas p\u00fabli<\/span><\/span>cas estavan perdidas y empe\u00f1adas, y los particulares vexados y cansados de pagar y\n contribuir, y enfadados y enagenados los \u00e1nimos por las causas que he significado\n y otras muchas que no refiero aqu\u00ed. De manera que fue grande maravilla y singular gracia de Dios no resurtir la cosa\n en el miserable fin que en Espa\u00f1a<\/span> se temi\u00f3 y ac\u00e1 mucho m\u00e1s, y en los vezinos y no bien intencionados se esper\u00f3 y persuadi\u00f3\n que succeder\u00eda<a class=\"notelink\" href=\"#App71\">71<\/sup><\/a>.<\/p>\n [38<\/span>] Para lo qual inspir\u00f3 Dios en Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span> el consejo de embiar al duque d\u2019Alva<\/span>, viendo que la cosa estava del todo rompida y no amenazava menos que sangre y fuego,\n y se fundava en muchos personages de auctoridad y de ingenio<\/span> para mal, y que con sus artes ten\u00edan parte ganada, parte encantada y embaucada a\n la mayor parte de la gente (con los quales ning\u00fan buen concierto era seguro ni firme,\n attento que movidos o de su ambici\u00f3n, o del temor y recelo que les hav\u00eda de quedar,\n no hav\u00edan de estar quedos en viendo la suya, y la hav\u00edan de procurar en lo possible)\n para que por v\u00eda de las armas aquietasse y pacificasse la tierra con toda clemencia,\n no us\u00e1ndolas contra los que se quisiessen<a class=\"notelink\" href=\"#App72\">72<\/sup><\/a> reposar, sino contra los rebeldes que llevassen su mal prop\u00f3sito adelante, y destos,\n castigando los caudillos, auctores y trujamanes; y puesto que esto parec\u00eda impossible\n y no era persuadible en Espa\u00f1a<\/span>, Italia<\/span>, Alemania<\/span> ni otras partes, y menos en estos mismos Estados, porque los que aqu\u00ed eran del mejor\n desseo y sentencia ten\u00edan por impossible e inefficaz otro remedio que sola la presencia\n de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App73\">73<\/sup><\/a> en estos Estados, para lo qual hav\u00eda tanta difficultad como all\u00e1 se sabe, e yo he\n visto de antes y despu\u00e9s que por ac\u00e1 estoy, [39<\/span>] y al mismo duque<\/span> le parec\u00eda que esto era o impossible o difficultos\u00edssimo, seg\u00fan yo me<a class=\"notelink\" href=\"#App74\">74<\/sup><\/a> imagino que le dev\u00eda parecer de raz\u00f3n humana, y no tra\u00fda otro estribo en que se affirmar\n sino la gloria y ayuda de Dios, con la auctoridad y buena causa de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App75\">75<\/sup><\/a>. Con todo esto y lo dem\u00e1s que se puede pensar y dezir, quiso Dios que evidentemente\n se mostrasse su favor de parte del rey en esta causa, y en defensa de la Iglesia y\n singular misericordia <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-8v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [8v]]<\/a><\/span> que quiso usar con esta tierra, accett\u00f3 la elecci\u00f3n del duque d\u2019Alva<\/span> para este negocio, y dio allanados y paccados en pocos d\u00edas por v\u00eda de las armas\n estos Estados, d\u00e1ndole ganadas una en pos de otra dos batallas gruessas y de gente\n desesperada y porfiada, tan presto y tan fuera de los exemplos ordinarios que \u00e9l mismo\n y los soldados que en ello se hallaron, con ser gente que, con la edad y acostumbrada\n presunci\u00f3n de la naci\u00f3n espa\u00f1ola. suelen esta<\/span> adelantarse contando sus haza\u00f1as y valent\u00edas, todos confiessan que fue esta manifiesta\n obra de Dios y que ellos no saben c\u00f3mo se pudieron vencer aquellas batallas tan presto\n con tanto estrago de los enemigos, mejor armados y en mejores puestos que ellos, y\n con tan poco riesgo suyo, y despu\u00e9s, haviendo tornado los rebeldes con un poderoso ex\u00e9rcito a pie o<a class=\"notelink\" href=\"#App76\">76<\/sup><\/a> a cavallo con intenci\u00f3n de salir con la suya o destruyr la tierra, y que como desesperados\n se dev\u00edan temer, y como gente de punto y que hav\u00edan hecho grandes promessas a los\n suyos y pu\u00e9stose en theatro del mundo, offreci\u00e9ndose ellos a una empresa con la qual\n si no sal\u00edan, hav\u00edan de quedar affrentad\u00edssimos, lo salieron ans\u00ed, echados a repelones\n y con p\u00e9rdida de mucha gente, quedando gastados y perdidos, sin perderse en todos\n estos riesgos cien soldados de los del rey. [40<\/span>] Con estos successos y con la opini\u00f3n que al duque<\/span> se le accrecent\u00f3 de buen capit\u00e1n y zelos\u00edssimo<a class=\"notelink\" href=\"#App77\">77<\/sup><\/a> ministro de un rey tan poderoso, se cayeron los pensamientos y esperan\u00e7as a la mayor\n parte de gente da\u00f1ada que en estos Estados hav\u00eda, y se puso freno a los vezinos que\n estavan a la mira esperando su oportunidad, y se les atajaron los passos a una infinidad\n de bandidos y fugitivos que est\u00e1n fuera destos<a class=\"notelink\" href=\"#App78\">78<\/sup><\/a> Estados, con prop\u00f3sito de no tornar a ellos sino para libre uso de sus opiniones\n y pretensiones antiguas. Y como con esto se junt\u00f3 el castigo de los m\u00e1s culpados que\n se pudieron haver auctores<a class=\"notelink\" href=\"#App79\">79<\/sup><\/a> y entrevenidores de los desmandos passados, cobraron grande temor los que se hallavan con las conciencias algo cargadas, y resollaron\n y cobraron esperan\u00e7a de sossiego los cath\u00f3licos y bien intencionados, y comen\u00e7\u00f3sse\n a sossegar la tierra y a menear el tratto y artificio, el qual estuviera hoy muy m\u00e1s\n adelante, aunque va instaur\u00e1ndose si el demonio no rodeara el embara\u00e7o y da\u00f1o que\n por parte de Inglaterra<\/span> vino el a\u00f1o passado, con grande desm\u00e1n de toda la <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-9r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [9r]]<\/a><\/span> contrataci\u00f3n y del comm\u00fan desta tierra. En este medio y despu\u00e9s desto, el duque<\/span>, por satisfazer como ministro christiano y leal a todas las partes de su officio\n en que Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span> le mandava servir, entr\u00f3 de veras a entender la orden que hav\u00eda en estas res p\u00fablicas<a class=\"notelink\" href=\"#App80\">80<\/sup><\/a>, y aunque ten\u00eda noticia de los abusos por las vezes que aqu\u00ed hav\u00eda estado, entiendo\n que nunca temi\u00f3 havr\u00eda tanto mal como hall\u00f3.<\/p>\n [41<\/span>] Uno de los grandes y acertados consejos y acuerdos que Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App81\">81<\/sup><\/a> tuvo para la buena administraci\u00f3n de lo de aqu\u00ed fue ordenar y criar un Consejo que\n estuviesse al lado del governador, que ac\u00e1 llaman Consejo de Trubles, porque por la auctoridad y diligencia y vigilancia deste Consejo no solamente en\n las cosas criminales destas trublas ha havido libre y cumplido despacho, mas con buena\n ma\u00f1a se han venido y alcan\u00e7ado a reconocer todas las \u00f3rdenes y des\u00f3rdenes de todos\n los estados y los ministros y ministerios dellos en criminal y civil, y se les<a class=\"notelink\" href=\"#App82\">82<\/sup><\/a> ha puesto a todos grande respetto y recatto con la auctoridad y superintendencia\n deste Consejo, y esta auctoridad ha alcan\u00e7ado a los estados y bra\u00e7os ans\u00ed eccles\u00edsticos<\/span>ecclesi\u00e1sticos<\/span><\/span> como seglares, y en todas suertes de causas y materias o de govierno y justicia o\n de hazienda, de todo lo qual Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App83\">83<\/sup><\/a> tern\u00e1 buena noticia ya. [42<\/span>] Desde aquel puesto se ha podido bien ver qu\u00e9 estado tienen todas<a class=\"notelink\" href=\"#App84\">84<\/sup><\/a> las cosas y de qu\u00e9 pie coxquean<a class=\"notelink\" href=\"#App85\">85<\/sup><\/a> los ministros dellas en general y particular, y perpetu\u00e1ndose este Consejo con las\n person<\/span><\/span>as que para \u00e9l convendr\u00e1n, Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App86\">86<\/sup><\/a> y su governador tern\u00e1n las riendas en las manos de todos los carros en que caminan\n todos los dem\u00e1s magistrados para con consejo y oportunidad templarlo todo seg\u00fan<a class=\"notelink\" href=\"#App87\">87<\/sup><\/a> Dios y Justicia. [43<\/span>] Con esta ayuda a\u00f1adida a su buen cuydado y desseo, y encomend\u00e1ndosse a Dios a s\u00ed\n y a todo lo que toca a<a class=\"notelink\" href=\"#App88\">88<\/sup><\/a> servici<\/span><\/span>o de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App89\">89<\/sup><\/a> y de la del rey, vino el duque<\/span> a descubrir la Babilonia de los abusos que por todas partes hav\u00eda por esta tierra\n en todos g\u00e9neros de administraciones de govierno, justicia y hazienda, y tratt\u00f3 de\n querer reformarlo, conociendo que esto era lo que m\u00e1s da\u00f1ava la tierra y la enagenava\n de Dios y del rey. [44<\/span>] Yo, el a\u00f1o primero que aqu\u00ed vine, entend\u00ed parte destas cosas, advertiendo<a class=\"notelink\" href=\"#App90\">90<\/sup><\/a> a<\/span> algunas que no pod\u00eda huyr la noticia dellas por ser p\u00fablicas, y siendo avisado de\n otras por person<\/span><\/span>as que, o<a class=\"notelink\" href=\"#App91\">91<\/sup><\/a> simplemente o por descansar contando los aggravios, me lo refer\u00edan, y me maravillava\n c\u00f3mo era possible que esta rep\u00fablica<\/span><\/span> durasse tanto en <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-9v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [9v]]<\/a><\/span> tan grande confusi\u00f3n.<\/p>\n [45<\/span>] Tornando a mi prop\u00f3sito, el duque<\/span> hall\u00f3 esto todo muy estragado<a class=\"notelink\" href=\"#App92\">92<\/sup><\/a>y la opportunidad del tiempo buena, porque con las vittorias passadas y con la justicia\n y castigos executados todo el mundo le ten\u00eda respetto, y ninguno se osava abiertamente\n menear contra el servici<\/span><\/span>o de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App93\">93<\/sup><\/a>, puesto que los que ten\u00edan las manos en la massa de la rep\u00fablica<\/span><\/span> les pesava y ha pesado mucho de tener sobre s\u00ed quien tanto se las entienda, mayormente\n estando ciertos que no se pod\u00eda corromper ni descantillar con las herramientas<\/span>los golpes<\/span><\/span> que en Espa\u00f1a<\/span> dizen que quebrantan pe\u00f1as, de que ellos, a sus tiempos y quando haze a su prop\u00f3sito, suelen ser grandes art\u00edfices.\n [46<\/span>] Y seg\u00fan lo que yo tengo visto por esperiencia, y lo que el duque<\/span> y otras person<\/span><\/span>as que bien lo entienden me han certificado, el pueblo, ciudadanos, paesanos<a class=\"notelink\" href=\"#App94\">94<\/sup><\/a>, mercadantes, artesanos, y toda la dem\u00e1s gente que no est\u00e1 constituyda en magistrado\n ni auctoridad, son d\u00f3ciles y f\u00e1ciles de guiar a qualquiera parte, como tuvieren los\n que llevan la dan\u00e7a, bien o mal intencionados, y por tanto fueron tan f\u00e1ciles de enga\u00f1ar\n por los seduttores. Y ans\u00ed muchos dellos se han f\u00e1cilmente reduzido por el perd\u00f3n\n general con pocos otros medios de los que en tal caso se acostumbran y requieren.\n Empero los guiones de todas las partes y ministros de los officios est\u00e1n tan da\u00f1ados\n y ostinados en su uso antiguo de buscar su particular y opprimir a los dem\u00e1s, y en\n todo lo que a esto se allega, que la conquista y reformaci\u00f3n destos tuve yo siempre\n por muy m\u00e1s difficultosa que la de los otros con las armas y muchos m\u00e1s que fueran.\n Y ans\u00ed lo entendi\u00f3 el duque<\/span> luego que entr\u00f3 a adobar los negocios. Y para defenderse o defender sus pretensiones\n tienen grande uni\u00f3n y conformidad los unos con los otros, y grandes ma\u00f1as y mucho\n estudio, como lo suelen hazer los hombres que emplean todos a una sus ingenios en\n una materia, y m\u00e1s si es mala y deste siglo, que son los hijos d\u00e9l m\u00e1s prudentes que\n los hijos de la luz. [47<\/span>] Ya se hazen ignorantes e incapazes de entender lo que se les dize, ya ponen inconvenientes\n inimaginables, horas<a class=\"notelink\" href=\"#App95\">95<\/sup><\/a> procuran ellos que los haya, ya cansan con llevar las cosas de espacio y hazerse\n tontos y olvidadizos, otras vezes despuntan de agudos, y secretamente se aperciben\n y avisan unos a otros, desde el general hasta el particular, para escusarse los unos\n con el esc\u00e1nda<a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-10r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [10r]]<\/a><\/span>lo de los otros, y ellos son summos art\u00edfices destos esc\u00e1ndalos, porque el mayor,\n despu\u00e9s que no le han valido todas otras ma\u00f1as, haze y tratta con el inferior official\n inmediato a \u00e9l que ponga de nuevo dificultades o las procure, y aquel induze a otro\n y este a los dem\u00e1s, y ans\u00ed quando parece que est\u00e1 la m\u00e1china para mover y no hay que\n concertar m\u00e1s, remanecen cient traviessas donde no se pensavan, que detienen el curso\n de los negocios; y hay tanto desto que no es possible creerse ni aun contarse c\u00f3mo\n ello es, si no es meneando<a class=\"notelink\" href=\"#App96\">96<\/sup><\/a> en presencia qualquiera materia destas, y en estos medios por sus ministros escandalizan\n al pueblo cr\u00e9dulo y procuran ponerlo mal con el rey y con el governador y sus officiales,\n pint\u00e1ndoles las cosas al rev\u00e9s de lo que son o muy m\u00e1s graves, y d\u00e1ndoles a entender\n que son suiectiones nuevas contrarias a la libertad de la tierra y a sus privilegios,\n y que son conquistas y oppressiones y palliada Inquisici\u00f3n. [48<\/span>] Y luego se siente el ruydo y la murmuraci\u00f3n por las casas y calles (porque el vulgo\n desta tierra es muy suelto en hablar lo que quiere o por el poco entendimient<\/span><\/span>o vulgar o por antigua costumbre o a semejan\u00e7a de quando est\u00e1n beodos) y no se oye\n menos que libertad, oppressiones, suiettiones, tyrann\u00edas, y otros vocablos ans\u00ed invidiosos\n y escandalos\u00edssimos, y dezir que no se ha de consentir, y que se ha de despoblar la\n tierra, y que ellos no merecieron estas oppressiones y que los que peccaron en lo\n passado son absentes o muertos. Y por otra parte claman privilegios, acuerdos, ioyosas<a class=\"notelink\" href=\"#App97\">97<\/sup><\/a> entradas. Y desto todo hay una infinita summa de embara\u00e7os que por parte de los ministros se\n ponen quando se quiere corregir qualquiera ministerio o instituir qualquiera cosa\n de nuevo que toque al servici<\/span><\/span>o de Dios, del rey o al<a class=\"notelink\" href=\"#App98\">98<\/sup><\/a> bien p\u00fabli<\/span><\/span>co. Que, como he dicho, de mucho tiempo tienen estos officiales conocido ans\u00ed el pueblo\n para saber los modos de escandalizarlo, como estudiadas sus ma\u00f1as y artes para estorvar\n qualquiera cosa que sea contra sus pretensiones y modos de proceder. [49<\/span>] Quando \u00faltimamente vienen o convencidos o induzidos a poner en effetto alguna cosa\n tal, inventan los medios que sean m\u00e1s difficultosos, m\u00e1s odiosos al pueblo, m\u00e1s flacos\n o m\u00e1s rid\u00edculos, porque err\u00e1ndosse y no pudiendo perpetuarse, salgan ellos con la\n suya. Ser\u00eda nunca acabar trattar desto, porque no tiene fin, y entiendo que Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App99\">99<\/sup><\/a> y los de<a class=\"notelink\" href=\"#App100\">100<\/sup><\/a> su Consejo tienen bastant\u00edssima noticia de todo ello.<\/p>\n [50<\/span>] Para remedio desto y para contraminar estos ingenios y poder hazer lo que convenga\n al servici<\/span><\/span>o de Dios y del pr\u00edncipe y bien comm\u00fan, son necessarias principalmente <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-10v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [10v]]<\/a><\/span> (despu\u00e9s de la oraci\u00f3n y encomendarlo a Dios) dos cosas: la una es tener conocidas\n y alcan\u00e7adas la trettas que estos suelen usar para ganar el juego o hazerlo ma\u00f1a,\n que son, como digo, muchas y cada d\u00eda se accrecientan; y la otra es tenerlos sugettos\n siempre con auctoridad y constancia, porque ninguna otra cosa los rinde al fin sino\n el respetto, recelo o temor, no la raz\u00f3n, no la blandura o el trattarlos por v\u00eda de\n nobleza, ni otros medios loables y desseables con que los hombres se suelen mover,\n y, lo que m\u00e1s es, no la beneficencia, porque yo creo que en lo descubierto de la tierra\n no hay gente m\u00e1s interessada para sus particulares, ni de m\u00e1s corto, fr\u00edo y poco durable\n aggradecimient<\/span><\/span>o que los de aqu\u00ed, hablando en general de grandes y menores (excettuando algunos particulares\n que tambi\u00e9n aqu\u00ed, como en todas partes, los hay de m\u00e1s aventajada consideraci\u00f3n).\n [51<\/span>] Finalmente lo que yo entiendo es m\u00e1s bastante para domarlos y atraherlos a lo bueno\n es la auctoridad y nombre del rey, con una severidad y<a class=\"notelink\" href=\"#App101\">101<\/sup><\/a> firmeza o natural o bien dissimulada en el ministro y<a class=\"notelink\" href=\"#App102\">102<\/sup><\/a> governador, reglado todo esto con la equidad, raz\u00f3n y buen prop\u00f3sito de mejorar o\n corregir las cosas, y paciencia para suffrirles y esperarles sus deslizamientos y\n corcobos, y para hazerles corregir lo que mal ordenaren, y buen juizio para pensarlo, forjarlo\n y limarlo todo.<\/p>\n [52<\/span>] Por el mes de agosto que pass\u00f3, al fin d\u00e9l hizo un a\u00f1o que hablando yo con el duque d\u2019Alva<\/span> a solas en San Miguel<\/span> desta villa, y dando muchas gracias a Dios, que hav\u00eda puesto en tan buen ser las cosas de la guerra,\n y que lo que tocava a la execuci\u00f3n de<a class=\"notelink\" href=\"#App103\">103<\/sup><\/a> justici<\/span><\/span>a exemplar estava tambi\u00e9n casi acabado, vinimos<a class=\"notelink\" href=\"#App104\">104<\/sup><\/a> a trattar del assiento de las cosas p\u00fablicas y de paz tan necessario<a class=\"notelink\" href=\"#App105\">105<\/sup><\/a> en esta tierra, y diziendo yo al duque<\/span> que quanto antes se hav\u00eda hecho en guerra, justici<\/span><\/span>a etc\u00e9tera<a class=\"notelink\" href=\"#App106\">106<\/sup><\/a>, no era m\u00e1s que abrir el camino para assentar estotro, y \u00e9l me respondi\u00f3 que lo entend\u00eda\n ass\u00ed, y por su gracia y como a criado de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App107\">107<\/sup><\/a> que \u00e9l me ten\u00eda por leal y bien intencionado, y desseoso del bien p\u00fabli<\/span><\/span>co, me refiri\u00f3 las cosas que ten\u00eda entendidas ser necessarias para el provecho comm\u00fan\n y servici<\/span><\/span>o de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App108\">108<\/sup><\/a>, ans\u00ed en lo que toca a la reformaci\u00f3n de la justici<\/span><\/span>a criminal y civil, como en lo de la dottrina y religi\u00f3n, <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-11r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [11r]]<\/a><\/span> y tambi\u00e9n lo de la hazienda. [53<\/span>] Viendo yo que tam bi\u00e9n ten\u00eda conocidas las cabe\u00e7as de todo este govierno, y la auctoridad\n y respetto en que estava con los bien intencionados y el temor que le ten\u00edan los contrarios,\n le suppliqu\u00e9 que, encomend\u00e1ndosse a Dios, pusiesse manos en la obra y procurasse poner\n en studio y effecto lo que tanto cumpl\u00eda y tanto se dev\u00eda al officio y cargo en que\n Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App109\">109<\/sup><\/a> aqu\u00ed le ten\u00eda. Respondi\u00f3me que era cosa de mucho tiempo y de m\u00e1s fuer\u00e7as y salud\n que la suya, porque passava de sesenta y dos a\u00f1os y con enfermedades, y que hav\u00eda\n muchos con que combatir y repugnant\u00edssimos. Yo le repliqu\u00e9 que Dios hav\u00eda hecho las cosas de antes en menos tiempo y con menores\n difficultades de las que \u00e9l pensara<a class=\"notelink\" href=\"#App110\">110<\/sup><\/a> ni person<\/span><\/span>a ninguna, y esto se hav\u00eda hecho con la auctoridad del rey y con su ministerio, que\n el mismo Dios le facilitar\u00eda en espedici\u00f3n y abbreviar\u00eda en tiempo el concierto de\n cosas tam buenas y \u00fatiles. D\u00edxome que \u00e9l dar\u00eda raz\u00f3n y noticia dello todo a Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App111\">111<\/sup><\/a> para que con su auctoridad y ministros lo mandasse proveer, y declar\u00f3me que ten\u00eda\n pedida o quer\u00eda pedir (que no me acuerdo bien qu\u00e1l destas palabras fue) licenci<\/span><\/span>a para tornarse a Espa\u00f1a<\/span>. Yo le dixe que, si tuviera mi desseo y voto alguna efficacia, yo le estorvara por\n todos los ruegos y medios possibles que no pidiera tal licenci<\/span><\/span>a por entonces, y supplicara a Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App112\">112<\/sup><\/a> que no se la diera, aunque se la pidiera. D\u00edxome que \u00e9l no quer\u00eda holgar, sino servir\n en todo lo que pudiesse, mas que aqu\u00ed sirviessen otros (yo no s\u00e9 si \u00e9l ten\u00eda alg\u00fan\n otro respetto o motivo, ni refiero m\u00e1s de lo que pass\u00f3 entre Su Excelenci<\/span><\/span>a y m\u00ed). Porfiando yo todav\u00eda con mi desseo en la dissuasi\u00f3n, sent\u00ed que se hav\u00eda desabrido\n o entristecido, porque me dixo que v\u00eda yo no ten\u00eda consideraci\u00f3n a su edad y trabajos\n passados y presentes, y a<a class=\"notelink\" href=\"#App113\">113<\/sup><\/a> que era ya<a class=\"notelink\" href=\"#App114\">114<\/sup><\/a> tiempo de recogerse a donde de m\u00e1s cerca dispusiesse a su casa y cosas en que los\n de su edad es raz\u00f3n que entiendan<\/span>, a lo qual respond\u00ed con la mayor modestia que pude est\u00e1ndome todav\u00eda en mi desseo\n y opini\u00f3n, y declar\u00e1ndoselo ans\u00ed. [54<\/span>] Y aunque o\u00fda despu\u00e9s que ped\u00eda licenci<\/span><\/span>a, nunca entend\u00ed que se la diera Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span> hasta que tuviera assentado lo que aqu\u00ed conven\u00eda, y mayormente viendo que se yva\n ordenando la reformaci\u00f3n de la justici<\/span><\/span>a criminal, c\u00f3mo ha salido la reformaci\u00f3n y la expurgaci\u00f3n de los libros y doctrina<a class=\"notelink\" href=\"#App115\">115<\/sup><\/a>, librer\u00edas p\u00fablicas y particulares, y emprentas e impressores<a class=\"notelink\" href=\"#App116\">116<\/sup><\/a>, en el qual ministerio entend\u00eda yo. Y viendo que Dios lo encaminava y allanava todo,\n aunque con difficultades, empero que se v\u00eda clara<a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-11v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [11v]]<\/a><\/span>mente que la voluntad y mano de Dios andava en todo ello, porque ya lo que a m\u00ed tocava\n est\u00e1 casi todo effettuado. [55<\/span>] Agora, despu\u00e9s que la Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span> <a class=\"notelink\" href=\"#App117\">117<\/sup><\/a> de la reyna nuest<\/span><\/span>ra se\u00f1or<\/span><\/span>a, que Dios prospere, parti\u00f3 destos Estados, como luego de a pocos d\u00edas se son\u00f3 la salida del duque d\u2019Alva<\/span> dellos, y antes que se declarara successor, y despu\u00e9s tambi\u00e9n, vi<a class=\"notelink\" href=\"#App118\">118<\/sup><\/a> manifiestamente turbadas las cosas y las gentes, cada<a class=\"notelink\" href=\"#App119\">119<\/sup><\/a> uno seg\u00fan sus pretensiones, porque los que bien entend\u00edan las cosas y consideravan\n el successo dellas, ten\u00edan y tienen temor de la salida tam breve del duque<\/span>; los que por otras intenciones le tienen respetto y lo sienten por tropie\u00e7o dellas\n se holgavan con la nueva, entendiendo que no podr\u00eda venir quien tam presto ni con\n tanto curso llevasse adelante las cosas que yvan ya encaminadas o endere\u00e7adas a contrarios\n fines de los que ellos pretend\u00edan. Porque (como es veris\u00edmil<a class=\"notelink\" href=\"#App120\">120<\/sup><\/a> de pensar) qualquiera successor, o por soler ans\u00ed ser las cosas entre los hombres,\n o querr\u00e1 andar<a class=\"notelink\" href=\"#App121\">121<\/sup><\/a> por otro camino y<a class=\"notelink\" href=\"#App122\">122<\/sup><\/a> por otros medios, por no parecer disc\u00edpulo del predecessor, o ya que quiera jugar\n el juego como estava entablado, por las mismas pie\u00e7as y reglas, primero que venga\n a conocer las cosas y las person<\/span><\/span>as y enterarse en todo, passar\u00e1n un par de a\u00f1os y m\u00e1s los que pudieren alargar los\n que tanto dessean que no se haga sino lo que ellos quieren, y entretanto \u00abfiet aliquid\n spero\u00bb, como dez\u00eda el c\u00f3mico, mayormente quellos no se durmir\u00e1n, ni<a class=\"notelink\" href=\"#App123\">123<\/sup><\/a> el adversario que no duerme dexar\u00e1 de los solicitar. Y ans\u00ed vi que luego comen\u00e7aron\n a meter requestas para la dilaci\u00f3n de la execuci\u00f3n de los placartes tocantes a lo criminal, y a poner dilayes en otras cosas importantes y desbaratar con malos medios y decretos otras ordenan\u00e7as\n que estavan ya determinadas, y a<a class=\"notelink\" href=\"#App124\">124<\/sup><\/a> hazer dificultosa y corta la pecunia presente, y poner flaquezas y malas invenciones\n en la ordenaci\u00f3n de los pechos y contribuciones que se instituya<a class=\"notelink\" href=\"#App125\">125<\/sup><\/a> para lo venidero. [56<\/span>] Haviendo tanta turbaci\u00f3n por todas partes, no pude yo dexar de turbarme, y recelar\n lo que recelo, y aun me tem\u00ed que desde luego affloxaran<a class=\"notelink\" href=\"#App126\">126<\/sup><\/a> todos mucho m\u00e1s y perdieran al duque<\/span> todo respetto, porque ya s\u00e9 qu\u00e9 cosa es populacho quando entiende que un corregidor\n entra y otro se va, y conozco ansimismo este populacho y los vientos que le soplan.\n Yo suppliqu\u00e9 al duque<\/span> no affloxasse<a class=\"notelink\" href=\"#App127\">127<\/sup><\/a> ni diesse lugar a dilayes en la execuci\u00f3n de la reformaci\u00f3n criminal, y dixo que\n \u00e9l har\u00eda lo possible, y ans\u00ed lo ha hecho, aunque al principio todos tiravan de la\n cuerda para haz\u00e9rsela soltar. Y de aqu\u00ed se puede entender qu\u00e1nto es el respetto que le han tenido, <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-12r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [12r]]<\/a><\/span> pues que no se han attrevido a perd\u00e9rselo del todo. Y al principio bien entend\u00ed se comen\u00e7avan a assomar, sino que con no descomponerse\n el duque<\/span> y con ver que no se apressurava la venida del successor, se atajaron. [57<\/span>] Al presente (para dezir libremente lo que siento) me parece que el duque<\/span>, como quien est\u00e1 sobre un pie, no restriba mucho en cosas que podr\u00edan moverse adelante\n con auctoridad y constancia, salvo en lo de la religi\u00f3n, que en estas no affloxa<a class=\"notelink\" href=\"#App128\">128<\/sup><\/a> en un punto, y que los que<a class=\"notelink\" href=\"#App129\">129<\/sup><\/a> de la otra parte attienden a llevar la m\u00e1china hazia<a class=\"notelink\" href=\"#App130\">130<\/sup><\/a> su prop\u00f3sito, ya que no passan adelante, sustentan a hombro junto porque no se la\n re\u00e7aguen, porque en ninguna manera pueden tragar este bocado de ser mandados y obligados\n del rey, sino lo que ellos sol\u00edan y como acostumbraban dar a entender al rey que les\n era obligado, y cada d\u00eda le pod\u00edan obligar de nuevo. Y entiendo que este br\u00edo les\n es antiguo desde que se cri\u00f3 aqu\u00ed el emperador Carlo<\/span>, nuest<\/span><\/span>ro se\u00f1<\/span><\/span>or, que Dios tiene, que como estuvo como pupillo y governava sus cosas por ellos,\n y despu\u00e9s las reynas y governadoras que aqu\u00ed han estado no han salido ni sabido adelante\n de lo que ellos mostravan, y eran governadores ellos en quanto al manejar de los negocios en todo g\u00e9nero, parec\u00edales\n que qualquiera merce<\/span><\/span>d que se les haz\u00eda no hera merce<\/span><\/span>d sino deuda y paga, y no entera. Y como veen que agora se entonan las cosas por otros\n tenores<a class=\"notelink\" href=\"#App131\">131<\/sup><\/a>, tienen por terrible el dexar su punto viejo y trabajan lo possible por sustentarlo.<\/p>\n [58<\/span>] Es<a class=\"notelink\" href=\"#App132\">132<\/sup><\/a> mayor cosa que se puede pensar el haverse llegado los negocios al punto y lugar en\n que est\u00e1n, y es manifiesta obra de Dios y no de los hombres. Porque yo tengo hecho\n esta consideraci\u00f3n: que si esta provincia estuviera despoblada totalmente de gente,\n y no tuviera otra cosa sino las casas y edificios y heredades, y partieran de Espa\u00f1a<\/span> mill naos cargadas de gente, con quinientas mill \u00e1nimas y un general y governador\n con auctoridad y en servici<\/span><\/span>o de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span>, todos de una conformidad en todo g\u00e9nero de obediencia y con un \u00e1nimo y desseo de\n poblar y accrecentar esta tierra, y desembarcaran pr\u00f3speramente en Gelanda<\/span> y en estos puertos, y sin tener contradici\u00f3n ni estorvo de dentro ni de fuera de\n la tierra, comen\u00e7aran a assentarse y poner en effetto su intento, no puedo entender\n que, por mucho consejo y grande acuerdo y diligencia que en ello se pusiera, huviera\n bastante espacio en doze a\u00f1os para poner las cosas en orden y reduzirlas no digo aun\n a entera forma, sino a apparente sombra de rep\u00fablica<\/span><\/span>, porque para dar orden y tra\u00e7a a las cosas de la religi\u00f3n, a las de polic\u00eda y <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-12v.jpg\"target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [12v]]<\/a><\/span> justicia, a las cosas de hazienda, a los ministros y ministerios, annexidades y dependencias\n dellas, yo no sabr\u00eda bien tassar el tiempo que para esto era necessario; si no, v\u00e9ase\n por lo de las Indias, que son passados ochenta a\u00f1os y no est\u00e1 a\u00fan assentado en forma\n de rep\u00fablica bien ordenada, con haverse puesto en ello el consejo y obra possible.\n [59<\/span>] Pues quien vee en estos Estados, donde hay una inmensa confusi\u00f3n y variedad de naciones,\n ingenios, humores, voluntades, que toda la parte mayor desta turba desseava y procurava\n la total ruyna de los Estados, unos a sabiendas y otros ignorantemente, y todos a\n porf\u00eda qui\u00e9n derribar\u00eda m\u00e1s parte, y por lo menos estava la metad<a class=\"notelink\" href=\"#App133\">133<\/sup><\/a> y aun las tres partes derribado, y no pretend\u00edan menos que mudar del todo estado\n y obediencia y jurisdici\u00f3n y religi\u00f3n y manera de bivir, y ten\u00edan dentro grande auctoridad\n de person<\/span><\/span>as que attizavan este incendio y en torno<a class=\"notelink\" href=\"#App134\">134<\/sup><\/a> de la provincia muchos vientos que lo soplavan, y haverse este mal tan grande atajado\n y curado la mayor parte d\u00e9l, de manera que la enferma o casi desesperada rep\u00fablica\n haya llegado al punto en que est\u00e1, sino<\/span>si no<\/span><\/span> del todo convalescida, al menos fuera del manifiesto peligro, y que se sustenta en\n pie y anda y camina, y va cada d\u00eda mejorando con la cura que se le ha hecho, y se\n confirmar\u00e1 con ella misma prosiguida, pues es evidente el provecho que hasta agora\n se ha hecho con ella, y todo esto se ha effettuado en spacio de tres a\u00f1os, poniendo\n en orden lo ecclesi\u00e1stico y lo seglar, manifiesto es ser \u00e9sta obra de Dios y que ha\n \u00c9l<a class=\"notelink\" href=\"#App135\">135<\/sup><\/a> mostrado aggradarle se effett\u00fae por los medios y ministerios que por parte y auctoridad\n hasta agora se han puesto.<\/p>\n [60<\/span>] Y porque de lo que resta por concluir devo tambi\u00e9n dezir mi parecer brevemente,\n aunque pudiera alagarme m\u00e1s en estas materias, entiendo que lo que agora es necessario\n procurar muy deveras es la total instauraci\u00f3n de la buena religi\u00f3n y la reformaci\u00f3n\n de la justicia y el assiento de la hazienda con la mayor facilidad y menos grave carga\n en el pueblo que ser pueda, porque estas tres cosas conservar\u00e1n la gente en gracia\n y favor de Dios y en affecci\u00f3n a Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span> y en prosperidad y buena compa\u00f1\u00eda unos con otros.<\/p>\n [61<\/span>] La m\u00e1s cierta y m\u00e1s efficaz manera de instaurar la religi\u00f3n es constituir buenos\n ministros de la doctrina christiana, no solamente virtuosos y de buen exemplo de vida\n <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-13r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [13r]]<\/a><\/span> mas que allende desto sean doctos y muy doctos, y bien intencionados y de buen \u00e1nimo\n para trabajar. Porque el mayor remedio contra la falsedad es la verdad, y contra la\n mala disciplina es la buena dottrina, y hase de curar el mal por los o\u00fddos por donde\n entr\u00f3, si se pretende que las ovejas del todo sanen. Empero al presente no hay en\n esta tierra tanta commodidad como era menester para este effetto, porque para la grandeza\n de la miesse hay peque\u00f1a copia de obreros que tengan las partes que se requieren, y los que hay y ha havido m\u00e1s escogidos no\n pueden henchir los vaz\u00edos, por ser la tierra grande m\u00e1s en poblaci\u00f3n que en sitio,\n y el resto fuera destos son gente<a class=\"notelink\" href=\"#App136\">136<\/sup><\/a> de pocas partes y fr\u00eda<a class=\"notelink\" href=\"#App137\">137<\/sup><\/a>, que muy poco pueden approvechar; los buenos que entiendo se pueden hallar est\u00e1n\n casi todos empleados y quedan muchas pla\u00e7as vacas,<a class=\"notelink\" href=\"#App138\">138<\/sup><\/a> digo que carecen de sufficientes ministros, aunque hay en ellas quien las occupe,\n mas con poco frutto. [62<\/span>] Para reparo y assiento desta parte puede Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App139\">139<\/sup><\/a> ordenar y proveer algunos medios con que la copia vaya creciendo. En el entretanto\n y siempre para que, si alg\u00fan mal hay encubierto, no se descubra, o si se descubriere\n se atage y cauterize, porque no cunda, es necessario el orden que est\u00e1 dado con los\n placartes y execuci\u00f3n diligente de la justicia, el qual seguido como deve seguirse\n es de mucha importancia para la sustentaci\u00f3n de la tranquilidad presente.<\/p>\n [63<\/span>] La reformaci\u00f3n de la justici<\/span><\/span>a civil, si se haze conforme a la que est\u00e1 hecha en lo criminal, y lo uno y lo otro\n se pone en oportuna execuci\u00f3n, es la total salud de la rep\u00fabli<\/span><\/span>ca en esta parte, y bien tiene entendidos el duque d\u2019Alva<\/span> los medios para effettuarse esto, y si con la auctoridad franca y bastante de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App140\">140<\/sup><\/a> \u00e9l quiere insistir en ello, cosa es que espero dentro de un a\u00f1o ser\u00e1 concluyda. Y\n una de las cosas que para esto es necessaria es tener rendidos o ligados o obligados\n los magistrados y ministros que antes han sido y agora son, porque la mayor o total\n resistencia est\u00e1 en ellos; y para esto fue acertad\u00edssimo acuerdo el de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App141\">141<\/sup><\/a> en excettu<\/span>arlos del perd\u00f3n general, porque, con sentirse<a class=\"notelink\" href=\"#App142\">142<\/sup><\/a> cargados y no hallarse perdonados ni libres, no se attrever\u00e1n a tanto como har\u00edan\n viendo que de lo passado no se les demandar\u00e1 cuenta; y a quanto entiendo ellos por\n ac\u00e1 hazen grande instancia y diligencia por estar fuera desta red. [64<\/span>] Empero yo no ser\u00eda de parecer que se les hiziesse mal ni da\u00f1o, conforme <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-13v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [13v]]<\/a><\/span> a lo que por la divina misericordia y por la clemencia de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App143\">143<\/sup><\/a> se ha pratticado hasta agora, mas tampoco entiendo se les devr\u00eda remittir esta tra\u00edlla\n que tienen a los pies, porque si se les antojasse, contra raz\u00f3n y buen servici<\/span><\/span>o de Dios y del rey, dar corcobos, huviesse siempre commodidad de reprimirlos.<\/p>\n [65<\/span>] Queda tambi\u00e9n el assiento de la hazienda, para el qual entiendo que el duque<\/span> ha hallado tra\u00e7as bien acertadas, no solo para que a Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App144\">144<\/sup><\/a> se le perpet\u00fae la contribuci\u00f3n ordinaria que se ha concedido, sino tambi\u00e9n para que\n las villas se desempe\u00f1en y liberten y moderen, y dispongan bien sus rentas, y el pueblo\n se descargu<\/span>e y libre de las assissas y maltotes que con grande pesadumbre y, seg\u00fan entiendo,\n con impossibilidad de suffrirse y tolerarse pagan sobre la comida y bevida, y sobre\n las cosas que le son m\u00e1s diff\u00edciles y de menos utilidad para el servici<\/span><\/span>o de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App145\">145<\/sup><\/a> y de m\u00e1s<a class=\"notelink\" href=\"#App146\">146<\/sup><\/a> confusi\u00f3n y oscuridad para ser entendidas, sino<\/span>si no<\/span><\/span> es de los de finan\u00e7as, que hazen por estas v\u00edas sus negocios m\u00e1s a prop\u00f3sito suyo\n que del bien com\u00fan o servici<\/span><\/span>o del rey, de la qual gente yo no s\u00e9 qu\u00e9 dezir m\u00e1s, sino que la tengo por un bosque\n entricad\u00edssimo<a class=\"notelink\" href=\"#App147\">147<\/sup><\/a> de fieras ind\u00f3mitas y astutas.<\/p>\n [66<\/span>] Estas y otras consideraciones que he tenido, que mejor se entender\u00e1n sin mis letras,\n porque parte son p\u00fablicas a todos y parte se refieren por mejores advertencias que\n las m\u00edas, me han movido a dessear que Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App148\">148<\/sup><\/a> no diesse licenci<\/span><\/span>a al duque d\u2019Alva<\/span> para salir de aqu\u00ed hasta tanto que compusiesse lo que resta de lo que tiene entendido\n y comen\u00e7ado, lo qual se podr\u00eda hazer con el favor de Dios en un a\u00f1o, que no es mucha\n la dilaci\u00f3n de su desseo o prop\u00f3sito; y dexando hecho esto, Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App149\">149<\/sup><\/a> poniendo aqu\u00ed governador espa\u00f1ol (que entiendo de otra naci\u00f3n no cumple) puede fac\u00edllimamente<a class=\"notelink\" href=\"#App150\">150<\/sup><\/a> desde Espa\u00f1a<\/span> governar estos Estados por los derechos y consejos de Espa\u00f1a<\/span> o con poca differencia desto, con aviso y persuasi\u00f3n que tengo en m\u00ed que, si huviesse\n invasi\u00f3n de guerra civil o de fuera, no estando las cosas de dentro bien instauradas,\n ser\u00eda no s\u00e9 si impossible, humanamente hablando, por lo menos en extremo difficultoso,\n poderse remediar y defender sin la personal presencia de Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App151\">151<\/sup><\/a>, cuya real corona y vida Nuest<\/span><\/span>ro Se\u00f1<\/span><\/span>or prospere en toda felicidad, como este su criado lo dessea y supplica<a class=\"notelink\" href=\"#App152\">152<\/sup><\/a>. <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-14r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [14r]]<\/a><\/span><\/p>\n [67<\/span>] Hame parecido bastar\u00e1 lo hasta aqu\u00ed escritto para significar mis concettos, y a\u00fan\n me persuado que he sido prolixo, principalmente con vuestra<\/span><\/span> merced<\/span><\/span>, que tiene entera y clara<a class=\"notelink\" href=\"#App153\">153<\/sup><\/a> noticia de todo, a quien suppli<\/span><\/span>co me perdone y eche a buena parte qualquiera yerro m\u00edo en esta materia, y no diffina\n con otro nombre las faltas que hallare, porque los yerros yo los reconocer\u00e9, mas otra\n culpa en mi intenci\u00f3n sabe Dios que no la hay. [68<\/span>] Y desto reportar\u00e1 vuestra<\/span><\/span> merced<\/span><\/span> a Su Mages<\/span><\/span>tad<\/span><\/span><a class=\"notelink\" href=\"#App154\">154<\/sup><\/a> la parte de que entendiere ser\u00e1 m\u00e1s servido.<\/p>\n <div class=\"closer\">[69<\/span>] La Divina d\u00e9 a vuestra<\/span><\/span> merced<\/span><\/span> aquello que m\u00e1s c\u00f3mmodo le sea para conseguir el summo bien. En Anvers<\/span>, 5 de febrero. 1571<\/span>. Besa las manos de vuestra<\/span><\/span> merced<\/span><\/span>, su servidor affeccionad\u00edssimo, \n <div class=\"signed\">Benito<\/span><\/span> Arias Montano \u062a\u0644\u0645\u064a\u062f <a class=\"notelink\" href=\"#App155\">155<\/sup><\/a><\/span><\/div>\n <\/div>\n <\/section>\n <\/div>\n \n <div class=\"tei_back\">\n \n <\/div>\n <div class=\"appcrit\">\n <div class=\"app\" id=\"App1\">Al Illustre se\u00f1or mi se\u00f1or Gabriel de \u00c7ayas, secretario de Stados de Su Magt<\/sup>. y\n de su Consejo. En corte. \n posterior pars.<\/span>] O, E2<\/span>; omisit<\/span> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App2\">Anvers. A \u00c7ayas. El doctor Arias Montano a V de hebrero 1571. Recibida a X de mar\u00e7o<\/span>] O, E2<\/span>; omisit<\/span> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App3\">XXVIII de deziembre<\/span>] O, E2<\/span>; 28 de diciembre (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App4\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App5\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App6\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; Su Majestad (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App7\">commissi\u00f3n<\/span>] O, E2<\/span>; misi\u00f3n (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App8\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App9\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App10\">buena andan\u00e7a<\/span>] O, E2<\/span>; buenandanza (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App11\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App12\">o desseo<\/span>] O, E2<\/span>; omisit<\/span> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App13\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App14\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App15\">\u00e9l<\/span>] O, E2<\/span>; omisit<\/span> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App16\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App17\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App18\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App19\">humillmente<\/span>] O, E2<\/span>; humildemente (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App20\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App21\">creo yo, tambi\u00e9n<\/span>] O, E2<\/span>; creo yo tambi\u00e9n, (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App22\">entendamos<\/span>] O, E2<\/span>; entendemos (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App23\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App24\">ni<\/span>] O, E2<\/span>; omisit<\/span> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App25\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App26\">y la<\/span>] O, E2<\/span>; y a la (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App27\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App28\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App29\">diligencia<\/span>] O, E2<\/span>; deligencia (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App30\">manifestamente<\/span>] O, E2<\/span>; manifiestamente (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App31\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App32\">estrecheza<\/span>] O, E2<\/span>; estrechura (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App33\">pient\u00edssimo<\/span>] O, E2<\/span>; fuert\u00edsimo (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App34\">y<\/span>] O, E2<\/span>; omisit<\/span> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App35\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App36\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App37\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App38\">tanto<\/span>] O, E2<\/span>; tanta (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App39\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App40\">en<\/span>] O, E2<\/span>; omisit<\/span> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App41\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M. (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App42\">de<\/span>] O, E2<\/span>; a (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App43\">de ellos<\/span>] O, E2<\/span>; dellos (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App44\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App45\">conservar los<\/span>] O, E2<\/span>; conservarlos (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App46\">possessi\u00f3n<\/span>] O, E1<\/span>; posici\u00f3n (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App47\">pueden<\/span>] O, E2<\/span>; puedan (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App48\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App49\">por que<\/span>] O, E2<\/span>; porque (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App50\">les<\/span>] O, E2<\/span>; los (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App51\">affirma<\/span>] O, E2<\/span>; affirman (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App52\">o no<\/span>] O, E2<\/span>; otro (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App53\">cundan<\/span>] O, E2<\/span>; aniden (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App54\">affecionados<\/span>] O, E2<\/span>; aficionados (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App55\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App56\">lleg\u00f3<\/span>] O, E2<\/span>; llegara (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App57\">estorvara y atajara<\/span>] O, E2<\/span>; estorbar\u00e1 y atajar\u00e1 (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App58\">con<\/span>] O, E1<\/span>; a (E2)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App59\">stablesce<\/span>] O<\/span>; establece (E1, E2)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App60\">riccos en. La abundancia en<\/span>] O, E2<\/span>; ricos en la abundancia. En (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App61\">y<\/span>] O, E2<\/span>; ni (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App62\">espessos<\/span>] O, E2<\/span>; expuestos (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App63\">mesma<\/span>] O, E2<\/span>; misma (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App64\">Phinees<\/span>] O, E2<\/span>; omisit<\/span> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App65\">privata<\/span>] O, E2<\/span>; privada (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App66\">destruir, y lo m\u00e1s <\/span>] O, E2<\/span>; destruir, y lo m\u00e1s (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App67\">affecionada<\/span>] O, E2<\/span>; aficionada (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App68\">orden para esto, buscavan<\/span>] O, E2<\/span>; orden, para esto buscaban (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App69\">conciencias<\/span>] O, E2<\/span>; consciencias (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App70\">esperan\u00e7a<\/span>] O, E2<\/span>; esperanzas (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App71\">succeder\u00eda<\/span>] O, E2<\/span>; sucediera (E2)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App72\">quisiessen<\/span>] O, E2<\/span>; quisieren (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App73\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App74\">me<\/span>] O, E2<\/span>; omisit<\/span> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App75\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App76\">o<\/span>] O, E2<\/span>; u (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App77\">zelos\u00edssimo<\/span>] O, E2<\/span>; de zelos\u00edssimo (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App78\">destos<\/span>] O, E2<\/span>; de los (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App79\">haver auctores<\/span>] O, E2<\/span>; haver, auctores (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App80\">res p\u00fablicas<\/span>] O, E2<\/span>; rep\u00fabicas (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App81\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App82\">les<\/span>] O, E2<\/span>; le (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App83\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App84\">todas<\/span>] O, E2<\/span>; omisit<\/span> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App85\">coxquean<\/span>] O, E2<\/span>; cojean (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App86\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App87\">seg\u00fan<\/span>] O, E2<\/span>; sig\u00fan (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App88\">a<\/span>] O, E2<\/span>; al (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App89\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App90\">advertiendo<\/span>] O, E2<\/span>; advirtiendo (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App91\">o<\/span>] O, E2<\/span>; omisit<\/span> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App92\">estragado<\/span>] O, E2<\/span>; extragado (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App93\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App94\">paesanos<\/span>] O, E2<\/span>; paisanos (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App95\">inimaginables, horas<\/span>] O, E2<\/span>; inmaginables; ora (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App96\">meneando<\/span>] O, E2<\/span>; metiendo (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App97\">ioyosas<\/span>] O, E2<\/span>; omisit<\/span> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App98\">al<\/span>] O, E2<\/span>; del (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App99\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App100\">de<\/span>] O, E2<\/span>; del (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App101\">y<\/span>] O, E2<\/span>; o (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App102\">y<\/span>] O, E2<\/span>; o (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App103\">de<\/span>] O, E2<\/span>; de su (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App104\">vinimos<\/span>] O<\/span>; venimos (E1, E2)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App105\">necessario<\/span>] O, E2<\/span>; necesaria (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App106\">etc\u00e9tera<\/span>] O, E2<\/span>; etc. (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App107\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App108\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App109\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App110\">pensara<\/span>] O, E2<\/span>; pensaba (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App111\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App112\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App113\">y a<\/span>] O<\/span>; ya (E1, E2)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App114\">ya<\/span>] O, E2<\/span>; omisit<\/span> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App115\">doctrina<\/span>] O, E2<\/span>; doctrinas (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App116\">impressores<\/span>] O<\/span>; impresores (E1, E2)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App117\">Magt<\/sup>. <\/span>] O, E2<\/span>; majestad (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App118\">tambi\u00e9n, vi<\/span>] O, E2<\/span>; tambi\u00e9n vi (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App119\">cada<\/span>] O, E2<\/span>; cado (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App120\">veris\u00edmil<\/span>] O, E2<\/span>; veros\u00edmil (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App121\">andar<\/span>] O, E2<\/span>; andando (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App122\">y<\/span>] O, E2<\/span>; o (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App123\">durmir\u00e1n, ni<\/span>] O, E2<\/span>; dormir\u00e1n y (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App124\">a<\/span>] O, E2<\/span>; omisit<\/span> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App125\">instituya<\/span>] O, E2<\/span>; institu\u00edan (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App126\">affloxaran<\/span>] O<\/span>; aflojaran (E1); ; afloxaran (E2)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App127\">affloxasse<\/span>] O<\/span>; aflojase (E1); ; afloxasse (E2)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App128\">affloxa<\/span>] O<\/span>; afloja (E1); ; afloxa (E2)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App129\">que<\/span>] O, E2<\/span>; omisit<\/span> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App130\">hazia<\/span>] O<\/span>; hacia (E1, E2)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App131\">tenores<\/span>] O, E2<\/span>; se\u00f1ores (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App132\">Es<\/span>] O, E2<\/span>; y es (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App133\">metad<\/span>] O, E2<\/span>; mitad (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App134\">en torno<\/span>] O, E2<\/span>; estorbo (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App135\">ha \u00c9l<\/span>] O, E2<\/span>; \u00e9l ha (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App136\">gente<\/span>] O, E2<\/span>; gentes (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App137\">fr\u00eda<\/span>] O, E2<\/span>; fr\u00edas (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App138\">vacas,<\/span>] O, E2<\/span>; post<\/span> vacas imum punctum posuit<\/span> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App139\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App140\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App141\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App142\">con sentirse<\/span>] O, E2<\/span>; consentirse (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App143\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App144\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App145\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App146\">de m\u00e1s<\/span>] O, E2<\/span>; dem\u00e1s (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App147\">entricad\u00edssimo<\/span>] O, E2<\/span>; entrincad\u00edsimo (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App148\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App149\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App150\">fac\u00edllimamente<\/span>] O, E2<\/span>; f\u00e1cilmente (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App151\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App152\">lo dessea y supplica<\/span>] O, E2<\/span>; desea y le suplica (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App153\">clara<\/span>] O, E2<\/span>; dar\u00f1a (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App154\">S. Magt<\/sup>.<\/span>] O, E2<\/span>; S. M.d<\/sup> (E1)<\/div>\n <div class=\"app\" id=\"App155\">\u062a\u0644\u0645\u064a\u062f <\/span>] O, E2<\/span>; omisit<\/span> (E1)<\/div>\n <\/div>\n <div class=\"stdfooter autogenerated\">\n <div class=\"footer\"><a class=\"plain\" href=\"\/\"><\/a> <\/div>\n \n <\/address>\n <\/div>\n <\/body>\n<\/html>\n\n\n\n<div style=\"height:50px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"777\" src=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/BattleOfHeiligerlee-1024x777.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-9993\" srcset=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/BattleOfHeiligerlee-1024x777.jpg 1024w, https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/BattleOfHeiligerlee-300x228.jpg 300w, https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/BattleOfHeiligerlee-768x583.jpg 768w, https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/BattleOfHeiligerlee-1536x1166.jpg 1536w, https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/BattleOfHeiligerlee-16x12.jpg 16w, https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/BattleOfHeiligerlee.jpg 1896w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Revuelta de los Pa\u00edses Bajos. La Batalla de Heiligerlee (1568) pintada por Frans Hogenberg (1535-1590). <a href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:BattleOfHeiligerlee.jpg\">Wikipedia Commons<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\nTEXTO Y NOTAS (SIN VISUALIZACI\u00d3N DE MARCADO XML-TEI)<\/b>\n\n<!DOCTYPE html><html xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/1999\/xhtml\" xml:lang=\"es\" lang=\"es\">\n <head>\n <meta http-equiv=\"Content-Type\" content=\"text\/html; charset=UTF-8\"\/>\n \n <title>La correspondencia de Benito Arias Montano: edici\u00f3n cr\u00edtica digital \u2014 Benito Arias Montano (Amberes) a Gabriel de Zayas (Madrid) – 5 de febrero de 1571 <\/title>\n <meta name=\"author\" content=\"Benito Arias Montano\"\/>\n <meta name=\"generator\" content=\"Text Encoding Initiative Consortium XSLT stylesheets\"\/>\n <meta name=\"DC.Title\" content=\"La correspondencia de Benito Arias Montano: edici\u00f3n cr\u00edtica digital \u2014 Benito Arias Montano (Amberes) a Gabriel de Zayas (Madrid) - 5 de febrero de 1571\"\/>\n <meta name=\"DC.Type\" content=\"Text\"\/>\n <meta name=\"DC.Format\" content=\"text\/html\"\/>\n <link href=\"http:\/\/nl.ijs.si\/tei\/convert\/profiles\/test\/html\/jsi-tei.css\" rel=\"stylesheet\" type=\"text\/css\"\/>\n <link rel=\"stylesheet\" media=\"print\" type=\"text\/css\" href=\"https:\/\/www.tei-c.org\/release\/xml\/tei\/stylesheet\/tei-print.css\"\/>\n <\/head>\n <body class=\"simple\" id=\"TOP\">\n <div class=\"stdheader autogenerated\">\n \n <\/div>\n \n  <\/br>\n <div class=\"tei_body\">\n <section class=\"address\" id=\"index.xml-body.1_div.1\">\n <div class=\"pagebreak\" id=\"index.xml-pb-w8803412ab2b5b3b1b1\"><a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-14v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [14v]]<\/a><\/div>\n <header>\n <h5>[Sobrescrito<\/i>:]<\/span><\/h5>\n <\/header>\n <div>Al illustre se\u00f1or mi se\u00f1or Gabriel de \u00c7ayas, secretario de Stados de Su Magestad y\n de su Consejo. En Corte. \n posterior pars.<\/div>\n <\/section>\n <section class=\"anotation\" id=\"index.xml-body.1_div.2\">\n <header>\n <h5>[Anotado por otra mano, en el margen, con escritura transversal<\/i>:]<\/span><\/h5>\n <\/header>\n <div>Anvers. A \u00c7ayas. El doctor Arias Montano a V de hebrero 1571. Recibida a X de mar\u00e7o.<\/div>\n <\/section>\n <section class=\"main_content\" id=\"index.xml-body.1_div.3\">\n \n <div class=\"pagebreak\" id=\"index.xml-pb-w8803412ab2b5b3b5b1\"><a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-1r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [1r]]<\/a><\/div>\n <div class=\"opener\">Illustre se\u00f1or:<\/div>\n [1<\/span>] En un cap\u00edtulo de la que vuestra merced me escrivi\u00f3 a XXVIII de deziembre me manda de parte de Su Magestad y con affirmaci\u00f3n de su servicio que yo escriva franca, libre y abiertamente y bien\n largo todo lo que siento conviene al servicio de Dios y de Su Magestad y al bien y tranquillidad de esta provincia.<a class=\"link_ref\" id=\"reference1\" href=\"#note1\" title=\"1 La carta citada del 28 de diciembre de 1570 no se ha conservado. En la actualidad se conservan en total tres informes o adver...\">1<\/a> [2<\/span>] Del qual mandamiento yo me he hallado muy appretado por muchas partes, y la primera\n es porque, como leal vasallo de Su Magestad y obligad\u00edssimo criado suyo, soy obligado a obedecer y cumplir todo lo que me mandare,\n mayormente en nombre de servicio de Dios y suyo, y del bien p\u00fablico de la christiandad. La otra es mi insufficiencia e inhabilidad y poca commodidad\n y menos auctoridad para esto y para qualquiera otra cosa de importancia,<a class=\"link_ref\" id=\"reference2\" href=\"#note2\" title=\"2 Pese al t\u00f3pico de modestia que BAM comienza a esbozar en estas l\u00edneas el capill\u00e1n real siempre se mostr\u00f3 en sus comunicacione...\">2<\/a> porque allende que yo reconozco bien lo poco que alcan\u00e7o de m\u00edo en cosas semejantes,\n he estado tan occupado el tiempo todo que he residido en esta tierra en lo que toca\n a la expedici\u00f3n y execuci\u00f3n del mandado a que vine acerca de la impressi\u00f3n de la Biblia\n cath\u00f3lica, que no he tenido espacio para attender con alg\u00fan detenimiento a las cosas\n p\u00fablicas ni particulares de esta tierra, como lo he hecho en otras que he andado,\n en las quales gustava de conocer la qualidad de la regi\u00f3n y los ingenios y costumbres\n de los naturales y, hu\u00e9spedes della. Aqu\u00ed he tenido todos los d\u00edas onze horas de occupaci\u00f3n\n en estudiar, leer y escrivir lo que haz\u00eda al prop\u00f3sito de mi commissi\u00f3n, y si algo me quedava de tiempo, lo pon\u00eda y pongo en las otras cosas que por servicio de Dios y de Su Magestad el duque aqu\u00ed me ha mandado,<a class=\"link_ref\" id=\"reference3\" href=\"#note3\" title=\"3 Se refiere a la direcci\u00f3n y redacci\u00f3n del \u00cdndice de libros prohibidos de 1570 y del \u00cdndice de libros expurgados de 1571. No d...\">3<\/a> de las quales por ventura significar\u00e9 algo en esta antes que la concluya. [3<\/span>] Allende desto, s\u00e9 yo bien que Su Magestad cath\u00f3lica, por el buen juyzio y sp\u00edritu de que Dios lo ha dotado para govierno de\n sus pueblos, tiene entendimiento y consejo justo y acertado, al qual yo no puedo servir\n m\u00e1s que con la oraci\u00f3n y buen desseo, supplicando a Nuestro Se\u00f1or favorezca y prospere sus designos para gloria de su sancto nombre y buena andan\u00e7a de la christiandad, y que para ministerio de sus reales prop\u00f3sitos y consejos tiene\n la consulta de escogid\u00edssimos ministros y presidentes y officiales tales en valor,\n entendimiento, conocimiento de las cosas y tan zelosos del servicio de Su Magestad, y tan diestros y esperimenta<a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-1v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [1v]]<\/a><\/span>dos, que ninguna persona de las dem\u00e1s, por muchas partes que tenga de sciencia y esperiencia, puede llegar\n a la sombra del menor dellos,<a class=\"link_ref\" id=\"reference4\" href=\"#note4\" title=\"4 Otros autores de relaciones memorias o advertimientos desde Flandes fueron Joachim Hopperus Gabriel Enveja Armenteros Esteban...\">4<\/a> quanto m\u00e1s yo que, como tengo confessado, conozco en todo y por todo la insufficiencia\n de habilidad y auctoridad que hay en m\u00ed. [4<\/span>] All\u00e9gase a todo lo de arriba la particular offensi\u00f3n en que un pobre hombre como\n yo puede incurrir, trattando de cosas que toquen de directo o indirecto al particular\n o prop\u00f3sito o desseo o commodo o designo de los personages a los quales semejantes materias de golpe o\n de resurtida alcan\u00e7an, cuya indignaci\u00f3n y offensi\u00f3n yo no podr\u00eda evitar, no pudiendo\n hablar en una tal raz\u00f3n a gusto de todos. Y puesto que a la obeciencia devida a Su\n Magestad y a su mandado es devida toda posposici\u00f3n de particulares respettos y por mi parte\n esto tengo professado por t\u00edtulo de christiano y criado y vassallo leal de Su Magestad, con todo esto, es temeridad no considerar y entender todas estas difficultades,\n que juntas con la insufficiencia propria y con la poca experiencia y auctoridad, pueden\n estrechar un par m\u00edo y tenerlo confuso y m\u00e1s encogido de lo que \u00e9l de suyo sea.<\/p>\n [5<\/span>] Empero, con todo esto, la primera parte es tam poderosa (siendo considerada seg\u00fan\n es devido) que tira tras dess\u00ed todos los otros respettos y consideraciones para ser\n obedecida y seguida simple y llanamente, que es el mandamiento espresso de Su Magestad, con presupuesto y t\u00edtulo de servicio de Dios y suyo, y del bien comm\u00fan, en cuya satisffaci\u00f3n se ha de offrecer y sacrificar\n toda la voluntad y obra possible con sana intenci\u00f3n, sin tener reguardo al successo\n particular, sino solo a la obeciencia de un pr\u00edncipe tam p\u00edo, justo y vigilante en\n la vocaci\u00f3n que Dios le ha puesto. [6<\/span>] Y ans\u00ed encomend\u00e1ndome a Nuestro Se\u00f1or que sabe y es entero juez de mis entra\u00f1as, y conoce el prop\u00f3sito y voluntad de\n mi pecho, y la fidelidad y servitud que en \u00e9l hay acerca del honor y obediencia y\n reverencia de Su Magestad Real, y el desseo que tengo de su prosperidad, dir\u00e9 en esta francamente lo m\u00e1s breve\n que pudiere lo que yo puedo con mi poca capacidad dezir para satisfazer al mandamiento de Su Magestad, supplic\u00e1ndole humillmentereciba en servicio la devoci\u00f3n de mi \u00e1nimo en le obedecer, y esta suppla a todas las\n faltas de habilidad, sufficiencia, consideraci\u00f3n, advertencia, frialdad, prolixidad\n y todas las dem\u00e1s tachas que en m\u00ed y en mis razones huviere, que aunque yo reconozco\n muchas hay muchas m\u00e1s.<\/p>\n [7<\/span>] Primeramente affirmo a vuestra merced que quando yo en alguna carta m\u00eda le significava mis imaginaciones y temores, pensando\n en la breve ausencia del duque destos Estados, yo no lo escriv\u00eda m\u00e1s que para vuestra merced,<a class=\"link_ref\" id=\"reference5\" href=\"#note5\" title=\"5 La carta referida es del 9 de octubre de 1570 en ella BAM que acaba de conocer el permiso por parte de la corte espa\u00f1ola para...\">5<\/a> como la amistad suele for\u00e7ar a los hombres a que descansen sus fantas\u00edas y temores\n con explicarse con aquellos que bien quieren <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-2r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [2r]]<\/a><\/span> y tienen por amigos discretos y bien intencionados, y no fue mi prop\u00f3sito que vuestra merced mostrara semejante cap\u00edtulo a Su Magestad, porque siendo ageno mi ser y officio de tal materia, no ten\u00eda por qu\u00e9 ymaginar que\n llegara la cosa a tal punto; sino como por ac\u00e1 comm\u00fanmente ha puesto alteraci\u00f3n y\n temor esta nueva de la salida del duque d\u2019Alva destos Estados tan brevemente como se dez\u00eda, y esta alteraci\u00f3n haz\u00eda hablar a los\n que algo entienden desta tierra unos con otros, y ha hecho, creo yo, tambi\u00e9n escrivir por all\u00e1 y por otras partes, tambi\u00e9n yo, como muchos otros, escriv\u00ed a vuestra merced aquellos cap\u00edtulos acerca desto, puesto que, como tengo dicho, ni los otros ni yo\n entendamos lo que conviene, ni tales imaginaciones particulares y exteriores hayan de entrar\n en cuenta, porque a tenerse respetto a semejantes imaginaciones, nunca havr\u00eda resoluci\u00f3n\n en los negocios, ni se effettuar\u00eda nada con orden. [8<\/span>] Es cierto que, aunque de Sevilla y de otras partes me escriv\u00edan que tem\u00edan esta ausencia tam breve del duque destos Estados,<a class=\"link_ref\" id=\"reference6\" href=\"#note6\" title=\"6 No se han localizado las cartas de Sevilla y otros sitios recibidas por BAM acerca de la sucesi\u00f3n de Alba.\">6<\/a> a persona no he escritto palabra sobre esta materia sino a vuestra merced, y al fin que he declarado y no m\u00e1s. [9<\/span>] Empero pues a vuestra merced plugo mostrar a Su Magestad lo que yo no pensara ni quisiera, y Su Magestad mand\u00f3 en nombre de servicio suyo que yo escriviera m\u00e1s largo lo que sent\u00eda, comenzar\u00e9 a escrivirlo encomend\u00e1ndome\n a Dios y la buena gracia de Su Magestad, debaxo del mismo nombre y prop\u00f3sito que a vuestra merced escriv\u00ed, que fue de particular ymaginaci\u00f3n y recelo m\u00edo, y no con otra qualidad ni\n intenci\u00f3n, ni para que se haga m\u00e1s caso dello.<\/p>\n [10<\/span>] Yo tengo entendido que Dios ha puesto a Su Magestad en un tiempo de los m\u00e1s notables que ha havido desde el principio de la Iglesia christiana\n hasta agora, y le ha encomendado un ministerio de los m\u00e1s importantes y de mayor peso\n y momento, que por ning\u00fan exemplo passado podemos se\u00f1alar ni comparar;<a class=\"link_ref\" id=\"reference7\" href=\"#note7\" title=\"7 Comienza en este p\u00e1rrafo la primera gran parte de este informe el contenido b\u00e1sico de la misma es la misi\u00f3n providencial de F...\">7<\/a> porque no es menos lo que tiene sobre sus hombros que la conservaci\u00f3n y sustento\n de la Iglesia cath\u00f3lica y su reparo en tiempo que, por su antig\u00fcedad y la degeneraci\u00f3n\n de los hombres y siglos,<a class=\"link_ref\" id=\"reference8\" href=\"#note8\" title=\"8 Siglo en terminolog\u00eda b\u00edblica significa cada una de las seis edades que transcurren desde la creaci\u00f3n del hombre hasta la lle...\">8<\/a> ella estava trabajada y por obra, astucia y diligencia grande de Satan\u00e1s, enemigo de la divina gloria y del bien humano, y por una infinidad\n de miembros suyos, falsos ministros, y de otra varia y grande potencia mundana, a\n este prop\u00f3sito del mismo Satan\u00e1s solicitada por tantas partes, ha sido y es combatida\n continuamente quanto nunca jam\u00e1s lo fue esta rep\u00fablica christiana cath\u00f3lica. [11<\/span>] Porque no fue tanta ni tam peligrosa la bater\u00eda y contradici\u00f3n y estorvo (seg\u00fan\n mi parecer) al tiempo de su fundaci\u00f3n, quando, por una parte, el juda\u00edsmo <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-2v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [2v]]<\/a><\/span> y, por otra, la gentilidad toda la contradez\u00edan y espugnavan; y si era tanta la contradici\u00f3n\n de fuera, era mayor mucho sin comparaci\u00f3n la resistencia della y la que por su parte\n se haz\u00eda, que la que agora se haze; lo uno, por ser el edificio nuevo y edificado\n con mucho sp\u00edritu,<a class=\"link_ref\" id=\"reference9\" href=\"#note9\" title=\"9 La imagen de la iglesia como edificio parte de la frase de Jes\u00fas a Sim\u00f3n Pedro Sobre esta roca edificar\u00e9 mi iglesia (Matth. 1...\">9<\/a> con grandes milagros y con una doctrina copioss\u00edsima e insuperable, y que las piedras<a class=\"link_ref\" id=\"reference10\" href=\"#note10\" title=\"10 BAM define as\u00ed el concepto de piedra en su Liber Ioseph siue de arcano sermone primer tratado del tomo octavo de la Biblia R...\">10<\/a> frescas y rezi\u00e9n labradas se travavan y fraguavan unas con otras tenac\u00edssimamente\n con la fe y la charidad y esperan\u00e7a, que ferv\u00eda todo esto entonces, y Dios lo prosperava\n todo como lo yva edificando con tanta conformidad de las partes del mismo edificio,\n el qual \u00e9l amava mucho hallando en los suppuestos d\u00e9l aptitud para ser amados, y los\n defend\u00eda del \u00edmpetu de las potencias exteriores, y si las permitt\u00eda en alguna parte\n ser fatigadas, era a prop\u00f3sito de tentaci\u00f3n y probaci\u00f3n.<\/p>\n [12<\/span>] Mas en este tiempo va la cosa de otra manera, porque los enemigos exteriores son\n muchos y m\u00e1s ma\u00f1osos y diestros que entonces, y son los m\u00e1s dellos ladrones de casa,\n llenos de toda malicia y de todo cumplimiento de fuer\u00e7as y ardides, y el capit\u00e1n y\n pr\u00edncipe de las tinieblas tanto m\u00e1s ravioso quanto m\u00e1s lastimado, y tanto m\u00e1s entendido\n quanto m\u00e1s viejo, y m\u00e1s obstinado tambi\u00e9n, y tanto m\u00e1s diligente quanto m\u00e1s n\u00famero\n de seguida suya halla, y quanto m\u00e1s conocida tiene la flaqueza desta rep\u00fablica christiana que, o por la malicia de los tiempos, o por otras causas vee que las\n piedras muchas dellas hazen vicio y se despegan unas de otras, parte por falta de\n fe biva y speran\u00e7a, y la mayor parte por el grande resfriamiento de la charidad<a class=\"link_ref\" id=\"reference11\" href=\"#note11\" title=\"11 Este es uno de los tres pilares del pensamiento religioso de BAM. Se ha de tener Temor de Dios Penitencia i Caridad pues fue...\">11<\/a> y por la innumerable copia de vicios que tienen gastados a los hombres; [13<\/span>] y por concluirlo en una palabra, bien se entiende la ventaja que haze un edificio\n nuevo y que se va accrecentando para sustentarlo, a un viejo y por algunas partes\n caxcado, y que lo van por muchas combatiendo.<\/p>\n [14<\/span>] Ans\u00ed como la edificaci\u00f3n de la Iglesia no se pudo hazer ni effettuar en tanta contradici\u00f3n\n sin particular y manifiesta providencia, assistencia y gracia de Dios, y en esto se\n vio que era obra suya, en que con tanta resistencia y repugnancia exterior todav\u00eda\n crec\u00eda y prosperava, ans\u00ed de la misma manera quiere mostrar en este tiempo su mano\n y poder sustentando su Iglesia entre muy mayor bater\u00eda que la de entonces, y en tiempo\n que \u00e9l permitte que los enemigos le den guerra no solo para probar los fieles y constantes,\n sino para castigar tambi\u00e9n los malos en parte y reformar los que quedaren y conocieren su error y se convirtieren\n <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-3r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [3r]]<\/a><\/span> a \u00e9l; y este testimonio de que la obra y sustentaci\u00f3n della es de Dios, entonces\n es m\u00e1s manifiesto quando por menos suppuestos humanos y con menos apparato de lo que\n el mundo usa, se effett\u00faa, y no por esso se ha de tener menos confian\u00e7a, sino mayor\n fe de que Dios quiere hazer obra que se muestre manifestamente suya.<\/p>\n [15<\/span>] La persona principal entre todos los pr\u00edncipes de la tierra que por esperiencia y confessi\u00f3n\n de todo el mundo tiene Dios puesta para sustentaci\u00f3n y defensa de la Iglesia cath\u00f3lica\n es el rey don Philippo nuestro se\u00f1or, porque \u00e9l solo francamente, como se vee claro, defiende este partido, y todos\n los otros pr\u00edncipes que a \u00e9l se allegan y lo defienden hoy, lo hazen o con sombra\n y arrimo de Su Magestad o con respetto que le tienen; y esto no solo es parecer m\u00edo, sino cosa manifiesta,\n por lo qual la affirmo, y por haverlo ans\u00ed o\u00fddo platicar y affirmar en Italia,<a class=\"link_ref\" id=\"reference12\" href=\"#note12\" title=\"12 BAM visit\u00f3 por primera vez Italia en 1559 recorriendo varias ciudades entre ellas Venecia y haciendo acopio de vol\u00famenes imp...\">12<\/a> Francia, Irlanda, Inglaterra,<a class=\"link_ref\" id=\"reference13\" href=\"#note13\" title=\"13 El 28 de abril de 1568 BAM recala en Irlanda arrastrado por una tempestad en su viaje a Flandes. Tras recorrer la isla desde...\">13<\/a> Flandes y la parte de Alemania en que he andado. De manera que a \u00e9l solo principalmente con el nombre le ha dado\n Dios la commissi\u00f3n y auctoridad para sustentar y defender la religi\u00f3n cath\u00f3lica e\n Iglesia romana, no solamente en las partes de su iurisdici\u00f3n y se\u00f1or\u00edo, sino en las\n otras donde los pr\u00edncipes son cath\u00f3licos o donde no lo son, y hay parte de cath\u00f3licos\n vassallos, los quales despu\u00e9s de Dios tienen puestos los ojos en el rey de Espa\u00f1a, y con las esperan\u00e7as que d\u00e9l tienen se animan a passar la estrecheza en que biven. [16<\/span>] Este es un grande cargo y cuydado que de mano de Dios tiene Su Magestad, allende del que como rey le compete en lo que toca a sus proprios reynos y se\u00f1or\u00edos,\n que era y es tambi\u00e9n grand\u00edssimo seg\u00fan la grandeza de sus Estados y dominios, que\n del uno y del otro no sabemos exemplo en todos los tiempos passados de la christiandad:\n el uno, pues, es grand\u00edssimo, que es ser rey de tanta parte del mundo, y el otro mayor,\n que es tener el cuydado y solicitud de todas las iglesias ans\u00ed cath\u00f3licas y verdaderas\n para conservarlas y ampararlas, como sectarias y erradas o yglesias de Satan\u00e1s, para\n dessear y procurar de reduzirlas a la uni\u00f3n y verdad. Y para este menester le ha dado\n Dios una reputaci\u00f3n y nombre en la tierra bastant\u00edssimo y de grande calidad, porque\n es tenido por pient\u00edssimo, zelos\u00edssimo y cuydados\u00ed>ssimo y felic\u00edssimo en sus empresas. Todo esto lo tiene bien visto y entendido Su\n Magestad, y ha pensado en ello m\u00e1s vezes que ning\u00fan otro de los suyos, pues lo siente todo\n cargado sobre sus ombros.<\/p>\n [17<\/span>] Tambi\u00e9n ha entendido Su Magestad que para la administraci\u00f3n destos sus cargos le son necessarios ministros y criados\n leales y diligentes, en los quales Dios, dador de todo bien, <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-3v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [3v]]<\/a><\/span> haya puesto partes y habilidades a prop\u00f3sito de diversos officios que se pueden encargar\n en el govierno de un cuerpo que tiene tantos miembros, y que ellos, para obediencia\n de Dios y de su rey y servicio de sus cargos, hayan puesto estudio en las cosas que de su parte deven tener, y\n est\u00e1n declaradas por la palabra de Dios, que son sabidur\u00eda, temor de Dios, verdad\n y aborrecimiento de avaricia. Porque haviendo semejantes habilidades y qualidades,\n com pocos haze Dios mucho m\u00e1s que el mundo con multitud de los suyos. [18<\/span>] Teniendo Su Magestad buena copia de tales instrumentos, con la providencia y favor de Dios y con el nombre,\n auctoridad y reputaci\u00f3n de Su Magestad y buena diligencia de los tales, no solamente se haze y har\u00e1 buen effetto con las\n obras en el lugar donde se trattaren las empresas, sino fuera de all\u00ed en otros con\n sola la fama y respetto se hazen buenos negocios o preparaciones para ellos.<\/p>\n [19<\/span>] Ministerios hay que se pueden encomendar a ministros nuevos que sean sufficientes\n y qualificados, y esto es donde hay menos peligro y contradici\u00f3n y mayor obediencia,\n y donde no se demanda tanto reputaci\u00f3n quanto execuci\u00f3n limpia y diligente del officio, y otros requieren\n ministros de pr\u00e1ttica y esperiencia, y que allende de sus calidades, tengan ganada\n affecci\u00f3n en muchas partes entre los del mismo vando, y reputaci\u00f3n en todas las m\u00e1s\n y entre todos,<a class=\"link_ref\" id=\"reference14\" href=\"#note14\" title=\"14 Como se desprende de la correspondencia montaniana una de las formas en las que el capell\u00e1n real tom\u00f3 parte en la pol\u00edtica d...\">14<\/a> y los pr\u00edncipes tienen bien noticia del un g\u00e9nero y del otro de personas de que se\n pueden servir, y en todo g\u00e9nero el esperimentado y que tiene conocimiento de los lugares\n y personas, ingenios, costumbres y humores lleva grande ventaja para jugar el juego\n limpio y con destreza, y salir bien d\u00e9l.<\/p>\n [20<\/span>] Siendo pues a cargo de Su Magestad el general govierno de sus Estados y la defensi\u00f3n y protecti\u00f3n de la Iglesia Cath\u00f3lica,\n entiendo que los Estados de Flandes<\/span> tienen calidades para el uno y el otro fin, que por ning\u00fan g\u00e9nero de riesgo, difficultad,\n interesse, respetto ni otra consideraci\u00f3n humana se deven desamparar ni dexar perder\n ni cessar de restituirse y confirmarse en el mejor y m\u00e1s pr\u00f3spero estado que sea possible,\n ans\u00ed en lo temporal como en lo spiritual.<a class=\"link_ref\" id=\"reference15\" href=\"#note15\" title=\"15 Da inicio con este p\u00e1rrafo a una nueva parte de estos avisos en la que se justifican todos los esfuerzos y dispendios para l...\">15<\/a> Y para confirmaci\u00f3n desto, de muchas cosas que tengo notadas dir\u00e9 solas dos, pues\n escrivo a donde todo se entiende y conoce muy mejor de lo que yo, ni quien m\u00e1s que\n yo entendiere, puede alcan\u00e7ar.<\/p>\n [21<\/span>] Una causa principal\u00edsima es la spiritual, que en estos Estados biven y prattican m\u00e1s de dos millones de \u00e1nimas, por las quales Jesuchristo vino del cielo a morir <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-4r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [4r]]<\/a><\/span> y comprarlas con precio inextimable de su sangre y vida, y si estos fueran aun gentiles\n que nunca huvieran entrado en el gremio de la Iglesia, ni fueran sujettos y encargados\n a Su Magestad por hazerles tanto bien quanto era el traerlos a la christiandad, era digna empresa\n de un tal rey venirlos a ganar por los medios y negocios que sin offensa de Dios y conforme a la doctrina christiana se pudieran emplear en la demanda, aunque\n fuera a mucha costa de hazienda y con riesgo de derramar mucha sangre, no tanto de\n ellos quanto de los que viniessen a ganarlos para Dios y su Iglesia, quanto m\u00e1s siendo\n sujettos y encargados por Dios y recomendados al cuydado y govierno de Su Magestad, a quien Dios tan encargadamente ha encomendado y comettido esta empresa, y tanto\n ha favorecido y favorece en ella. Y siendo christianos y haviendo estado todos en\n la uni\u00f3n de la iglesia y estando a\u00fan los m\u00e1s en ella, es raz\u00f3n conservar los unos y reduzir los otros, y deffender que Satan\u00e1s no enagene del libro de y casa de Dios, con sus astucias y enga\u00f1os y malas artes, lo que con tanto precio\n comprado estava dentro de la casa y possessi\u00f3n de la Iglesia, que es la heredad de Dios. [22<\/span>] A esta raz\u00f3n a\u00f1ado que, estando en estos Estados las cosas de la religi\u00f3n en su\n ser, dellos mana grande utilidad para que en todas las otras partes de Europa los que est\u00e1n en buen punto se conserven, y los otros sean alumbrados y reduzidos,\n ans\u00ed por la frequencia de todas naciones que aqu\u00ed concurren, que se pueden corregir\n con el exemplo y conversaci\u00f3n que aqu\u00ed hallaren, y bivir y morir aqu\u00ed en la fe cath\u00f3lica,\n o llevar la dottrina y exemplo de aqu\u00ed a sus tierras, donde pueden hazer m\u00e1s provecho que yendo de otra manera, porque esto es cierto, que la conversaci\u00f3n\n haze grande effetto ans\u00ed en lo bueno como en lo malo; y tambi\u00e9n principalmente por\n la commodidad que hay aqu\u00ed de imprimir los libros y de repartirlos por todas las provincias,\n que en mundo no la hay tal. Y estando la gente cath\u00f3lica, la doctrina saldr\u00e1 limpia\n como al presente por merced de Dios y auctoridad de Su Magestad se ha ordenado, y no estando sanos estos Estados corre toda la tierra grand\u00edssimo\n riesgo de contagi\u00f3n por estas v\u00edas que he dicho.<\/p>\n [23<\/span>] La otra raz\u00f3n por que no se deven tener en poco estas tierras es temporal, important\u00edssima, y no sin mezcla\n de lo spiritual, como luego declarar\u00e9, y es que, seg\u00fan la esperiencia y noticia de\n los tiempos todos, el pr\u00edncipe de cuya parte est\u00e1 el tr\u00e1fico y la contrataci\u00f3n es\n se\u00f1or sobre todos los otros aventajado, y a quien todos los dem\u00e1s tienen respetto\n y miramiento, porque ni ellos ni sus gentes pueden bien bivir sin el tratto o vendiendo lo que\n les sobra <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-4v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [4v]]<\/a><\/span> y en sus tierras abunda o comprando lo que les falta para sustentaci\u00f3n de la vida\n humana; y dem\u00e1s desto, donde es el concurso del tratto, est\u00e1 siempre la commodidad\n de saber qu\u00e1nto passa por toda la tierra y partes della, y la condici\u00f3n de todas las\n gentes y se\u00f1or\u00edos y potestades, y la qualidad y facultad de todas ellas, porque siempre\n hay gentes de todas naciones, y nuevas y relaciones frescas, y esta commodidad en\n ninguna junta de hombres ni en cortes ni concilios ni otras partes es mayor ni m\u00e1s\n perpetua que en los p\u00fablicos commercios; y qu\u00e1nto esto importe para los goviernos\n del reyno y para los consejos d\u00e9l, bien lo entienden los que traen las manos en los negocios de Stado. [24<\/span>] Pues a lo que yo he visto y a la noticia que tengo de geograph\u00eda, y a la relaci\u00f3n\n de quantos han andado por el mundo en todo \u00e9l no hay lugar que m\u00e1s parezca y se prueve\n ser hecho a prop\u00f3sito de la contrattaci\u00f3n humana que son los Estados de Flandes, ans\u00ed por el sitio que Dios les dio, poni\u00e9ndolos en medio de toda Europa y en lo m\u00e1s llano de toda ella, con ayre y cielo apto para que lo suffran todas las\n naciones, ans\u00ed de tierras calientes y templadas como fr\u00edas, ageno de enfermedades\n agudas y graves, donde la peste no corre de una casa a otra su vezina ni de un lugar\n a otro, lleno de puertas y de entradas de tierra y agua por todas partes, y travessado\n de venas de agua para navegarse y trafagarse todos los lugares que en todo este sitio\n hay, y de lo que en ellos particularmente quiso Dios produzir para ocupar la gente\n menuda y flaca dellos, a este prop\u00f3sito de mercanc\u00eda, la m\u00e1s abundante tierra que\n hay en lo poblado, digo de lino, cuya summa es inmensa.<a class=\"link_ref\" id=\"reference16\" href=\"#note16\" title=\"16 Seg\u00fan Morales Oliver Arias Montano y la pol\u00edtica p. 184 esta descripci\u00f3n montaniana de la viva riqueza comercial de los Pa\u00eds...\">16<\/a> Y en el resto para que las otras tierras tuviessen consorcio y contrato necessario\n con esta, puesto que abundassen de muchas cosas, puso en la gente desta, habilidad,\n industria y paciencia para con el artificio adobar y mejorar las cosas de las otras\n que aqu\u00ed se comportassen para mejor uso dellas. Y esto es tanto en esta tierra que\n tengo por cierta relaci\u00f3n hecha la summa de lo que vale sola la manifattura que se\n exercita en estos Estados, y passa sola ella sin la materia en que tratta (que esta\n no tiene cuento) muchos millares de florines, adelante de quarenta y cinco millones,\n de los quales me affirma que sola Lila<a class=\"link_ref\" id=\"reference17\" href=\"#note17\" title=\"17 Nombre espa\u00f1ol antiguo de la actual ciudad francesa de Lille capital de la regi\u00f3n de NortePaso de Calais.\">17<\/a> y su tierra labra los nueve y m\u00e1s, esto fuera del lino y lien\u00e7os, que es cosa natural\n en la tierra. [25<\/span>] El pr\u00edncipe que es se\u00f1or de la tierra donde hay esto no solo tiene la gloria de\n que tanta gente y tanto ingenio y arte biva debaxo de su govierno, sino que tiene\n de su parte <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-5r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [5r]]<\/a><\/span> o la devoci\u00f3n o el respetto de todas las otras regiones y potestades, mayormente\n siendo se\u00f1or destos Estados un rey tan poderoso y tan respettado como lo es el de\n Espa\u00f1a, pues en tiempo que el duque de Borgo\u00f1a<a class=\"link_ref\" id=\"reference18\" href=\"#note18\" title=\"18 El ducado de Borgo\u00f1a fue uno de los m\u00e1s importantes de la Europa medieval manteniendo su independencia desde 880 hata 1482 f...\">18<\/a> ten\u00eda solos estos pa\u00fdses y la affecci\u00f3n de sus vasallos y lealtad en su servicio, todas las naciones cercanas y remotas lo respettavan o tem\u00edan.<\/p>\n [26<\/span>] Allende de lo dicho, el se\u00f1or destos Estados, siendo como es rey de Espa\u00f1a y de otros muchos se\u00f1or\u00edos, tiene en las manos la facultad de poner barreras y travas\n a todos quantos hay, que en alguna parte de sus dominios se le quieran atrever a meter\n alguna alteraci\u00f3n, lo qual es important\u00edssimo aun en tiempos que todos los se\u00f1or\u00edos\n estuviessen conformes en la uni\u00f3n de la fe y religi\u00f3n, para conservar la paz, qu\u00e1nto\n m\u00e1s en tiempos como los de agora, de tanta dissensi\u00f3n de cora\u00e7ones y de studios, y\n tanta turbaci\u00f3n de sectas y errores, que todo esto engendra invidias, enemistades,\n recelos, sospechas y recatos, y si no se attreven a tentar cosas nuevas, es por temor\n de los lugares que hay, desde los quales podr\u00edan derribarlos o jarretarlos al principio\n o medio de la carrera. Desde estos Estados se pueden hazer tener a raya todas las\n tierras de Alemania, y se enfrena Francia, y se ata Inglaterra, y no teni\u00e9ndosse esto o no estando siguro, no lo est\u00e1 Espa\u00f1a de Francia e Inglaterra, ni lo est\u00e1n las cosas de Italia de los comarcanos o naturales della. [27<\/span>] Y mi parecer es, y no creo me enga\u00f1o en \u00e9l, que los sectarios que hay agora por\n toda Europa y dessean que sus errores y sus ambiciones lo cundan todo (dexado por principal presupuesto el socorro de Dios, que sustenta el resto\n de los cath\u00f3licos y no consiente que el mal se estienda por todo) mayor tropie\u00e7o hallan\n en estos Estados y sitio y se\u00f1or\u00edo dellos que en todo lo dem\u00e1s que humanamente en\n sus discursos imaginan. Y esto puedo affirmar por buenas razones y por communicaci\u00f3n\n de algunos buenos hombres, que tengo amigos en todas las tierras que he dicho, devotos\n y affecionados a la corona de Su Magestad, los quales no me es l\u00edcito nombrar por carta. Y por ser esto ans\u00ed, ha procurado\n Satan\u00e1s por todas v\u00edas y ministros de todo g\u00e9nero de maldad desencasar estos Estados\n de la Iglesia cath\u00f3lica, y de la obediencia y affici\u00f3n del rey de Espa\u00f1a, y principalmente de cinquenta y quatro a\u00f1os a esta parte<a class=\"link_ref\" id=\"reference19\" href=\"#note19\" title=\"19 Referencia al a\u00f1o 1517 cuando Mart\u00edn Lutero clav\u00f3 en la puerta de Wittenberg sus 95 tesis contra la venta de indulgencias y ...\">19<\/a> ha puesto toda la obra, industria y diligencia possible para effettuar su prop\u00f3sito,\n y lleg\u00f3 a grande punto d\u00e9l, si Dios por su misericordia y particular providencia en esta\n parte <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-5v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [5v]]<\/a><\/span> no lo estorvara y atajara con la autoridad y cuydado de Su Magestad y con el buen officio de los ministros que para ello escogi\u00f3 y embi\u00f3.<\/p>\n [28<\/span>] Tres cosas son las principales que para buen govierno de las rep\u00fablicas y prosperidad\n dellas y buena affecci\u00f3n con sus pr\u00edncipes (que es la mayor y m\u00e1s fuerte defensa humana que yo hallo contra todos\n los insultos exteriores) son necessarias, presuponiendo a todo g\u00e9nero la voluntad\n y favor de Dios, que es el que guarda las provincias y conserva los reynos, y los\n puede y suele trasmudar conforme a su justo juizio.<a class=\"link_ref\" id=\"reference20\" href=\"#note20\" title=\"20 Comienza en este p\u00e1rrafo la exposici\u00f3n de los tres fundamentos del buen gobierno buena y sana religi\u00f3n firme y franca justic...\">20<\/a> [29<\/span>] La primera destas tres es la buena y sana religi\u00f3n, leg\u00edtima y sanctamente guardada\n y observada, porque esta concilia la gracia de Dios sobre las rep\u00fablicas y trava y\n conserva la gracia y charidad de unos hombres con otros, y los haze un v\u00ednculo invencible.\n Esta religi\u00f3n se stablesce, conserva y augmenta con abundancia de sana doctrina y frequencia de exercicios della,\n y con buen cr\u00e9ditto y exemplo de los ministros de la misma religi\u00f3n, cada qual en\n su orden y grado. [30<\/span>] La segunda cosa necessaria es la silla firme y franca de la justicia, que sin ning\u00fan\n dolo ni fraude ni particular interesse se deve exercitar leg\u00edtimamente y en su oportunidad,\n ans\u00ed en lo que toca a lo civil como a lo criminal; porque el devido culto desta virtud\n destierra las iniurias p\u00fablicas y particulares, que son vicios aborrecid\u00edssimos de\n Dios, y que enagenan de su favor los lugares donde ellos reynan, y esta justicia pone\n paz, igualdad y seguridad en la tierra donde ella est\u00e1 en su grado, y no solamente\n entre los naturales, sino tambi\u00e9n a los estrangeros da sossiego y quietud, y los haze\n affecionar a la tierra y se\u00f1or della, y planta la prosperidad y buena andan\u00e7a en lo poblado y en lo despoblado. [31<\/span>] La tercera es la facultad pecuniaria, que los antiguos acertadamente llamaron nervios\n de la rep\u00fablica,<a class=\"link_ref\" id=\"reference21\" href=\"#note21\" title=\"21 BAM parece tener en mente la conocida cita de Cicer\u00f3n (Manil. 17) Vectigalia neruos esse reipublicae semper duximus (siempre...\">21<\/a> porque esta es necessaria en las cosas de la paz para sustentaci\u00f3n sufficiente de\n los ministros della y para las commodidades y ornamentos convenientes p\u00fablicos y privados,\n y en tiempo de guerra para un innumerable n\u00famero de gastos necessarios que en ella\n se offrecen. Esta pecunia puede estar en tesoro y facultad p\u00fablica, como es en poder\n del pr\u00edncipe y de las ciudades mismas, o en poder de los particulares, como son gente\n noble, mercadantes, ciudadanos y otros hombres riccos en. La abundancia en <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-6r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[ f. [6r]]<\/a><\/span> qualquiera parte de las dos es \u00fatil y c\u00f3moda para todo evento; empero lo m\u00e1s cierto\n y m\u00e1s c\u00f3mmodo para el franco y buen gobierno, y con mayor auctoridad del pr\u00edncipe\n es que \u00e9l tenga razonable o buena copia de moneda juntada por las maneras m\u00e1s f\u00e1ciles\n y tolerables a los vasallos, que por el consiguiente ser\u00e1 m\u00e1s duradera y perpetua,\n y que esta facultad est\u00e9 en la tierra que se ha de governar y se emplee en aquello\n para que es, porque con tal noticia y evidencia los vassallos suffrir\u00e1n mejor las\n contribuciones e imposiciones, y en caso de mayor necessidad ayudar\u00e1n con lo que tuvieren,\n estando ellos sobrellevados y bien parados, que de muy buena gana lo dar\u00e1n por el\n amor que necessariamente han de tener al pr\u00edncipe que los mantiene en sana religi\u00f3n,\n en buena justicia y en buen uso de sus familias y haziendas. Y sobre todo es lo mejor que el erario\n p\u00fablico no sea pobre ni ande alcan\u00e7ado y adeudado de gastos, y los vasallos tampoco no est\u00e9n necessitados ni exhaustos, porque\n lo uno tern\u00e1 el pr\u00edncipe mayor auctoridad entre sus vasallos, visto que ellos tienen\n m\u00e1s necessidad d\u00e9l que \u00e9l dellos, y que no les ha de pedir extraordinarios sino en\n occasiones m\u00e1s importantes a ellos que a \u00e9l, y lo otro los vezinos, \u00e9mulos y assechadores\n tern\u00e1n mayor respetto viendo que dentro de la tierra tiene el pr\u00edncipe los \u00e1nimos\n de los s\u00fabditos y hazienda suya y dellos bastante para la defender y hostigar a quien\n les quisiere tocar; y esto todo no se puede encubrir, que ello mismo se pregona, dem\u00e1s\n de que en todas partes hay esp\u00edas y reportadores.<\/p>\n [32<\/span>] Para destruci\u00f3n desta tierra y anihilamiento del bien della, ans\u00ed en lo temporal\n como mucho m\u00e1s en lo spiritual, hav\u00eda usado nuestro enemigo de tanta diligencia e industria, y mettido tanta obra por mano de muchos\n y varios ministros, que le ten\u00eda minados los fundamentos a estas tres columnas, de tal manera que a no ser soccorrida\n de Dios con la auctoridad del rey cath\u00f3lico y con su consejo y hazienda, y con la\n buena diligencia de los ministros o ministro que aqu\u00ed embi\u00f3, ellas estuvieran totalmente\n aruynadas, y la rep\u00fablica con ellas y todo lo que a esto pertenece, la qual agora por la bondad de Dios no est\u00e1 sino sustentada, empero a\u00fan sobre eventos,\n que no tienen a\u00fan los fundamentos toda su instauraci\u00f3n y resarcimiento entero. [33<\/span>] Primeramente, de cinquenta y tres a\u00f1os a esta parte<a class=\"link_ref\" id=\"reference22\" href=\"#note22\" title=\"22 L\u00edneas m\u00e1s arriba BAM remonta el inicio de la reforma protestante luterana a cincuenta y cuatro a\u00f1os atr\u00e1s es decir 1517.\">22<\/a> nunca ha cessado el enemigo de contaminar, gastar y descarnar la religi\u00f3n, introduziendo\n por varios y espessos ministros, unos secretos, otros p\u00fablicos, m\u00e1s cautelosos, y por descuydos y dissimulaciones\n <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-6v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [6v]]<\/a><\/span> floxedades o ignorancias de los que dev\u00edan velar y proveer sobre esto, tantas sectas\n de perdici\u00f3n, unas malas y otras peores, que no se pueden bien contar: luteranos, zuinglianos, anabattistas,\n calvinistas, adamistas, libertinos, athe\u00edstas y otras pestilencias innumerables que\n han destruydo y apartado de la verdad y del camino de salvaci\u00f3n a una inextimable\n y miserable infinidad de \u00e1nimas, en los quales, juntamente con la dissensi\u00f3n y enagenaci\u00f3n\n de la Iglesia cath\u00f3lica, se pegava de necessidad la desobediencia interior y desamor\n a su rey y pr\u00edncipe, lo uno por saber que era de professi\u00f3n contraria a la suya, que\n es una de las cosas que m\u00e1s aparta a los \u00e1nimos y voluntades, y lo otro por temerlo\n necessariamente, sabiendo ser el mayor estorvo que en esta vida ten\u00edan para caminar\n con la libertad que ellos desseavan, seg\u00fan sus intenciones cada uno. Y este fuego\n se fue encendiendo poco a poco encubiertamente y lleg\u00f3 a tanto que quando pudo al\u00e7ar\n llama, aunque no tanta quanta se mostrara si la libertad que se imagin\u00f3 o se prov\u00f3\n saliera cierta, con todo esto fue tan grande que no se podr\u00e1 creer, contando della,\n y los que la vieron no se pueden recordar della sin horror y admiraci\u00f3n, y los que\n tienen zelo del honor de Dios y bien p\u00fablico no pueden trattar della sin grande l\u00e1stima\n y dolor de sus \u00e1nimos. [34<\/span>] Juntamente con esto nuestro adversario hav\u00eda gastado y desbaratado en estos Estados el fundamento de la justicia\n tanto, quanto jam\u00e1s yo entiendo por las historias haya estado desbaratado en ninguna\n rep\u00fablica, por desatinada que sea; lo uno porque los ministros p\u00fablicos todos han\n bivido y hasta hoy biven de cohechos y d\u00e1divas tan abierta y descaradamente que si\n los negociantes se tardavan o descuydavan en esto, ellos lo demandavan como juro o\n renta, ans\u00ed a la una parte como a la otra, y porque les durasse m\u00e1s el poyo de una\n causa, haz\u00edan ciento y todas immortales e inresolubles; y lo otro porque, en lugar\n de leyes y derechos, se ha usado y usa de una barbarie endemoniada que llaman ellos\n costumbres,<a class=\"link_ref\" id=\"reference23\" href=\"#note23\" title=\"23 A principios de la Edad Moderna este tipo de leyes locales denominadas en la \u00e9poca libertades o privilegios formaba parte de...\">23<\/a> en las quales no hay entrada ni salida, ni constancia ni uniformidad, no solamente\n en diversas ciudades y districtos, mas en un mismo districto, en una mesma villa, en un mismo a\u00f1o, en un mismo juzgado, ni en un mismo d\u00eda, de manera que pocos\n alcan\u00e7avan buena justicia, y ninguno lo consegu\u00eda por tiempo, y muchos <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-7r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [7r]]<\/a><\/span> desperados o cansados la dexavan de seguir, y todos pechavan intolerables cohechos\n y tributos, y hav\u00eda mayor agravio y m\u00e1s com\u00fan en esta parte del que se puede encarecer\n por ning\u00fan excesso de palabras; y esto no solamente enagenava los \u00e1nimos de los sectarios,\n sino tambi\u00e9n de los cath\u00f3licos, porque era la plaga com\u00fan, y no solo los que lo padec\u00edan,\n sino los que lo entend\u00edan (que era p\u00fablico) tambi\u00e9n se afflig\u00edan y aborrec\u00edan la tierra donde tanto abuso hav\u00eda.<\/p>\n [35<\/span>] En lo criminal era tanta la abominaci\u00f3n que aqu\u00ed se usava quanto, siendo confessada\n por los mismos ministros que la comett\u00edan o consent\u00edan, se entender\u00e1 por la reformaci\u00f3n\n que por mandado y auctoridad de Su Magestad acerca desto ha hecho el duque d\u2019Alva. Es consequente seg\u00fan la verdad de las divinas letras, que esta iniustitia p\u00fablica\n tuviesse a Dios muy offendido e ayrado contra esta tierra, y para dexarla de su mano\n y gracia, si por misericordia suya no diera lugar a que un Moys\u00e9s y un Phinees intercedieran para que Dios no la desportillara y la dexara romper y destro\u00e7ar de\n los enemigos y de las bestias salvajes, quiero dezir, si no inspirara en el cora\u00e7\u00f3n\n del rey y de sus consejeros que interpusiera su auctoridad y officio real, y usara\n de los ministros, consejos, y obras y provisiones que ha usado y todav\u00eda va prosiguiendo.<\/p>\n [36<\/span>] No menos hav\u00eda Satan\u00e1s consumido y dissipado el fundamento y estribo de la tercera\n columna, que es la pecunia p\u00fablica y privata, porque siendo de antes los proprios de los pueblos destos Estados tan grandes que\n tanto por tanto consideradas las qualidades de la tierra, no les hallo comparaci\u00f3n\n en ninguna parte de que yo tenga noticia, y pudiendo hazer grandes thesoros y erarios\n p\u00fablicos para servicio de su pr\u00edncipe y administraci\u00f3n p\u00fablica y las otras necessidades, vino esto a ser\n manejado por manos de officiales que lo consumieron y tornaron todo en humo, gastando\n algunas partes en edificios y cosas que se pudieran escusar o moderar, y a las bueltas\n desto, consumiendo todo el resto entre ellos mismos en malos reccados, banquetes,\n combites y otras cosas tales y peores, de manera que se vino todo a destruir, y lo\n m\u00e1s a la mano, y lo m\u00e1s firme a empe\u00f1ar y enagenar, y para passar adelante con sus approvechamientos o dissipaciones, comen\u00e7aron y prosiguieron en poner maltotas,<a class=\"link_ref\" id=\"reference24\" href=\"#note24\" title=\"24 Del franc\u00e9s malt\u00f4te (impuesto extraordinario).\">24<\/a> impusiciones, asisas y otras infinitas exaciones sobre los mantenimientos y bevidas\n del pueblo, y porque la gente de suyo es affecionada a bever y tras desto, <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-7v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [7v]]<\/a><\/span> por la mayor parte expende quanto adquiere, en lugar de con bueno y christiano zelo\n de charidad y provecho comm\u00fan buscar modo y orden para esto, buscavan e inventavan modos y occasiones para que huviesse m\u00e1s concurso y m\u00e1s frequencia en\n el bever, y creciesse el vezo y el vicio, con todo lo que desto nace, que es horrible.\n [37<\/span>] Y por otra parte los m\u00e1s ricos, ans\u00ed naturales como hu\u00e9spedes de la tierra, a imitaci\u00f3n\n y emulaci\u00f3n unos de otros, se desbarataron en excessos de comidas y trasordinarios trages y usages y gastos superfluos y no alabados de m\u00e1scaras nocturnas y otras cosas\n tales con que, como por esperiencia en esta tierra se ha visto, la hazienda se arruyna,\n la charidad se enfr\u00eda, la honestidad se combate y expugna, las costumbres se corrompen\n y las personas se apocan y affeminan,<a class=\"link_ref\" id=\"reference25\" href=\"#note25\" title=\"25 Esta actitud cr\u00edtica inicial que roza la antipat\u00eda de BAM ante las costumbres locales de banquetear y celebrar carnavales ca...\">25<\/a> y Dios las aborrece a ellas y a sus cosas, y quedan mal vezadas al vicio y sin facultad\n para cumplirlo a su apetito y sin favor de Dios. De que yo no s\u00e9 qu\u00e9 se puede sperar\n sino lo que aqu\u00ed succedi\u00f3, que viendo el diablo que ya ten\u00eda hartas cartas y mal pintadas,\n como \u00e9l las quer\u00eda, determin\u00f3 barajarlo todo y jugar abiertamente, y a un tiempo,\n hall\u00e1ndosse esta tierra contaminada toda de mala doctrina, llena de agravios e injusticias,\n cargada de vicios y menoscabada de facultad p\u00fablica y privada, y rebentando de varios\n humores y appetitos, movi\u00f3 a los que assechavan la tranquillidad p\u00fablica y ten\u00edan\n o embidia o deslealtad al rey, y ard\u00edan de ambici\u00f3n y avaricia, y no pod\u00edan valerse\n con las deudas que dev\u00edan, a que rebolviessen el hato y levantassen al pueblo en odio\n y desobediencia del pr\u00edncipe y se\u00f1or leg\u00edtimo, a unos con prometer y procurar libertad\n que ellos llaman de conciencias, a otros con esperan\u00e7a de mejor y m\u00e1s justo govierno y administraci\u00f3n de justicia, a otros con que ans\u00ed\n saldr\u00edan de sus deudas y empe\u00f1os, y a otros con que este era el m\u00e1s f\u00e1cil modo de\n salir de miseria y pobreza, y dexar el trabajo y cansancio de artesanos y mercenarios,\n porque o por induci\u00f3n de otros o imaginaci\u00f3n propria, ans\u00ed fueron movidos todos, cada qual seg\u00fan su humor y pretensi\u00f3n. Y lleg\u00f3 la cosa a estado que\n las ereg\u00edas y scismas se predicaron p\u00fablicamente con incre\u00edble concurso, y se comen\u00e7aron\n a al\u00e7ar y negar la obediencia algunas villas,<a class=\"link_ref\" id=\"reference26\" href=\"#note26\" title=\"26 A partir de 1566 se aprecia una r\u00e1pida propagaci\u00f3n del calvinismo en Flandes como preludio de la rebeli\u00f3n que en el plano po...\">26<\/a> y ni los magistrados pudieron o no osaron <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-8r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [8r]]<\/a><\/span> o no quisieron resistir al peligro evidente, por lo que ellos se saben y porque se\n les attrev\u00edan los menudos a \u00e7aherir en las barbas sus malos officios y ministerios passados; ni, aunque quisieran con \u00e1nimo hazer su dever,\n ten\u00edan facultad para ello, porque las rentas p\u00fablicas estavan perdidas y empe\u00f1adas, y los particulares vexados y cansados de pagar y\n contribuir, y enfadados y enagenados los \u00e1nimos por las causas que he significado\n y otras muchas que no refiero aqu\u00ed.<a class=\"link_ref\" id=\"reference27\" href=\"#note27\" title=\"27 Una de las razones del descontento en la poblaci\u00f3n flamenca fue el sensible crecimiento de la presi\u00f3n fiscal que se les impu...\">27<\/a> De manera que fue grande maravilla y singular gracia de Dios no resurtir la cosa\n en el miserable fin que en Espa\u00f1a se temi\u00f3 y ac\u00e1 mucho m\u00e1s, y en los vezinos y no bien intencionados se esper\u00f3 y persuadi\u00f3\n que succeder\u00eda.<\/p>\n [38<\/span>] Para lo qual inspir\u00f3 Dios en Su Magestad<a class=\"link_ref\" id=\"reference28\" href=\"#note28\" title=\"28 Este tipo de f\u00f3rmulas ilustran una de las ideas m\u00e1s caracter\u00edsticas del pensamiento pol\u00edtico de BAM que la monarqu\u00eda y todo ...\">28<\/a> el consejo de embiar al duque d\u2019Alva,<a class=\"link_ref\" id=\"reference29\" href=\"#note29\" title=\"29 El 29 de noviembre de 1566 acept\u00f3 don Fernando \u00c1lvarez de Toledo el cargo de capit\u00e1n general del ej\u00e9rcito que se pretend\u00eda f...\">29<\/a> viendo que la cosa estava del todo rompida y no amenazava menos que sangre y fuego,\n y se fundava en muchos personages de auctoridad y de ingenio para mal, y que con sus artes ten\u00edan parte ganada, parte encantada y embaucada a\n la mayor parte de la gente (con los quales ning\u00fan buen concierto era seguro ni firme,\n attento que movidos o de su ambici\u00f3n, o del temor y recelo que les hav\u00eda de quedar,\n no hav\u00edan de estar quedos en viendo la suya, y la hav\u00edan de procurar en lo possible)\n para que por v\u00eda de las armas aquietasse y pacificasse la tierra con toda clemencia,\n no us\u00e1ndolas contra los que se quisiessen reposar, sino contra los rebeldes que llevassen su mal prop\u00f3sito adelante, y destos,\n castigando los caudillos, auctores y trujamanes; y puesto que esto parec\u00eda impossible\n y no era persuadible en Espa\u00f1a, Italia, Alemania ni otras partes, y menos en estos mismos Estados, porque los que aqu\u00ed eran del mejor\n desseo y sentencia ten\u00edan por impossible e inefficaz otro remedio que sola la presencia\n de Su Magestad en estos Estados, para lo qual hav\u00eda tanta difficultad como all\u00e1 se sabe, e yo he\n visto de antes y despu\u00e9s que por ac\u00e1 estoy, [39<\/span>] y al mismo duque le parec\u00eda que esto era o impossible o difficultos\u00edssimo, seg\u00fan yo me imagino que le dev\u00eda parecer de raz\u00f3n humana, y no tra\u00fda otro estribo en que se affirmar\n sino la gloria y ayuda de Dios, con la auctoridad y buena causa de Su Magestad. Con todo esto y lo dem\u00e1s que se puede pensar y dezir, quiso Dios que evidentemente\n se mostrasse su favor de parte del rey en esta causa, y en defensa de la Iglesia y\n singular misericordia <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-8v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [8v]]<\/a><\/span> que quiso usar con esta tierra, accett\u00f3 la elecci\u00f3n del duque d\u2019Alva para este negocio, y dio allanados y paccados en pocos d\u00edas por v\u00eda de las armas\n estos Estados, d\u00e1ndole ganadas una en pos de otra dos batallas gruessas y de gente\n desesperada y porfiada, tan presto y tan fuera de los exemplos ordinarios que \u00e9l mismo\n y los soldados que en ello se hallaron, con ser gente que, con la edad y acostumbrada\n presunci\u00f3n de la naci\u00f3n espa\u00f1ola. suelen adelantarse contando sus haza\u00f1as y valent\u00edas, todos confiessan que fue esta manifiesta\n obra de Dios y que ellos no saben c\u00f3mo se pudieron vencer aquellas batallas tan presto\n con tanto estrago de los enemigos, mejor armados y en mejores puestos que ellos, y\n con tan poco riesgo suyo,<a class=\"link_ref\" id=\"reference30\" href=\"#note30\" title=\"30 En la primavera de 1568 se desarroll\u00f3 la primera campa\u00f1a invasora de los opositores cuya estrategia se basaba en el env\u00edo si...\">30<\/a> y despu\u00e9s, haviendo tornado los rebeldes con un poderoso ex\u00e9rcito a pie o a cavallo con intenci\u00f3n de salir con la suya o destruyr la tierra, y que como desesperados\n se dev\u00edan temer, y como gente de punto y que hav\u00edan hecho grandes promessas a los\n suyos y pu\u00e9stose en theatro del mundo, offreci\u00e9ndose ellos a una empresa con la qual\n si no sal\u00edan, hav\u00edan de quedar affrentad\u00edssimos, lo salieron ans\u00ed, echados a repelones\n y con p\u00e9rdida de mucha gente, quedando gastados y perdidos, sin perderse en todos\n estos riesgos cien soldados de los del rey.<a class=\"link_ref\" id=\"reference31\" href=\"#note31\" title=\"31 BAM se refiere aqu\u00ed al episodio final de la campa\u00f1a de 1568 cuando en el mes de octubre Guillermo de Orange invadi\u00f3 Brabante...\">31<\/a> [40<\/span>] Con estos successos y con la opini\u00f3n que al duque se le accrecent\u00f3 de buen capit\u00e1n y zelos\u00edssimo ministro de un rey tan poderoso, se cayeron los pensamientos y esperan\u00e7as a la mayor\n parte de gente da\u00f1ada que en estos Estados hav\u00eda, y se puso freno a los vezinos que\n estavan a la mira esperando su oportunidad, y se les atajaron los passos a una infinidad\n de bandidos y fugitivos que est\u00e1n fuera destos Estados, con prop\u00f3sito de no tornar a ellos sino para libre uso de sus opiniones\n y pretensiones antiguas. Y como con esto se junt\u00f3 el castigo de los m\u00e1s culpados que\n se pudieron haver auctores y entrevenidores de los desmandos passados,<a class=\"link_ref\" id=\"reference32\" href=\"#note32\" title=\"32 Se ejecut\u00f3 a m\u00e1s de mil personas por su responsabilidad en los disturbios. Dos de los nobles locales m\u00e1s activos en la revue...\">32<\/a> cobraron grande temor los que se hallavan con las conciencias algo cargadas, y resollaron\n y cobraron esperan\u00e7a de sossiego los cath\u00f3licos y bien intencionados, y comen\u00e7\u00f3sse\n a sossegar la tierra y a menear el tratto y artificio, el qual estuviera hoy muy m\u00e1s\n adelante, aunque va instaur\u00e1ndose si el demonio no rodeara el embara\u00e7o y da\u00f1o que\n por parte de Inglaterra vino el a\u00f1o passado, con grande desm\u00e1n de toda la <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-9r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [9r]]<\/a><\/span> contrataci\u00f3n y del comm\u00fan desta tierra.<a class=\"link_ref\" id=\"reference33\" href=\"#note33\" title=\"33 Desde finales de 1568 Inglaterra no solo hab\u00eda favorecido de forma evidente los intereses de los rebeldes de los Pa\u00edses Bajo...\">33<\/a> En este medio y despu\u00e9s desto, el duque, por satisfazer como ministro christiano y leal a todas las partes de su officio\n en que Su Magestad le mandava servir, entr\u00f3 de veras a entender la orden que hav\u00eda en estas res p\u00fablicas, y aunque ten\u00eda noticia de los abusos por las vezes que aqu\u00ed hav\u00eda estado, entiendo\n que nunca temi\u00f3 havr\u00eda tanto mal como hall\u00f3.<\/p>\n [41<\/span>] Uno de los grandes y acertados consejos y acuerdos que Su Magestad tuvo para la buena administraci\u00f3n de lo de aqu\u00ed fue ordenar y criar un Consejo que\n estuviesse al lado del governador, que ac\u00e1 llaman Consejo de Trubles,<a class=\"link_ref\" id=\"reference34\" href=\"#note34\" title=\"34 El duque de Alba ten\u00eda la intenci\u00f3n firme de instaurar un tribunal especial que juzgase a todos los acusados de herej\u00eda o re...\">34<\/a> porque por la auctoridad y diligencia y vigilancia deste Consejo no solamente en\n las cosas criminales destas trublas ha havido libre y cumplido despacho, mas con buena\n ma\u00f1a se han venido y alcan\u00e7ado a reconocer todas las \u00f3rdenes y des\u00f3rdenes de todos\n los estados y los ministros y ministerios dellos en criminal y civil, y se les ha puesto a todos grande respetto y recatto con la auctoridad y superintendencia\n deste Consejo, y esta auctoridad ha alcan\u00e7ado a los estados y bra\u00e7os ans\u00ed ecclesi\u00e1sticos como seglares, y en todas suertes de causas y materias o de govierno y justicia o\n de hazienda, de todo lo qual Su Magestad tern\u00e1 buena noticia ya. [42<\/span>] Desde aquel puesto se ha podido bien ver qu\u00e9 estado tienen todas las cosas y de qu\u00e9 pie coxquean los ministros dellas en general y particular, y perpetu\u00e1ndose este Consejo con las\n personas que para \u00e9l convendr\u00e1n, Su Magestad y su governador tern\u00e1n las riendas en las manos de todos los carros en que caminan\n todos los dem\u00e1s magistrados para con consejo y oportunidad templarlo todo seg\u00fan Dios y Justicia. [43<\/span>] Con esta ayuda a\u00f1adida a su buen cuydado y desseo, y encomend\u00e1ndosse a Dios a s\u00ed\n y a todo lo que toca a servicio de Su Magestad y de la del rey, vino el duque a descubrir la Babilonia de los abusos que por todas partes hav\u00eda por esta tierra\n en todos g\u00e9neros de administraciones de govierno, justicia y hazienda, y tratt\u00f3 de\n querer reformarlo, conociendo que esto era lo que m\u00e1s da\u00f1ava la tierra y la enagenava\n de Dios y del rey. [44<\/span>] Yo, el a\u00f1o primero que aqu\u00ed vine, entend\u00ed parte destas cosas, advertiendo algunas que no pod\u00eda huyr la noticia dellas por ser p\u00fablicas, y siendo avisado de\n otras por personas que, o simplemente o por descansar contando los aggravios, me lo refer\u00edan, y me maravillava\n c\u00f3mo era possible que esta rep\u00fablica durasse tanto en <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-9v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [9v]]<\/a><\/span> tan grande confusi\u00f3n.<a class=\"link_ref\" id=\"reference35\" href=\"#note35\" title=\"35 BAM llega a Flandes en mayo de 1568. La eficacia de Alba tanto en lo militar como en la administraci\u00f3n de justicia por medio...\">35<\/a><\/p>\n [45<\/span>] Tornando a mi prop\u00f3sito, el duque hall\u00f3 esto todo muy estragado y la opportunidad del tiempo buena, porque con las vittorias passadas y con la justicia\n y castigos executados todo el mundo le ten\u00eda respetto, y ninguno se osava abiertamente\n menear contra el servicio de Su Magestad, puesto que los que ten\u00edan las manos en la massa de la rep\u00fablica les pesava y ha pesado mucho de tener sobre s\u00ed quien tanto se las entienda, mayormente\n estando ciertos que no se pod\u00eda corromper ni descantillar con los golpes que en Espa\u00f1a dizen que quebrantan pe\u00f1as,<a class=\"link_ref\" id=\"reference36\" href=\"#note36\" title=\"36 D\u00e1divas quebrantan pe\u00f1as es el refr\u00e1n popular aqu\u00ed usado para referirse a que con dineros y regalos todo se consigue (sobre ...\">36<\/a> de que ellos, a sus tiempos y quando haze a su prop\u00f3sito, suelen ser grandes art\u00edfices.\n [46<\/span>] Y seg\u00fan lo que yo tengo visto por esperiencia, y lo que el duque y otras personas que bien lo entienden me han certificado, el pueblo, ciudadanos, paesanos, mercadantes, artesanos, y toda la dem\u00e1s gente que no est\u00e1 constituyda en magistrado\n ni auctoridad, son d\u00f3ciles y f\u00e1ciles de guiar a qualquiera parte, como tuvieren los\n que llevan la dan\u00e7a, bien o mal intencionados, y por tanto fueron tan f\u00e1ciles de enga\u00f1ar\n por los seduttores. Y ans\u00ed muchos dellos se han f\u00e1cilmente reduzido por el perd\u00f3n\n general con pocos otros medios de los que en tal caso se acostumbran y requieren.\n Empero los guiones de todas las partes y ministros de los officios est\u00e1n tan da\u00f1ados\n y ostinados en su uso antiguo de buscar su particular y opprimir a los dem\u00e1s, y en\n todo lo que a esto se allega, que la conquista y reformaci\u00f3n destos tuve yo siempre\n por muy m\u00e1s difficultosa que la de los otros con las armas y muchos m\u00e1s que fueran.\n Y ans\u00ed lo entendi\u00f3 el duque> luego que entr\u00f3 a adobar los negocios. Y para defenderse o defender sus pretensiones\n tienen grande uni\u00f3n y conformidad los unos con los otros, y grandes ma\u00f1as y mucho\n estudio, como lo suelen hazer los hombres que emplean todos a una sus ingenios en\n una materia, y m\u00e1s si es mala y deste siglo, que son los hijos d\u00e9l m\u00e1s prudentes que\n los hijos de la luz.<a class=\"link_ref\" id=\"reference37\" href=\"#note37\" title=\"37 El amo alab\u00f3 al mayordomo infiel por haber obrado sagazmente pues los hijos de este siglo son m\u00e1s avisados que los hijos de ...\">37<\/a> [47<\/span>] Ya se hazen ignorantes e incapazes de entender lo que se les dize, ya ponen inconvenientes\n inimaginables, horas procuran ellos que los haya, ya cansan con llevar las cosas de espacio y hazerse\n tontos y olvidadizos, otras vezes despuntan de agudos, y secretamente se aperciben\n y avisan unos a otros, desde el general hasta el particular, para escusarse los unos\n con el esc\u00e1nda<a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-10r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [10r]]<\/a><\/span>lo de los otros, y ellos son summos art\u00edfices destos esc\u00e1ndalos, porque el mayor,\n despu\u00e9s que no le han valido todas otras ma\u00f1as, haze y tratta con el inferior official\n inmediato a \u00e9l que ponga de nuevo dificultades o las procure, y aquel induze a otro\n y este a los dem\u00e1s, y ans\u00ed quando parece que est\u00e1 la m\u00e1china para mover y no hay que\n concertar m\u00e1s, remanecen cient traviessas donde no se pensavan, que detienen el curso\n de los negocios; y hay tanto desto que no es possible creerse ni aun contarse c\u00f3mo\n ello es, si no es meneando en presencia qualquiera materia destas, y en estos medios por sus ministros escandalizan\n al pueblo cr\u00e9dulo y procuran ponerlo mal con el rey y con el governador y sus officiales,\n pint\u00e1ndoles las cosas al rev\u00e9s de lo que son o muy m\u00e1s graves, y d\u00e1ndoles a entender\n que son suiectiones nuevas contrarias a la libertad de la tierra y a sus privilegios,\n y que son conquistas y oppressiones y palliada Inquisici\u00f3n. [48<\/span>] Y luego se siente el ruydo y la murmuraci\u00f3n por las casas y calles (porque el vulgo\n desta tierra es muy suelto en hablar lo que quiere o por el poco entendimiento vulgar o por antigua costumbre o a semejan\u00e7a de quando est\u00e1n beodos) y no se oye\n menos que libertad, oppressiones, suiettiones, tyrann\u00edas, y otros vocablos ans\u00ed invidiosos\n y escandalos\u00edssimos, y dezir que no se ha de consentir, y que se ha de despoblar la\n tierra, y que ellos no merecieron estas oppressiones y que los que peccaron en lo\n passado son absentes o muertos. Y por otra parte claman privilegios, acuerdos, ioyosas entradas.<a class=\"link_ref\" id=\"reference38\" href=\"#note38\" title=\"38 Una feliz entrada (Blijde Intrede Blijde Inkomst o Blijde Intocht en neerland\u00e9s Joyeuse Entr\u00e9e en franc\u00e9s de donde BAM calca...\">38<\/a> Y desto todo hay una infinita summa de embara\u00e7os que por parte de los ministros se\n ponen quando se quiere corregir qualquiera ministerio o instituir qualquiera cosa\n de nuevo que toque al servicio de Dios, del rey o al bien p\u00fablico. Que, como he dicho, de mucho tiempo tienen estos officiales conocido ans\u00ed el pueblo\n para saber los modos de escandalizarlo, como estudiadas sus ma\u00f1as y artes para estorvar\n qualquiera cosa que sea contra sus pretensiones y modos de proceder. [49<\/span>] Quando \u00faltimamente vienen o convencidos o induzidos a poner en effetto alguna cosa\n tal, inventan los medios que sean m\u00e1s difficultosos, m\u00e1s odiosos al pueblo, m\u00e1s flacos\n o m\u00e1s rid\u00edculos, porque err\u00e1ndosse y no pudiendo perpetuarse, salgan ellos con la\n suya. Ser\u00eda nunca acabar trattar desto, porque no tiene fin, y entiendo que Su Magestad y los de su Consejo tienen bastant\u00edssima noticia de todo ello.<\/p>\n [50<\/span>] Para remedio desto y para contraminar estos ingenios y poder hazer lo que convenga\n al servicio de Dios y del pr\u00edncipe y bien comm\u00fan, son necessarias principalmente <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-10v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [10v]]<\/a><\/span> (despu\u00e9s de la oraci\u00f3n y encomendarlo a Dios) dos cosas: la una es tener conocidas\n y alcan\u00e7adas la trettas que estos suelen usar para ganar el juego o hazerlo ma\u00f1a,\n que son, como digo, muchas y cada d\u00eda se accrecientan; y la otra es tenerlos sugettos\n siempre con auctoridad y constancia, porque ninguna otra cosa los rinde al fin sino\n el respetto, recelo o temor, no la raz\u00f3n, no la blandura o el trattarlos por v\u00eda de\n nobleza, ni otros medios loables y desseables con que los hombres se suelen mover,\n y, lo que m\u00e1s es, no la beneficencia, porque yo creo que en lo descubierto de la tierra\n no hay gente m\u00e1s interessada para sus particulares, ni de m\u00e1s corto, fr\u00edo y poco durable\n aggradecimiento que los de aqu\u00ed, hablando en general de grandes y menores (excettuando algunos particulares\n que tambi\u00e9n aqu\u00ed, como en todas partes, los hay de m\u00e1s aventajada consideraci\u00f3n).\n [51<\/span>] Finalmente lo que yo entiendo es m\u00e1s bastante para domarlos y atraherlos a lo bueno\n es la auctoridad y nombre del rey, con una severidad y firmeza o natural o bien dissimulada en el ministro y governador, reglado todo esto con la equidad, raz\u00f3n y buen prop\u00f3sito de mejorar o\n corregir las cosas, y paciencia para suffrirles y esperarles sus deslizamientos y\n corcobos,<a class=\"link_ref\" id=\"reference39\" href=\"#note39\" title=\"39 Corcovo desigualdad torcimiento o falta de rectitud. Cf. Diccionario de la lengua espa\u00f1ola de la RAE.\">39<\/a> y para hazerles corregir lo que mal ordenaren, y buen juizio para pensarlo, forjarlo\n y limarlo todo.<\/p>\n [52<\/span>] Por el mes de agosto que pass\u00f3, al fin d\u00e9l hizo un a\u00f1o que hablando yo con el duque d\u2019Alva a solas en San Miguel desta villa,<a class=\"link_ref\" id=\"reference40\" href=\"#note40\" title=\"40 La abad\u00eda de San Miguel (Sint Michielsabdij) al sur de Amberes fundada en el siglo XII por San Norberto se convirti\u00f3 en una ...\">40<\/a> y dando muchas gracias a Dios, que hav\u00eda puesto en tan buen ser las cosas de la guerra,\n y que lo que tocava a la execuci\u00f3n de justicia exemplar estava tambi\u00e9n casi acabado, vinimos a trattar del assiento de las cosas p\u00fablicas y de paz tan necessario en esta tierra, y diziendo yo al duque que quanto antes se hav\u00eda hecho en guerra, justicia etc\u00e9tera, no era m\u00e1s que abrir el camino para assentar estotro, y \u00e9l me respondi\u00f3 que lo entend\u00eda\n ass\u00ed, y por su gracia y como a criado de Su Magestad que \u00e9l me ten\u00eda por leal y bien intencionado, y desseoso del bien p\u00fablico, me refiri\u00f3 las cosas que ten\u00eda entendidas ser necessarias para el provecho comm\u00fan\n y servicio de Su Magestad, ans\u00ed en lo que toca a la reformaci\u00f3n de la justicia criminal y civil, como en lo de la dottrina y religi\u00f3n, <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-11r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [11r]]<\/a><\/span> y tambi\u00e9n lo de la hazienda. [53<\/span>] Viendo yo que tam bi\u00e9n ten\u00eda conocidas las cabe\u00e7as de todo este govierno, y la auctoridad\n y respetto en que estava con los bien intencionados y el temor que le ten\u00edan los contrarios,\n le suppliqu\u00e9 que, encomend\u00e1ndosse a Dios, pusiesse manos en la obra y procurasse poner\n en studio y effecto lo que tanto cumpl\u00eda y tanto se dev\u00eda al officio y cargo en que\n Su Magestad aqu\u00ed le ten\u00eda. Respondi\u00f3me que era cosa de mucho tiempo y de m\u00e1s fuer\u00e7as y salud\n que la suya, porque passava de sesenta y dos a\u00f1os y con enfermedades, y que hav\u00eda\n muchos con que combatir y repugnant\u00edssimos.<a class=\"link_ref\" id=\"reference41\" href=\"#note41\" title=\"41 Tras el \u00e9xito b\u00e9lico del duque de Alba que sofoc\u00f3 la primera rebeli\u00f3n de los Pa\u00edses Bajos el camino estaba allanado para la ...\">41<\/a> Yo le repliqu\u00e9 que Dios hav\u00eda hecho las cosas de antes en menos tiempo y con menores\n difficultades de las que \u00e9l pensara ni persona ninguna, y esto se hav\u00eda hecho con la auctoridad del rey y con su ministerio, que\n el mismo Dios le facilitar\u00eda en espedici\u00f3n y abbreviar\u00eda en tiempo el concierto de\n cosas tam buenas y \u00fatiles. D\u00edxome que \u00e9l dar\u00eda raz\u00f3n y noticia dello todo a Su Magestad para que con su auctoridad y ministros lo mandasse proveer, y declar\u00f3me que ten\u00eda\n pedida o quer\u00eda pedir (que no me acuerdo bien qu\u00e1l destas palabras fue) licencia para tornarse a Espa\u00f1a. Yo le dixe que, si tuviera mi desseo y voto alguna efficacia, yo le estorvara por\n todos los ruegos y medios possibles que no pidiera tal licencia por entonces, y supplicara a Su Magestad que no se la diera, aunque se la pidiera. D\u00edxome que \u00e9l no quer\u00eda holgar, sino servir\n en todo lo que pudiesse, mas que aqu\u00ed sirviessen otros (yo no s\u00e9 si \u00e9l ten\u00eda alg\u00fan\n otro respetto o motivo, ni refiero m\u00e1s de lo que pass\u00f3 entre Su Excelencia y m\u00ed). Porfiando yo todav\u00eda con mi desseo en la dissuasi\u00f3n, sent\u00ed que se hav\u00eda desabrido\n o entristecido, porque me dixo que v\u00eda yo no ten\u00eda consideraci\u00f3n a su edad y trabajos\n passados y presentes, y a que era ya tiempo de recogerse a donde de m\u00e1s cerca dispusiesse a su casa y cosas en que los\n de su edad es raz\u00f3n que entiendan, a lo qual respond\u00ed con la mayor modestia que pude est\u00e1ndome todav\u00eda en mi desseo\n y opini\u00f3n, y declar\u00e1ndoselo ans\u00ed. [54<\/span>] Y aunque o\u00fda despu\u00e9s que ped\u00eda licencia, nunca entend\u00ed que se la diera Su Magestad hasta que tuviera assentado lo que aqu\u00ed conven\u00eda, y mayormente viendo que se yva\n ordenando la reformaci\u00f3n de la justicia criminal, c\u00f3mo ha salido la reformaci\u00f3n y la expurgaci\u00f3n de los libros y doctrina, librer\u00edas p\u00fablicas y particulares, y emprentas e impressores, en el qual ministerio entend\u00eda yo. Y viendo que Dios lo encaminava y allanava todo,\n aunque con difficultades, empero que se v\u00eda clara<a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-11v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [11v]]<\/a><\/span>mente que la voluntad y mano de Dios andava en todo ello, porque ya lo que a m\u00ed tocava\n est\u00e1 casi todo effettuado. [55<\/span>] Agora, despu\u00e9s que la Magestad de la reyna nuestra se\u00f1ora, que Dios prospere, parti\u00f3 destos Estados,<a class=\"link_ref\" id=\"reference42\" href=\"#note42\" title=\"42 Margarita de Parma (Oudenaarde B\u00e9lgica 1522Ortona Italia 1586) parti\u00f3 de los Pa\u00edses Bajos hacia Italia el 30 de septiembre d...\">42<\/a> como luego de a pocos d\u00edas se son\u00f3 la salida del duque d\u2019Alva dellos, y antes que se declarara successor, y despu\u00e9s tambi\u00e9n, vi manifiestamente turbadas las cosas y las gentes, cada uno seg\u00fan sus pretensiones, porque los que bien entend\u00edan las cosas y consideravan\n el successo dellas, ten\u00edan y tienen temor de la salida tam breve del duque; los que por otras intenciones le tienen respetto y lo sienten por tropie\u00e7o dellas\n se holgavan con la nueva, entendiendo que no podr\u00eda venir quien tam presto ni con\n tanto curso llevasse adelante las cosas que yvan ya encaminadas o endere\u00e7adas a contrarios\n fines de los que ellos pretend\u00edan. Porque (como es veris\u00edmil de pensar) qualquiera successor, o por soler ans\u00ed ser las cosas entre los hombres,\n o querr\u00e1 andar por otro camino y por otros medios, por no parecer disc\u00edpulo del predecessor, o ya que quiera jugar\n el juego como estava entablado, por las mismas pie\u00e7as y reglas, primero que venga\n a conocer las cosas y las personas y enterarse en todo, passar\u00e1n un par de a\u00f1os y m\u00e1s los que pudieren alargar los\n que tanto dessean que no se haga sino lo que ellos quieren, y entretanto \u00abfiet aliquid\n spero\u00bb, como dez\u00eda el c\u00f3mico,<a class=\"link_ref\" id=\"reference43\" href=\"#note43\" title=\"43 TER. Andr. 314 Algo pasar\u00e1 espero.\">43<\/a> mayormente quellos no se durmir\u00e1n, ni el adversario que no duerme dexar\u00e1 de los solicitar. Y ans\u00ed vi que luego comen\u00e7aron\n a meter requestas para la dilaci\u00f3n de la execuci\u00f3n de los placartes<a class=\"link_ref\" id=\"reference44\" href=\"#note44\" title=\"44 En el Diccionario de lengua espa\u00f1ola de la RAE se define placarte que viene del franc\u00e9s placard como cartel edicto u ordenan...\">44<\/a> tocantes a lo criminal, y a poner dilayes<a class=\"link_ref\" id=\"reference45\" href=\"#note45\" title=\"45 Del franc\u00e9s dilay\u00e9 (retraso).\">45<\/a> en otras cosas importantes y desbaratar con malos medios y decretos otras ordenan\u00e7as\n que estavan ya determinadas, y a hazer dificultosa y corta la pecunia presente, y poner flaquezas y malas invenciones\n en la ordenaci\u00f3n de los pechos y contribuciones que se instituya para lo venidero. [56<\/span>] Haviendo tanta turbaci\u00f3n por todas partes, no pude yo dexar de turbarme, y recelar\n lo que recelo, y aun me tem\u00ed que desde luego affloxaran todos mucho m\u00e1s y perdieran al duque todo respetto, porque ya s\u00e9 qu\u00e9 cosa es populacho quando entiende que un corregidor\n entra y otro se va, y conozco ansimismo este populacho y los vientos que le soplan.\n Yo suppliqu\u00e9 al duque no affloxasse ni diesse lugar a dilayes en la execuci\u00f3n de la reformaci\u00f3n criminal, y dixo que\n \u00e9l har\u00eda lo possible, y ans\u00ed lo ha hecho, aunque al principio todos tiravan de la\n cuerda para haz\u00e9rsela soltar.<a class=\"link_ref\" id=\"reference46\" href=\"#note46\" title=\"46 En el \u00e1mbito jur\u00eddico bajo el primer gobierno de Alba se aprobaron disposiciones para unificar las legislaciones penales y l...\">46<\/a> Y de aqu\u00ed se puede entender qu\u00e1nto es el respetto que le han tenido, <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-12r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [12r]]<\/a><\/span> pues que no se han attrevido a perd\u00e9rselo del todo.<a class=\"link_ref\" id=\"reference47\" href=\"#note47\" title=\"47 En gran parte debido al ej\u00e9rcito de diez mil soldados que se hab\u00eda tra\u00eddo de Italia m\u00e1s los regimientos valones y alemanes m...\">47<\/a> Y al principio bien entend\u00ed se comen\u00e7avan a assomar, sino que con no descomponerse\n el duque y con ver que no se apressurava la venida del successor, se atajaron. [57<\/span>] Al presente (para dezir libremente lo que siento) me parece que el duque, como quien est\u00e1 sobre un pie, no restriba mucho en cosas que podr\u00edan moverse adelante\n con auctoridad y constancia, salvo en lo de la religi\u00f3n, que en estas no affloxa en un punto, y que los que de la otra parte attienden a llevar la m\u00e1china hazia su prop\u00f3sito, ya que no passan adelante, sustentan a hombro junto porque no se la\n re\u00e7aguen, porque en ninguna manera pueden tragar este bocado de ser mandados y obligados\n del rey, sino lo que ellos sol\u00edan y como acostumbraban dar a entender al rey que les\n era obligado, y cada d\u00eda le pod\u00edan obligar de nuevo. Y entiendo que este br\u00edo les\n es antiguo desde que se cri\u00f3 aqu\u00ed el emperador Carlo, nuestro se\u00f1or, que Dios tiene, que como estuvo como pupillo y governava sus cosas por ellos,\n y despu\u00e9s las reynas y governadoras que aqu\u00ed han estado no han salido ni sabido adelante\n de lo que ellos mostravan,<a class=\"link_ref\" id=\"reference48\" href=\"#note48\" title=\"48 Hasta la fecha de esta carta hab\u00edan ocupado el cargo de gobernador de los Pa\u00edses Bajos Margarita de Austria (15161530) Mar\u00eda...\">48<\/a> y eran governadores ellos en quanto al manejar de los negocios en todo g\u00e9nero, parec\u00edales\n que qualquiera merced que se les haz\u00eda no hera merced sino deuda y paga, y no entera. Y como veen que agora se entonan las cosas por otros\n tenores, tienen por terrible el dexar su punto viejo y trabajan lo possible por sustentarlo.<\/p>\n [58<\/span>] Es mayor cosa que se puede pensar el haverse llegado los negocios al punto y lugar en\n que est\u00e1n, y es manifiesta obra de Dios y no de los hombres. Porque yo tengo hecho\n esta consideraci\u00f3n: que si esta provincia estuviera despoblada totalmente de gente,\n y no tuviera otra cosa sino las casas y edificios y heredades, y partieran de Espa\u00f1a mill naos cargadas de gente, con quinientas mill \u00e1nimas y un general y governador\n con auctoridad y en servicio de Su Magestad, todos de una conformidad en todo g\u00e9nero de obediencia y con un \u00e1nimo y desseo de\n poblar y accrecentar esta tierra, y desembarcaran pr\u00f3speramente en Gelanda y en estos puertos, y sin tener contradici\u00f3n ni estorvo de dentro ni de fuera de\n la tierra, comen\u00e7aran a assentarse y poner en effetto su intento, no puedo entender\n que, por mucho consejo y grande acuerdo y diligencia que en ello se pusiera, huviera\n bastante espacio en doze a\u00f1os para poner las cosas en orden y reduzirlas no digo aun\n a entera forma, sino a apparente sombra de rep\u00fablica, porque para dar orden y tra\u00e7a a las cosas de la religi\u00f3n, a las de polic\u00eda y <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-12v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [12v]]<\/a><\/span> justicia, a las cosas de hazienda, a los ministros y ministerios, annexidades y dependencias\n dellas, yo no sabr\u00eda bien tassar el tiempo que para esto era necessario; si no, v\u00e9ase\n por lo de las Indias, que son passados ochenta a\u00f1os y no est\u00e1 a\u00fan assentado en forma\n de rep\u00fablica bien ordenada, con haverse puesto en ello el consejo y obra possible.\n [59<\/span>] Pues quien vee en estos Estados, donde hay una inmensa confusi\u00f3n y variedad de naciones,\n ingenios, humores, voluntades, que toda la parte mayor desta turba desseava y procurava\n la total ruyna de los Estados, unos a sabiendas y otros ignorantemente, y todos a\n porf\u00eda qui\u00e9n derribar\u00eda m\u00e1s parte, y por lo menos estava la metad y aun las tres partes derribado, y no pretend\u00edan menos que mudar del todo estado\n y obediencia y jurisdici\u00f3n y religi\u00f3n y manera de bivir, y ten\u00edan dentro grande auctoridad\n de personas que attizavan este incendio y en torno de la provincia muchos vientos que lo soplavan, y haverse este mal tan grande atajado\n y curado la mayor parte d\u00e9l, de manera que la enferma o casi desesperada rep\u00fablica\n haya llegado al punto en que est\u00e1, si no del todo convalescida, al menos fuera del manifiesto peligro, y que se sustenta en\n pie y anda y camina, y va cada d\u00eda mejorando con la cura que se le ha hecho, y se\n confirmar\u00e1 con ella misma prosiguida, pues es evidente el provecho que hasta agora\n se ha hecho con ella, y todo esto se ha effettuado en spacio de tres a\u00f1os, poniendo\n en orden lo ecclesi\u00e1stico y lo seglar, manifiesto es ser \u00e9sta obra de Dios y que ha\n \u00c9l mostrado aggradarle se effett\u00fae por los medios y ministerios que por parte y auctoridad\n hasta agora se han puesto.<\/p>\n [60<\/span>] Y porque de lo que resta por concluir devo tambi\u00e9n dezir mi parecer brevemente,\n aunque pudiera alagarme m\u00e1s en estas materias, entiendo que lo que agora es necessario\n procurar muy deveras es la total instauraci\u00f3n de la buena religi\u00f3n y la reformaci\u00f3n\n de la justicia y el assiento de la hazienda con la mayor facilidad y menos grave carga\n en el pueblo que ser pueda, porque estas tres cosas conservar\u00e1n la gente en gracia\n y favor de Dios y en affecci\u00f3n a Su Magestad y en prosperidad y buena compa\u00f1\u00eda unos con otros.<\/p>\n [61<\/span>] La m\u00e1s cierta y m\u00e1s efficaz manera de instaurar la religi\u00f3n es constituir buenos\n ministros de la doctrina christiana, no solamente virtuosos y de buen exemplo de vida\n <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-13r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [13r]]<\/a><\/span> mas que allende desto sean doctos y muy doctos, y bien intencionados y de buen \u00e1nimo\n para trabajar. Porque el mayor remedio contra la falsedad es la verdad, y contra la\n mala disciplina es la buena dottrina, y hase de curar el mal por los o\u00fddos por donde\n entr\u00f3, si se pretende que las ovejas del todo sanen. Empero al presente no hay en\n esta tierra tanta commodidad como era menester para este effetto, porque para la grandeza\n de la miesse hay peque\u00f1a copia de obreros<a class=\"link_ref\" id=\"reference49\" href=\"#note49\" title=\"49 Matth. 9 37 A la verdad la mies es mucha mas los obreros pocos.\">49<\/a> que tengan las partes que se requieren, y los que hay y ha havido m\u00e1s escogidos no\n pueden henchir los vaz\u00edos, por ser la tierra grande m\u00e1s en poblaci\u00f3n que en sitio,\n y el resto fuera destos son gente de pocas partes y fr\u00eda, que muy poco pueden approvechar; los buenos que entiendo se pueden hallar est\u00e1n\n casi todos empleados y quedan muchas pla\u00e7as vacas, digo que carecen de sufficientes ministros, aunque hay en ellas quien las occupe,\n mas con poco frutto. [62<\/span>] Para reparo y assiento desta parte puede Su Magestad ordenar y proveer algunos medios con que la copia vaya creciendo. En el entretanto\n y siempre para que, si alg\u00fan mal hay encubierto, no se descubra, o si se descubriere\n se atage y cauterize, porque no cunda, es necessario el orden que est\u00e1 dado con los\n placartes y execuci\u00f3n diligente de la justicia, el qual seguido como deve seguirse\n es de mucha importancia para la sustentaci\u00f3n de la tranquilidad presente.<\/p>\n [63<\/span>] La reformaci\u00f3n de la justicia civil, si se haze conforme a la que est\u00e1 hecha en lo criminal, y lo uno y lo otro\n se pone en oportuna execuci\u00f3n, es la total salud de la rep\u00fablica en esta parte, y bien tiene entendidos el duque d\u2019Alva los medios para effettuarse esto, y si con la auctoridad franca y bastante de Su\n Magestad \u00e9l quiere insistir en ello, cosa es que espero dentro de un a\u00f1o ser\u00e1 concluyda. Y\n una de las cosas que para esto es necessaria es tener rendidos o ligados o obligados\n los magistrados y ministros que antes han sido y agora son, porque la mayor o total\n resistencia est\u00e1 en ellos; y para esto fue acertad\u00edssimo acuerdo el de Su Magestad en excettuarlos del perd\u00f3n general,<a class=\"link_ref\" id=\"reference50\" href=\"#note50\" title=\"50 Este perd\u00f3n general resultado de la nueva pol\u00edtica de amnist\u00eda que pretend\u00eda implantar Felipe II en Flandes fue menos genera...\">50<\/a> porque, con sentirse cargados y no hallarse perdonados ni libres, no se attrever\u00e1n a tanto como har\u00edan\n viendo que de lo passado no se les demandar\u00e1 cuenta; y a quanto entiendo ellos por\n ac\u00e1 hazen grande instancia y diligencia por estar fuera desta red. [64<\/span>] Empero yo no ser\u00eda de parecer que se les hiziesse mal ni da\u00f1o, conforme <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-13v.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [13v]]<\/a><\/span> a lo que por la divina misericordia y por la clemencia de Su Magestad se ha pratticado hasta agora, mas tampoco entiendo se les devr\u00eda remittir esta tra\u00edlla\n que tienen a los pies, porque si se les antojasse, contra raz\u00f3n y buen servicio de Dios y del rey, dar corcobos, huviesse siempre commodidad de reprimirlos.<\/p>\n [65<\/span>] Queda tambi\u00e9n el assiento de la hazienda, para el qual entiendo que el duque ha hallado tra\u00e7as bien acertadas, no solo para que a Su Magestad se le perpet\u00fae la contribuci\u00f3n ordinaria que se ha concedido, sino tambi\u00e9n para que\n las villas se desempe\u00f1en y liberten y moderen, y dispongan bien sus rentas, y el pueblo\n se descargue y libre de las assissas y maltotes que con grande pesadumbre y, seg\u00fan entiendo,\n con impossibilidad de suffrirse y tolerarse pagan sobre la comida y bevida, y sobre\n las cosas que le son m\u00e1s diff\u00edciles y de menos utilidad para el servicio de Su Magestad y de m\u00e1s confusi\u00f3n y oscuridad para ser entendidas, si no es de los de finan\u00e7as, que hazen por estas v\u00edas sus negocios m\u00e1s a prop\u00f3sito suyo\n que del bien com\u00fan o servicio del rey, de la qual gente yo no s\u00e9 qu\u00e9 dezir m\u00e1s, sino que la tengo por un bosque\n entricad\u00edssimo de fieras ind\u00f3mitas y astutas.<\/p>\n [66<\/span>] Estas y otras consideraciones que he tenido, que mejor se entender\u00e1n sin mis letras,\n porque parte son p\u00fablicas a todos y parte se refieren por mejores advertencias que\n las m\u00edas, me han movido a dessear que Su Magestad no diesse licencia al duque d\u2019Alva para salir de aqu\u00ed hasta tanto que compusiesse lo que resta de lo que tiene entendido\n y comen\u00e7ado, lo qual se podr\u00eda hazer con el favor de Dios en un a\u00f1o, que no es mucha\n la dilaci\u00f3n de su desseo o prop\u00f3sito; y dexando hecho esto, Su Magestad poniendo aqu\u00ed governador espa\u00f1ol (que entiendo de otra naci\u00f3n no cumple) puede fac\u00edllimamente desde Espa\u00f1a governar estos Estados por los derechos y consejos de Espa\u00f1a o con poca differencia desto, con aviso y persuasi\u00f3n que tengo en m\u00ed que, si huviesse\n invasi\u00f3n de guerra civil o de fuera, no estando las cosas de dentro bien instauradas,\n ser\u00eda no s\u00e9 si impossible, humanamente hablando, por lo menos en extremo difficultoso,\n poderse remediar y defender sin la personal presencia de Su Magestad, cuya real corona y vida Nuestro Se\u00f1or prospere en toda felicidad, como este su criado lo dessea y supplica. <a href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AGS-E-583-24-f-14r.jpg\" target=\"_blank\" onclick=\"window.open(this.href, this.target, 'width=400,height=600'); return false;\" rel=\"noopener\">[f. [14r]]<\/a><\/span><\/p>\n [67<\/span>] Hame parecido bastar\u00e1 lo hasta aqu\u00ed escritto para significar mis concettos, y a\u00fan\n me persuado que he sido prolixo, principalmente con vuestra merced, que tiene entera y clara noticia de todo, a quien supplico me perdone y eche a buena parte qualquiera yerro m\u00edo en esta materia, y no diffina\n con otro nombre las faltas que hallare, porque los yerros yo los reconocer\u00e9, mas otra\n culpa en mi intenci\u00f3n sabe Dios que no la hay. [68<\/span>] Y desto reportar\u00e1 vuestra merced a Su Magestad la parte de que entendiere ser\u00e1 m\u00e1s servido.<\/p>\n <div class=\"closer\">[69<\/span>] La Divina d\u00e9 a vuestra merced aquello que m\u00e1s c\u00f3mmodo le sea para conseguir el summo bien. En Anver, 5 de febrero. 1571. Besa las manos de vuestra merced, su servidor affeccionad\u00edssimo, \n <div class=\"signed\">Benito Arias Montano \u062a\u0644\u0645\u064a\u062f <\/div>\n <\/div>\n <\/section>\n <\/div>\n \n <div class=\"tei_back\">\n <section class=\"notes\" id=\"index.xml-back.1_div.1\">\n \n <div class=\"note\" id=\"note1\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference1\" title=\"1\">1<\/a> La carta citada del 28 de diciembre de 1570 no se ha conservado. En la actualidad\n se conservan en total tres informes o \u00abadvertimientos\u00bb de BAM dirigidos al rey (AGS\n E, 583 y 983; e Instituto de Valencia de Don Juan 35\/38); y dos cartas m\u00e1s remitidas\n al rey (AGS E, 167; Universidad de Sevilla Ms. 333-166). M\u00e1s referencias en Morales\n Oliver, Arias Montano y la pol\u00edtica<\/span>, p. 13.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note2\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference2\" title=\"2\">2<\/a> Pese al t\u00f3pico de modestia que BAM comienza a esbozar en estas l\u00edneas, el capill\u00e1n\n real siempre se mostr\u00f3 en sus comunicaciones anteriores dispuesto a aportar su punto\n de vista sobre la situaci\u00f3n de los Pa\u00edses Bajos. De hecho, entre las instrucciones\n que el monarca le dio antes de partir a los Pa\u00edses Bajos estaba la de emitir su parecer\n sobre la compleja situaci\u00f3n pol\u00edtica y social de esas tierras, como se deduce del\n siguiente pasaje: \u00abAunque yo tengo cuenta con considerar las cosas p\u00fablicas de por\n ac\u00e1, no tengo que escrivir agora dellas a Vuestra Magestad, porque otros lo hazen\n con buena diligencia y cuydado; si algo entendiere que yo deva escrivir, dar\u00e9 raz\u00f3n\n dello a \u00c7ayas, por no ocupar con cartas largas el tiempo que en provecho p\u00fablico emplea\n Vuestra Magestad\u00bb (cf. carta <a class=\"link_ref\" href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/es_es\/1568-07-06\/\">156807 06<\/a>, de BAM a Felipe II, 6 de julio de 1568).<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note3\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference3\" title=\"3\">3<\/a> Se refiere a la direcci\u00f3n y redacci\u00f3n del \u00cdndice de libros prohibidos de 1570 y del\n \u00cdndice de libros expurgados de 1571. No debemos olvidar que, adem\u00e1s de todas las tareas\n mencionadas, BAM tambi\u00e9n se ocup\u00f3 en estos primeros a\u00f1os de su estancia en la compra\n y compilaci\u00f3n de libros y manuscritos para la nueva Biblioteca Real de El Escorial,\n adem\u00e1s de empezar por estas fechas con la supervisi\u00f3n de las cuentas e impresiones\n de los libros de nuevo rezado (breviarios, misales, diurnales y libros de horas) que\n Plantino produc\u00eda para la corona espa\u00f1ola.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note4\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference4\" title=\"4\">4<\/a> Otros autores de relaciones, memorias o advertimientos desde Flandes fueron Joachim\n Hopperus, Gabriel Enveja, Armenteros, Esteban Prats, Miguel de Mendivil, Alonso de\n Canto y fray Lorenzo de Villavicencio. Seg\u00fan Morales Oliver, Arias Montano y la pol\u00edtica<\/span>, p. 116, en cierta medida BAM pudo ser el sucesor de los importantes informadores\n Villavicencio y Canto. Reun\u00eda el biblista espa\u00f1ol las tres condiciones que San Gregorio\n Nacianceno asigna a un buen consejero: experiencia, caridad y libertad en el decir.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note5\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference5\" title=\"5\">5<\/a> La carta referida es del 9 de octubre de 1570; en ella BAM, que acaba de conocer el\n permiso por parte de la corte espa\u00f1ola para la vuelta de Alba a Espa\u00f1a, muestra su\n congoja y desacuerdo con la inimiencia de la sucesi\u00f3n, debido a que la a\u00fan convulsa\n situaci\u00f3n de los Pa\u00edses Bajos requer\u00eda la presencia del gobernador de hierro por alg\u00fan\n tiempo m\u00e1s. Cf. <a class=\"link_ref\" href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/es_es\/correspondencia\/1570-10-09-z\/\">1570 10 09 Z<\/a>.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note6\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference6\" title=\"6\">6<\/a> No se han localizado las cartas de Sevilla y otros sitios recibidas por BAM acerca\n de la sucesi\u00f3n de Alba.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note7\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference7\" title=\"7\">7<\/a> Comienza en este p\u00e1rrafo la primera gran parte de este informe: el contenido b\u00e1sico\n de la misma es la misi\u00f3n providencial de Felipe II, la conservaci\u00f3n de la Iglesia\n cat\u00f3lica en una de las \u00e9pocas m\u00e1s cr\u00edticas de su historia.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note8\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference8\" title=\"8\">8<\/a> \u00abSiglo\u00bb, en terminolog\u00eda b\u00edblica, significa cada una de las seis edades que transcurren\n desde la creaci\u00f3n del hombre hasta la llegada al mundo de Jesucrito. San Isidoro (Etym.<\/span>, V, 38,6) define sexto siglo como la sexta edad del mundo, desde la llegada de Cristo\n \u00abusque quo mundus iste finiatur\u00bb. BAM dedica un extenso p\u00e1rrafo de su obra exeg\u00e9tica\n a delimitar esas seis edades; v\u00e9ase, por ejemplo, los Antiquitatum Iudaicarum libri IX<\/span> (Leiden, 1593), p. 187. Finalmente, una de las grandes colecciones l\u00edricas de BAM\n se intitula Hymni et secula<\/span> (Amberes, 1593), de la que existen dos estudios parciales: G. Mar\u00edn Mellado, \u00abEl libro\n segundo de los Secula de Benito Arias Montano\u00bb (Tesis de Licenciatura in\u00e9dita, Universidad\n de C\u00e1diz, 1997); y A. D\u00e1vila P\u00e9rez, \u00abBenito Arias Montano: Seculorum liber V\u00bb (Tesis\n de Licenciatura in\u00e9dita, Universidad de C\u00e1diz, 1997).<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note9\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference9\" title=\"9\">9<\/a> La imagen de la iglesia como edificio parte de la frase de Jes\u00fas a Sim\u00f3n Pedro \u00abSobre\n esta roca edificar\u00e9 mi iglesia\u00bb (Matth.<\/span>, 16, 18).<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note10\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference10\" title=\"10\">10<\/a> BAM define as\u00ed el concepto de \u00abpiedra\u00bb en su Liber Ioseph siue de arcano sermone<\/span>, primer tratado del tomo octavo de la Biblia Regia (Amberes, 1571), p. 109: \u00abPetram\n etiam firmissimam illam Christi notitiam exponimus, quam habent ii, qui diuini spiritus\n uirtute illustrati sunt, super quam aedificatur ecclesia Christi, firmissimam, cuiusmodi\n notitia quia Simon auctus fuit, Petrus a Christo est appellatus. Christus etiam dictus\n est lapis offensionis, et petra scandali; idem etiam lapis angularis et probates\u00bb.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note11\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference11\" title=\"11\">11<\/a> Este es uno de los tres pilares del pensamiento religioso de BAM. Se ha de tener \u00abTemor\n de Dios, Penitencia i Caridad, pues fueron impuestas por Dios, no para que miren por\n s\u00ed, sino para que logren el aumento de la virtud, la paz, quietud i justicia de la\n Rep\u00fablica [\u2026] deven mostrarse verdaderos Pr\u00edncipes, i no ser esclavos de la [\u2026] ambici\u00f3n\n [\u2026] enga\u00f1o, injusticia y avaricia\u00bb. Cf. Dictatum Christianum<\/span> (en traducci\u00f3n de Pedro de Valencia, pp. 217 ss.), texto citado por Morales Oliver, Arias Montano y la pol\u00edtica<\/span>, p. 71. Y la caridad que debemos tenernos los hombres no debe ser \u00abvulgar y fr\u00eda,\n sino ardiente i fervorosa i dispuesta siempre i a punto de hacer bien\u00bb (Cf. Dictatum Christianum<\/span>, en traducci\u00f3n de Pedro de Valencia, pp. 217 ss., texto citado por Morales Oliver, Arias Montano y la pol\u00edtica<\/span>, p. 71. En sus Commentaria in duodequim Prophetas<\/span> (Amberes, 1571), p. 257, BAM lamenta las divisiones de su tiempo y suspira por la\n concordia. En el cap\u00edtulo titulado \u00abDe officio discipulorum Christi erga hominem\u00bb,\n que comienza en la p\u00e1gina 443 del Liber generationis et regenerationis Adam, siue de historia generis humani. Operi\n magni pars prima, id est, anima<\/span> (Amberes, 1593) el biblista frexnense recomienda que, aunque experimentemos la ingratitud,\n envidia y hostilidad en los otros, nunca los consideremos enemigos, sino muy amigos\n hasta vencerlos con nuestra paciencia, tolerancia y buen hacer.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note12\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference12\" title=\"12\">12<\/a> BAM visit\u00f3 por primera vez Italia en 1559, recorriendo varias ciudades, entre ellas\n Venecia, y haciendo acopio de vol\u00famenes impresos y manuscritos, por uno de los cuales\n parece que fue interrogado en Sevilla por la Inquisici\u00f3n (Ms. Archivo Municipal de\n Sevilla, colecci\u00f3n Aguilar, t. VIII, n\u00ba 4, citado por A. Holgado, \u00abEl humanismo en\n la Baja Extremadura\u00bb, en Historia de la Baja Extremadura<\/span> (Badajoz, 1986), p. 332. La segunda visita tuvo lugar entre abril de 1562 y la segunda\n mitad de 1563, per\u00edodo en el que BAM particip\u00f3 en el Concilio de Trento. Tras la fecha\n de esta carta nuestro humanista realizar\u00eda dos estancias m\u00e1s en Roma: una en 1572,\n para la presentaci\u00f3n de la Pol\u00edglota al Papa, y otra entre 1575 y 1576, previa a su\n regreso a Espa\u00f1a.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note13\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference13\" title=\"13\">13<\/a> El 28 de abril de 1568 BAM recala en Irlanda, arrastrado por una tempestad en su viaje\n a Flandes. Tras recorrer la isla desde el puerto de Yoghol hasta el de Dubling, embarc\u00f3\n de nuevo con direcci\u00f3n al puerto ingl\u00e9s de Chester, recorriendo de nuevo toda Inglaterra\n de Oeste a Este hasta el puerto de Dover, y all\u00ed volvi\u00f3 a tomar un barco con destino\n a Cal\u00e9s. BAM no pis\u00f3 tierra flamenca hasta el 16 de mayo. Cf. carta de Arias Montano\n de Juan de Ovando, del 14 de junio de 1568 (<a class=\"link_ref\" href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/es_es\/1568-06-14\/\">1568 06 14<\/a>).<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note14\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference14\" title=\"14\">14<\/a> Como se desprende de la correspondencia montaniana, una de las formas en las que el\n capell\u00e1n real tom\u00f3 parte en la pol\u00edtica de los Pa\u00edses Bajos fue la recomendaci\u00f3n de\n personas locales adecuadas para puestos civiles y eclesi\u00e1sticos. En 1571 puso sobre\n la mesa el nombre de Francisco Nansio para el puesto de magistrado de Brujas (Arias\n Montano to Juan de Albornoz, 8 de agosto de 1571, 1571 08 08). BAM se hizo con la\n simpat\u00eda del pueblo flamenco, llegando a afirmar que los habitantes de esas tierras\n confiaban en \u00e9l m\u00e1s que en ning\u00fan otro espa\u00f1ol; habida cuenta de esta empat\u00eda, pronto\n lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que una de las razones por las que los flamencos estaban\n a disgusto era porque pensaba que no eran admitidos a formar parte del gobierno, situaci\u00f3n\n que trat\u00f3 de enmendar en parte recomendando para estos nuevos ministerios a personas\n de las diferentes \u00e9lites sociales de los Pa\u00edses Bajos.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note15\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference15\" title=\"15\">15<\/a> Da inicio, con este p\u00e1rrafo, a una nueva parte de estos avisos, en la que se justifican\n todos los esfuerzos y dispendios para la conservaci\u00f3n del territorio flamenco y de\n su fe cat\u00f3lica, bas\u00e1ndose, sobre todo, en la situaci\u00f3n estrat\u00e9gica de los Pa\u00edses Bajos.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note16\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference16\" title=\"16\">16<\/a> Seg\u00fan Morales Oliver, Arias Montano y la pol\u00edtica<\/span>, p. 184, esta descripci\u00f3n montaniana de la viva riqueza comercial de los Pa\u00edses Bajos\n entronca con la Descrittione di tutti i Paesi Bassi<\/span> (Amberes, 1567) de Luis Guicciardini, donde se describe el pa\u00eds como \u00abun puerto, una\n feria y un mercado de toda Europa, en donde hay un tr\u00e1fago, un manejo, un chaos de\n infinito n\u00famero de personas, as\u00ed forasteros como naturales, que interviene y se emplean\n en \u00e9l\u00bb.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note17\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference17\" title=\"17\">17<\/a> Nombre espa\u00f1ol antiguo de la actual ciudad francesa de Lille, capital de la regi\u00f3n\n de Norte-Paso de Calais.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note18\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference18\" title=\"18\">18<\/a> El ducado de Borgo\u00f1a fue uno de los m\u00e1s importantes de la Europa medieval, manteniendo\n su independencia desde 880 hata 1482, fecha en que una parte del territorio fue incorporada\n a Francia y los Pa\u00edses Bajos pasaron a la Casa de Austria.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note19\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference19\" title=\"19\">19<\/a> Referencia al a\u00f1o 1517, cuando Mart\u00edn Lutero clav\u00f3 en la puerta de Wittenberg sus\n 95 tesis contra la venta de indulgencias y sobre su nueva doctrina de la salvaci\u00f3n\n solo por la fe, hecho que se considera el inicio de la Reforma Protestante.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note20\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference20\" title=\"20\">20<\/a> Comienza en este p\u00e1rrafo la exposici\u00f3n de los tres fundamentos del buen gobierno:\n buena y sana religi\u00f3n, firme y franca justicia, y hacienda p\u00fablica saneada.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note21\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference21\" title=\"21\">21<\/a> BAM parece tener en mente la conocida cita de Cicer\u00f3n (Manil.<\/span>, 17): \u00abVectigalia neruos esse reipublicae semper duximus\u00bb (\u00absiempre he cre\u00eddo que\n los tributos son el nervio del Estado\u00bb).<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note22\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference22\" title=\"22\">22<\/a> L\u00edneas m\u00e1s arriba BAM remonta el inicio de la reforma protestante luterana a cincuenta\n y cuatro a\u00f1os atr\u00e1s, es decir, 1517.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note23\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference23\" title=\"23\">23<\/a> A principios de la Edad Moderna este tipo de leyes locales, denominadas en la \u00e9poca\n \u00ablibertades\u00bb o \u00abprivilegios\u00bb formaba parte de la normalidad pol\u00edtica. Los Pa\u00edses Bajos\n fueron unas provincias especiales dentro de la corona espa\u00f1ola por muchas razones.\n Adem\u00e1s de su relevancia econ\u00f3mica y gran poblaci\u00f3n, las provincias e incluso las distintas\n ciudades ten\u00edan fuertes instituciones y tradiciones locales, sistemas jur\u00eddicos y\n fiscales diferentes, e incluso lenguas distintas. Para eludir un proceso judicial\n era suficiente cruzar la frontera de una provincia a otra; y dentro de una misma provincia,\n como explica aqu\u00ed BAM, los delitos y las penas variaban seg\u00fan las costumbres del lugar\n en que se juzgaban. Como ejemplo, en la provincia de Artois exist\u00edan 248 c\u00f3digos legales\n diferentes, y en los Pa\u00edses Bajos unos 700; costumbres o leyes locales que, pese a\n su reducida eficacia, los gobernantes anteriores hab\u00edan respetado escrupulosamente\n respetando las exigencias de la poblaci\u00f3n. Cf. Parker, Espa\u00f1a y la rebeli\u00f3n en Flandes<\/span>, pp. 33-34.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note24\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference24\" title=\"24\">24<\/a> Del franc\u00e9s \u00abmalt\u00f4te\u00bb (\u00abimpuesto extraordinario\u00bb).<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note25\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference25\" title=\"25\">25<\/a> Esta actitud cr\u00edtica inicial \u2013que roza la antipat\u00eda- de BAM ante las costumbres locales\n de banquetear y celebrar carnavales cambiar\u00e1 con el paso del tiempo. En carta a Zayas\n de noviembre de 1573 el humanista, desde una perspectiva mucho m\u00e1s positiva, llega\n a comparar los banquetes y m\u00e1scaras de los flamencos con los griegos antiguos: \u00abLa\n gente desta tierra tiene por costumbre el juntarse en banquetes y compa\u00f1\u00edas de parientes\n y amigos, afirmando serles necesario el bivir desta manera por ciertas razones que\n parecen dev\u00e9rseles admitir [\u2026]; en el tiempo que se juntan conversan simplemente unos\n con otros y se huelgan con sus dan\u00e7as y m\u00e1scaras, y esto por la mayor parte sin perjuycio\n ni otro exemplo da\u00f1oso [\u2026] biven en esta parte a la costumbre de los griegos antiguos,\n a los cuales este pueblo se parece en muchas cosas [\u2026] homogangas, processiones, guildas,\n cofrad\u00edas, ejercicios de tirar y esgrimir y rhet\u00f3ricas que ellos llaman, y comedias\n de d\u00eda en p\u00fablico\u00bb; original en el Archivo de Valencia de Don Juan, n\u00fam. 35 del env\u00edo\n 28, publicado por Morales Oliver, Arias Montano y la pol\u00edtica<\/span> pp. 347-349.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note26\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference26\" title=\"26\">26<\/a> A partir de 1566 se aprecia una r\u00e1pida propagaci\u00f3n del calvinismo en Flandes, como\n preludio de la rebeli\u00f3n que, en el plano pol\u00edtico, estaba ya preparando la nobleza\n local, que solicitaba la abolici\u00f3n de la inquisici\u00f3n y la moderaci\u00f3n de las leyes\n contra la herej\u00eda. En mayo de 1566 se celebraron servicios calvinistas en Flandes\n y Hainaut; a partir de junio, en Brabante. La muchedumbre, compuesta de gente desempleada\n y ociosa en su mayor\u00eda, se reun\u00eda a las afueras de las ciudades aprovechando las largas\n tardes estivales. El 9 de julio de 1566 el Consejo de Estado se reuni\u00f3 para abordar\n los peligros de estas reuniones armadas, que, finalmente, desembocaron en la furia\n iconoclasta de agosto de 1566. Cf. Parker, Espa\u00f1a y la rebeli\u00f3n en Flandes<\/span>, pp. 70-76.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note27\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference27\" title=\"27\">27<\/a> Una de las razones del descontento en la poblaci\u00f3n flamenca fue el sensible crecimiento\n de la presi\u00f3n fiscal que se les impuso desde el gobierno de Espa\u00f1a desde el ascenso\n al trono de Felipe II. Cf. Parker, Espa\u00f1a y la rebeli\u00f3n en Flandes<\/span>, pp. 37-40.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note28\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference28\" title=\"28\">28<\/a> Este tipo de f\u00f3rmulas ilustran una de las ideas m\u00e1s caracter\u00edsticas del pensamiento\n pol\u00edtico de BAM, que la monarqu\u00eda y todo tipo de soberan\u00eda procede de Dios, poseedor\n del supremo principado dela naturaleza. Cf. Morales Oliver, Arias Montano y la pol\u00edtica<\/span>, p. 57.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note29\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference29\" title=\"29\">29<\/a> El 29 de noviembre de 1566 acept\u00f3 don Fernando \u00c1lvarez de Toledo el cargo de capit\u00e1n\n general del ej\u00e9rcito que se pretend\u00eda formar en los Pa\u00edses Bajos, a donde arrib\u00f3 el\n 3 de agosto de 1567. Los seis a\u00f1os y medio que Alba, a quien BAM dedica estas elogiosas\n palabras, permaneci\u00f3 en Flandes se pueden dividir en tres per\u00edodos: violenta represi\u00f3n\n y primera guerra contra los orangistas (1567-1568); tregua (1569-1572); y segunda\n guerra contra los orangistas (1572-1573). Hacia la fecha de esta carta, alcanza su\n punto m\u00e1s elevado la admiraci\u00f3n por Alba de BAM, que fue autor del dise\u00f1o para una\n estatua de Alba que fue colocada en la ciudadela de Amberes, y le a\u00f1adi\u00f3 la siguiente\n inscripci\u00f3n: FERDINANDO ALVAREZ A TOLEDO, ALBAE DVC[I], PHILIPPI II HISP[ANIARVM]\n APVD BELGAS PRAEFEC[TO], QVOD EXTINCTA SEDIT[IONE] REBELLIB[VS] PVLSIS RELIG[IONE]\n PROCVR[ATA] IVSTIT[IA] CVLTA PROVINC[IARVM] PACEM FIRMAR[AT] REGIS OPT[IMI] MINISTRO\n FIDELISS[IMO] POSITVM; cf. L. Morales Oliver, Arias Montano y la pol\u00edtica<\/span>pp. 136-144; J. Alba y Berwick, Discurso de entrada en la Academia de la Historia<\/span> (Madrid, 1919); H. Schubart, \u00abArias Montano y el Duque de Alba en los Pa\u00edses Bajos\u00bb,\n en Renuevos de Cruz y Raya<\/span>, 4 (Santiago de Chile – Madrid, 1962), pp. 27-41.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note30\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference30\" title=\"30\">30<\/a> En la primavera de 1568 se desarroll\u00f3 la primera campa\u00f1a invasora de los opositores,\n cuya estrategia se basaba en el env\u00edo simult\u00e1neo de cuatro ej\u00e9rcitos procedentes de\n territorio franc\u00e9s, ingl\u00e9s y alem\u00e1n. La primera victoria de Alba tiene lugar el 25\n de abril de 1568 sobre un ej\u00e9rcito de 3000 hombres al mando del se\u00f1or de Villers,\n que cruz\u00f3 la frontera de los Pa\u00edses Bajos desde Alemania el 20 de abril. El 23 de\n mayo, sin embargo, las tropas gubernamentales fueron derrotadas con grandes p\u00e9rdidas\n ante el monasterio de Heiligerlee, a las afueras de Winschoten. A principios de julio\n las fuerzas del gobierno rechazaron a un ej\u00e9rcito hugonote franc\u00e9s de 3000 soldados.\n Y el 21 de julio Alba veng\u00f3 la derrota de Heiligerlee dirigiendo personalmente el\n ataque contra Luis de Nassau en Frisia, que culmin\u00f3 con la victoria de Jemmingen.\n Cf. Parker, Espa\u00f1a y la rebeli\u00f3n en Flandes<\/span>, pp. 108-109.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note31\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference31\" title=\"31\">31<\/a> BAM se refiere aqu\u00ed al episodio final de la campa\u00f1a de 1568, cuando, en el mes de\n octubre, Guillermo de Orange invadi\u00f3 Brabante al frente un ej\u00e9rcito de treintamil\n hombres. Dado que las tropas invasoras no encontraban ning\u00fan apoyo en los Pa\u00edses Bajos,\n el duque de Alba tan s\u00f3lo cerr\u00f3 el camino de Bruselas y esper\u00f3 a que el ej\u00e9rcito invasor\n se disolviera, forzando finalmente su retirada a finales de noviembre. Cf. Parker, Espa\u00f1a y la rebeli\u00f3n en Flandes<\/span>, p. 109; v\u00e9ase tambi\u00e9n la relaci\u00f3n que hace de los hechos Cabrera de C\u00f3rdoba, Historia de Felipe II<\/span>, I, 435-442.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note32\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference32\" title=\"32\">32<\/a> Se ejecut\u00f3 a m\u00e1s de mil personas por su responsabilidad en los disturbios. Dos de\n los nobles locales m\u00e1s activos en la revuelta fueron ejecutados el 5 de junio de 1568:\n Lamoral, conde de Egmont, y Felipe de Montmorency, conde de Horn. A otros, la mayor\u00eda\n tambi\u00e9n nobles, se les juzg\u00f3 en ausencia: Guillermo de Orange, Floris conde de Culemborg,\n Antoine de Lalaing, conde de Hoogstraten y Floris de Montmorency, bar\u00f3n de Montigny.\n Cf. Parker, Espa\u00f1a y la rebeli\u00f3n en Flandes<\/span>, pp. 106-107.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note33\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference33\" title=\"33\">33<\/a> Desde finales de 1568 Inglaterra no solo hab\u00eda favorecido de forma evidente los intereses\n de los rebeldes de los Pa\u00edses Bajos, sino que prendieron algunos nav\u00edos espa\u00f1oles\n que se dirig\u00edan a Flandes con mercanc\u00eda y recursos monetarios. Al principio de 1569,\n en medio de un clima preb\u00e9lico entre Inglaterra y Espa\u00f1a, la inseguridad del comercio\n mar\u00edtimo por las costas de Flandes era muy elevada, como lamenta BAM en su carta <a class=\"link_ref\" href=\"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/es_es\/1569-02-28a\/\">1569 02 28a<\/a>.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note34\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference34\" title=\"34\">34<\/a> El duque de Alba ten\u00eda la intenci\u00f3n firme de instaurar un tribunal especial que juzgase\n a todos los acusados de herej\u00eda o rebeli\u00f3n. El 5 de septiembre de 1567 se decretaba\n la creaci\u00f3n del \u00abConsejo de Trublas\u00bb o \u00abConsejo de los Tumultos\u00bb. Exist\u00eda un tribunal\n central, con sede en Bruselas, y tribunales dependientes en cada provincia. En el\n invierno de 1567 y 1568 el consejo desarroll\u00f3 una gran actividad consistente en la\n b\u00fasqueda y selecci\u00f3n de pruebas, nuevas detenciones y ejecuci\u00f3n de sentencias. Al\n comenzar la cuaresma de 1568 se detuvo el mismo d\u00eda a un n\u00famero elevado de sospechosos\n de haber participado en las revueltas. En 1569 la actividad del Consejo se centr\u00f3\n en el registro de librer\u00edas. Cf. Parker, Espa\u00f1a y la rebeli\u00f3n en Flandes<\/span>, pp. 104-106.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note35\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference35\" title=\"35\">35<\/a> BAM llega a Flandes en mayo de 1568. La eficacia de Alba tanto en lo militar como\n en la administraci\u00f3n de justicia por medio del \u00abConsejo de los Tumultos\u00bb hac\u00eda que\n el pa\u00eds funcionara con mucha m\u00e1s eficiencia que con la anterior administraci\u00f3n nacional\n de justicia, caracterizada por la corrupci\u00f3n.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note36\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference36\" title=\"36\">36<\/a> \u00abD\u00e1divas quebrantan pe\u00f1as\u00bb es el refr\u00e1n popular aqu\u00ed usado para referirse a que con\n dineros y regalos todo se consigue (sobre el significado, fuentes y variantes de esta\n paremia puede consutarse el <a class=\"link_ref\" href=\"https:\/\/bit.ly\/3LN7Wpk\">Refranero multilingue<\/a><\/span> del Centro Virtual Cervantes. BAM alude a la afici\u00f3n a los sobornos en la administraci\u00f3n\n local de los Pa\u00edses Bajos<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note37\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference37\" title=\"37\">37<\/a> \u00abEl amo alab\u00f3 al mayordomo infiel por haber obrado sagazmente, pues los hijos de este\n siglo son m\u00e1s avisados que los hijos de la luz\u00bb (Luc. 16, 8).<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note38\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference38\" title=\"38\">38<\/a> Una \u00abfeliz entrada\u00bb (\u00abBlijde Intrede\u00bb, \u00abBlijde Inkomst\u00bb, o \u00abBlijde Intocht\u00bb en neerland\u00e9s,\n \u00abJoyeuse Entr\u00e9e\u00bb en franc\u00e9s, de donde BAM calca el adjetivo \u00abJoyosa\u00bb) era la primera\n visita pac\u00edfica del monarca, pr\u00edncipe, duque o gobernante en una ciudad medieval,\n principalmente en el ducado de Brabante o en el Condado de Flandes y ocasionalmente\n en Francia, Luxemburgo o Hungr\u00eda. A menudo coincid\u00eda con la concesi\u00f3n de m\u00e1s derechos\n y privilegios a la ciudad.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note39\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference39\" title=\"39\">39<\/a> \u00abCorcovo\u00bb, desigualdad, torcimiento o falta de rectitud. Cf. <a class=\"link_ref\" href=\"https:\/\/dle.rae.es\/corcovo\">Diccionario de la lengua espa\u00f1ola de la RAE<\/a>.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note40\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference40\" title=\"40\">40<\/a> La abad\u00eda de San Miguel (Sint Michielsabdij), al sur de Amberes, fundada en el siglo\n XII por San Norberto, se convirti\u00f3 en una de las m\u00e1s ricas e importantes de los Pa\u00edses\n Bajos, sirviendo de refugio y hospedaje para numerosos invitados del rey.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note41\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference41\" title=\"41\">41<\/a> Tras el \u00e9xito b\u00e9lico del duque de Alba, que sofoc\u00f3 la primera rebeli\u00f3n de los Pa\u00edses\n Bajos, el camino estaba allanado para la visita real de Felipe II a Flandes, lo que\n pondr\u00eda orden definitivo en la administraci\u00f3n de esa tierra. Esos eran, al menos,\n los planes iniciales. Alba anhelaba, por tanto, su merecido retorno triunfal a Espa\u00f1a\n para estar junto a los suyos, sus propiedades y la corte. Sin embargo, estos planes\n cambiaron radicalmente ante la imposibilidad de Felipe II de desplazarse a tierras\n flamencas debido a una serie de problemas personales y pol\u00edticos, entre los que destacaba\n la cuesti\u00f3n sucesoria. De modo que las primeras reformas pol\u00edticas y religiosas de\n Alba se realizaron en un clima de provisionalidad, a la espera de la inminente llegada\n de un sucesor que permitiera el regreso triunfal del duque a Espa\u00f1a.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note42\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference42\" title=\"42\">42<\/a> Margarita de Parma (Oudenaarde, B\u00e9lgica, 1522-Ortona, Italia, 1586) parti\u00f3 de los\n Pa\u00edses Bajos hacia Italia el 30 de septiembre de 1567, tras haber tomado juramento\n a Alba como sucesor suyo en las tareas de gobernador general.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note43\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference43\" title=\"43\">43<\/a> TER. Andr.<\/span> 314: \u00abAlgo pasar\u00e1, espero\u00bb.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note44\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference44\" title=\"44\">44<\/a> En el <a class=\"link_ref\" href=\"https:\/\/dle.rae.es\/placarte\">Diccionario de lengua espa\u00f1ola de la RAE<\/a> se define \u00abplacarte\u00bb, que viene del franc\u00e9s \u00abplacard\u00bb, como \u00abcartel, edicto u ordenanza\n que se fijaba en las esquinas para noticia del p\u00fablico\u00bb.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note45\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference45\" title=\"45\">45<\/a> Del franc\u00e9s \u00abdilay\u00e9\u00bb (\u00abretraso\u00bb).<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note46\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference46\" title=\"46\">46<\/a> En el \u00e1mbito jur\u00eddico, bajo el primer gobierno de Alba se aprobaron disposiciones\n para unificar las legislaciones penales y los procedimientos seguidos en las diferentes\n provincias (julio de 1570); se codific\u00f3 gran parte del derecho consuetudinario (1570-1571),\n por ejemplo, las complejas \u00abCostumbres de Amberes\u00bb; y se revisaron en una serie de\n ordenanzas las leyes que regulaban los seguros mar\u00edticos (1569-1571). Cf. Parker, Espa\u00f1a y la rebeli\u00f3n en Flandes<\/span>, p. 112.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note47\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference47\" title=\"47\">47<\/a> En gran parte debido al ej\u00e9rcito de diez mil soldados que se hab\u00eda tra\u00eddo de Italia,\n m\u00e1s los regimientos valones y alemanes movilizados con motivo de la invasi\u00f3n de 1568.\n El \u00e9xito de las reformas pol\u00edticas y religiosas de Alba en los Pa\u00edses Bajos, frente\n a los fracasos anteriores, se debi\u00f3 sin duda al respaldo de un ej\u00e9rcito muy bien entrenado.<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note48\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference48\" title=\"48\">48<\/a> Hasta la fecha de esta carta hab\u00edan ocupado el cargo de gobernador de los Pa\u00edses Bajos\n Margarita de Austria (1516-1530), Mar\u00eda de Hungr\u00eda (1531-1555), Manuel Filiberto de\n Saboya (1556-1559) y Margarita de Parma (1559-1567).<\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note49\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference49\" title=\"49\">49<\/a> Matth.<\/span> 9, 37: \u00abA la verdad la mies es mucha, mas los obreros pocos\u00bb. <\/div>\n <div class=\"note\" id=\"note50\">Nota: <\/span><a class=\"link_ref\" href=\"#reference50\" title=\"50\">50<\/a> Este perd\u00f3n general, resultado de la nueva pol\u00edtica de amnist\u00eda que pretend\u00eda implantar\n Felipe II en Flandes, fue menos general que lo que su nombre indicaba por las numerosas\n excepciones que conten\u00eda. Pese a que la amnist\u00eda rondaba en los planes del Rey desde\n principios de 1569, la publicaci\u00f3n del perd\u00f3n se retras\u00f3 hasta julio de 1570. Cf.\n J. H. Elliot, La Europa dividida<\/span> (Madrid, 2005), p. 170.<\/div>\n <\/section>\n <\/div>\n \n <div class=\"stdfooter autogenerated\">\n <div class=\"footer\"><a class=\"plain\" href=\"\/\"><\/a> <\/div>\n \n <\/address>\n <\/div>\n <\/body>\n<\/html>\n\n\n\n<div style=\"height:53px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-layout-flex wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button aligncenter\"><a class=\"wp-block-button__link has-white-color has-text-color wp-element-button\" href=\"https:\/\/github.com\/CoBAM-editor\/CoBAM\/blob\/main\/1571%2002%2005%20CoBAM.xml\" style=\"border-radius:8px\">XML<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"1571 02 05 Benito Arias Montano (Amberes) a Gabriel de Zayas (Madrid) 5 de febrero de 1571 Identificador: 1571 02 05 Íncipit: En un capítulo de la que v. m. me escrivió… Manuscritos: (O) AGS, E 583\/24. Impresos: (E1) Codoin, pp. 200-235; (E2) Domínguez, Correspondencia, II, 200-211. Edición crítica, traducción y notas: Antonio Dávila Pérez […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1721,"parent":2643,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-9960","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","czr-hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/9960"}],"collection":[{"href":"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9960"}],"version-history":[{"count":83,"href":"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/9960\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10717,"href":"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/9960\/revisions\/10717"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2643"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1721"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lacorrespondenciadebenitoariasmontano.online\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9960"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}