CoBAM
La correspondencia de Benito Arias Montano. Edición crítica digital
CoBAM

1570 02 22

Agustín Huneo, Cornelio Reyneri Goudano y Juan Harlemio (Lovaina) a Benito Arias Montano (Amberes)

22 de febrero de 1570

METADATOS

Identificador: 1570 02 22

Íncipit: Placuit nobis uehementer consilium tuum…

Manuscritos:

    (O) KBS, Ms. A 902, ff. 65r-66v.

Impresos:

    (E1) Macías, La Biblia Políglota de Amberes, pp. 176-179; (E2) Domínguez, Correspondencia, I, 362-367.

Edición crítica, traducción y notas: Baldomero Macías Rosendo

Codificación y edición digital: Antonio Dávila Pérez

RESUMEN

Los censores de Lovaina aprueban que se añada una traducción latina del Nuevo Testamento griego en un volumen aparte, lo mismo que se ha hecho con el texto hebreo del Antiguo Testamento. La Biblia no sufrirá ningún perjuicio, puesto que la Vulgata acompaña al Antiguo y el Nuevo Testamento en los volúmenes principales. Además, este volumen separado podrá venderse con facilidad entre aquellos que no tengan dinero para comprar toda la Biblia.

COMENTARIO

BAM y sus colaboradores eran conscientes de las imperfecciones de la Vulgata. Sin embargo, las disposiciones del rey en este sentido eran lo suficientemente claras. La traducción de san Jerónimo debía ocupar el lugar que la tradición y el Concilio de Trento le habían asignado. Y ya de hecho, el simple rumor de incluir una traducción distinta a la Vulgata había desencadenado el año anterior la reacción de los sectores más rigoristas encabezados por el catedrático salmantino León de Castro. Pese a todo, BAM, seducido por los medios y hombres puestos a su disposición, intentará erigir por medio de la Políglota un monumento a la erudición bíblica. No se trataba de reimprimir la Políglota de Alcalá, pues para tal fin no se necesitaba tamaño derroche de medios y de sabiduría; se intentará depurar la obra de Cisneros y de perfeccionarla tanto como los avances de la Filología lo permitían. En este sentido los tres volúmenes del Aparato se convertirán en el medio apropiado para conciliar estas aspiraciones con las exigencias reales. Aquí dará rienda suelta a su propia erudición y a la de su equipo de colaboradores.

El volumen séptimo, segundo del Aparato, recoge el Antiguo Testamento en hebreo con traducción latina interlineal, adaptada a partir de la edición de Santes Pagnino por BAM, F. Rafelengio y los hermanos Le Fèvre de la Boderie; y el Nuevo Testamento griego con traducción latina interlineal de BAM. Estos textos originales difieren en algunos puntos de los ofrecidos en los cinco primeros volúmenes, donde se recoge el cuerpo de la Biblia.

La letra de esta carta, no autógrafa (excepto las firmas de los tres censores), coincide con la de la carta anterior 1570 02 15.

FACSÍMILES

KBS Ms. A 902, f. 65r
KBS Ms. A 902, f. 66v
TEXTO Y APARATO CRÍTICO (CON VISUALIZACIÓN DE MARCADO XML-TEI) La correspondencia de Benito Arias Montano: edición crítica digital — Agustín Huneo, Cornelio Reyneri Goudano y Juan Harlemio (Lovaina) a Benito Arias Montano (Amberes) – 22 de febrero de 1570


[Sobrescrito:]
Insigni pietate ac eruditione uiro domino D.Benedicto Ariae Montano, theologo profundissimo ac Philippi Catholici Regis legato. Antuerpiam.
[Anotado por BAM, en el margen, con escritura transversal:]
Louanio 1570. Censorum. 22 Februarii.
Salutem plurimam dicunt.

[1] Placuit nobis uehementer consilium tuum, uir doctissime, ut quemadmodum in Veteri Testamento pro Bibliorum Regiorum complemento seorsim1 in uno uolumine imprimitur textus Hebraeus,2 adiunctis difficilioribus thematibus in margine et imposita uersione Latina Pagnini, sic et textus Graecus Noui Testamenti in eodem uolumine habeat in margine difficiliora themata et supra impositam3 ad uerbum Latinam translationem. Vnde fiet ut hinc4 Latini Graece et Graeci Latine discere possint. [2] Quam ob caussam ita seruandus erit idiotismus Graecae linguae ut non negligatur omnino Latinae linguae proprietas, ne qui latine discere uolunt barbariem hauriant.

[3] Nec laedetur hac ratione Bibliorum Regiorum auctoritas uel integritas magis in Nouo Testamento quam sit factum in Veteri. Nam sicut in Nouo non est aliqua futura Latina uersio respondens Graeco textui praeter uersionem Vulgatam diui Hieronimi, ita nec in Veteri Testamento alia fuit uersio posita e regione Hebraici textus quam eadem diui Hieronimi, quae, sicut in Nouo nonnunquam5 a Graeco, sic in Veteri non rarius ab Hebraeo dissidere uidetur.

[4] Porro si in hac re aliquanto maiores6 sumptus faciat Plantinus, speramus eosdem facile refundendos, dum huius uoluminis tanquam7 complementi et quasi Bibliorum magnorum epitomes plura exemplaria diuendet. [5] Nam pauperes8 qui non sufficiunt illis magnis Bibliis emendis, hoc uolumen, ex quo uniuersum textum Hebraicum Veteris Testamenti et Graecum Noui sunt lecturi et intellecturi, minori sumptu sunt sibi comparaturi.

[6] Hanc nostram respondendi libertatem eo candore animi humanitas uestra suscipiat, quo a nobis profecta est.

[7] His paucis uale, uir humanissime et litteratissime, teque a nobis amari atque coli persuasissimum habe.

[8] Raptim Louanio, ex magno collegio theologorum, ipso cathedrae Petri, 1570.

Vobis deditissimi Augustinus Hunnaeus, Cornelius Reyneri Goudanus, Iohannes Wilhelmi Harlemius.
seorsim] O, E2; seorsum (E1)
Hebraeus] O, E2; Hebraicus (E1)
supra impositam] O, E1; superimpositam (E2)
hinc] O, E2; haec (E1)
nonnunquam] O, E1; non nunquam (E2)
maiores] O, E2; maioris (E1)
tanquam] O, E2; tamquam (E1)
pauperes] O, E2; pauperis (E1)
Portada de la edición del NT griego con la versión latina interlineal. Apparatus Sacer de la Biblia Regia (1572).
TRADUCCIÓN AL ESPAÑOL
Y NOTAS
 La correspondencia de Benito Arias Montano: edición crítica digital — Agustín Huneo, Cornelio Reyneri Goudano y Juan Harlemio (Lovaina) a Benito Arias Montano (Amberes) – 22 de febrero de 1570


[Sobrescrito:]
Al señor Benito1 Arias Montano, de insigne piedad y erudición, teólogo muy versado y legado del Rey Católico Felipe. Amberes.
[Anotado por BAM, en el margen, con escritura transversal:]
Lovaina 1570. De los censores, 22 de febrero.
Un saludo muy cordial.

[1] Nos ha agradado mucho, doctísimo varón, la idea de vuestra merced de que al igual que el texto hebreo se está imprimiendo en el Viejo Testamento en un volumen aparte como complemento de la Biblia Regia, añadiendo en el margen los temas más difíciles y poniendo encima la traducción latina de Pagnino,2 del mismo modo y en ese mismo volumen, el texto griego del Nuevo Testamento tenga en el margen los temas más difíciles y encima una traducción literal en latín,3 lo que permitirá que, a partir de ahí, los latinos puedan aprender griego, y los griegos latín. [2] Y con este propósito se deberán salvar los giros propios de la lengua griega de modo que no se descuide completamente la propiedad de la lengua latina, a fin de que los que quieran aprenderlo en latín no se atiborren de barbarismos.

[3] Y la autoridad e integridad de la Biblia Regia no sufrirá por este motivo mayor menoscabo en el Nuevo Testamento que el experimentado en el Viejo. Pues igual que en el Nuevo no irá ninguna otra traducción latina que recoja el texto griego excepto la Vulgata de san Jerónimo, del mismo modo en el Viejo Testamento no se ha contrapuesto ninguna otra al texto hebreo salvo la de san Jerónimo, la cual parece apartarse del griego en el Nuevo Testamento no menos que del hebreo en el Viejo.

[4] Ahora bien, si esto incrementa el gasto que tiene que hacer Plantino, confiamos en que lo amortizará fácilmente en tanto que venderá mayor número de ejemplares de este volumen, que es como el complemento y casi el compendio de la Biblia Políglota. [5] Pues los pobres, que no pueden comprar esa biblia grande, se procurarán con un desembolso menor este volumen en el que podrán leer y conocer todo el texto hebreo del Antiguo Testamento y el griego del Nuevo.

[6] Que la humanidad de vuestras mercedes reciba esta libertad que nos hemos permitido con nuestra respuesta con la misma sencillez con que la hemos manifestado.

[7] Con esta pocas palabras nos despedimos, humanísimo y eruditísimo varón, y tenga por seguros nuestra amistad y nuestro trato.

[8] Apresuradamente, desde Lovaina, desde el gran colegio de teólogos, el mismo día de la cátedra de San Pedro, 1570.

Afectuosamente suyo, Agustín Huneo, Cornelio Reyneri de Gouda, Juan Willems Harlemio.
Nota: 1 Como señalamos en la edición crítica, en el sobrescrito del original se lee claramente la letra «D.», como inicial del nombre de pila de Arias Montano. Nosotros hemos consignado en el texto latino esta lectura, que parece un lapsus, y la corrección de la misma en «B.»
Nota: 2 En efecto, uno de los tres volúmenes del Apparatus Sacer incluía el Antiguo Testamento en hebreo con traducción latina interlinear revisada a partir de la de Sanctes Pagnino y el Nuevo Testamento en griego con traducción latina interlinear de BAM a partir de la la Vulgata. En el ordo librorum impreso en el primer volumen de la Biblia Regia la traducción interlinear del Viejo y Nuevo Testamento aparece en el volumen séptimo junto con el tratado Communes et familiares Hebraicae linguae idiotismi. No obstante, L. Voet – J. Voet-Grisolle en The Plantin Press (1555-1589): a Bibliography of the Works Printed and Published by Christopher Plantin at Antwerp and Leiden, 6 vols., Amsterdam 1980-1983, I, p. 294 explican que pudo haber un cambio de opinión en cuanto al orden de los volúmenes del Aparato cuando ya estaba impreso todo el primer volumen. Con objeto de dejar un volumen del Aparato dedicado por completo a la edición de una nueva Biblia en sus lenguas originales con traducción latina interlinear, los Idiotismi pasaron a ocupar el primer lugar del volumen octavo (tercero del Aparato), y la nueva Biblia aparece recogida en muchos catálogos como el volumen sexto. El título de esta edición del texto hebreo del Antiguo Testamento con traducción latina interlinear fue el de Hebraicorum Bibliorum Veteris Testamenti Latina interpretatio, opera olim Xantis Pagnini Lucensis: nunc uero Benedicti Ariae Montani Hispalensis, Francisci Raphelengii Alnetani, Guidonis et Nicolai Fabriciorum Boderianorum fratrum collato studio, ad Hebraicam dictionem diligentissime expensa, censorum Louaniensium iudicio examinata et Academiae sufragio comprobata ad Regii Sacri operis commoditatem et apparatum.
Nota: 3 El título de esta edición del texto griego del Nuevo Testamento con traducción latina interlinear de BAM fue del siguiente tenor: Nouum Testamentum Graece cum uulgata interpretatione Latina Graece contextus lineis inserta: Quae quidem interpretatio cum a Graecarum dictionum proprietate discedit, sensum, uidelicet, magis quam uerba exprimens, in margine libri est collocata atque alia B. Ariae Montani Hispalensis opera e uerbo reddita ac diuerso characterum genere distincta, Louaniensium uero censorum iudicio et totius Academiae calculis comprobata, in eius est substituta locum.
TEXTO (SIN VISUALIZACIÓN DE MARCADO
XML-TEI)
 La correspondencia de Benito Arias Montano: edición crítica digital — Agustín Huneo, Cornelio Reyneri Goudano y Juan Harlemio (Lovaina) a Benito Arias Montano (Amberes) – 22 de febrero de 1570


[Sobrescrito:]
Insigni pietate ac eruditione uiro domino Benedicto Ariae Montano, theologo profundissimo ac Philippi Catholici Regis legato. Antuerpiam.
[Anotado por BAM, en el margen, con escritura transversal:]
Louanio 1570. Censorum. 22 Februarii.
Salutem plurimam dicunt.

[1] Placuit nobis uehementer consilium tuum, uir doctissime, ut quemadmodum in Veteri Testamento pro Bibliorum Regiorum complemento seorsim in uno uolumine imprimitur textus Hebraeus, adiunctis difficilioribus thematibus in margine et imposita uersione Latina Pagnini, sic et textus Graecus Noui Testamenti in eodem uolumine habeat in margine difficiliora themata et supra impositam ad uerbum Latinam translationem. Vnde fiet ut hinc Latini Graece et Graeci Latine discere possint. [2] Quam ob caussam ita seruandus erit idiotismus Graecae linguae ut non negligatur omnino Latinae linguae proprietas, ne qui latine discere uolunt barbariem hauriant.

[3] Nec laedetur hac ratione Bibliorum Regiorum auctoritas uel integritas magis in Nouo Testamento quam sit factum in Veteri. Nam sicut in Nouo non est aliqua futura Latina uersio respondens Graeco textui praeter uersionem Vulgatam diui Hieronimi, ita nec in Veteri Testamento alia fuit uersio posita e regione Hebraici textus quam eadem diui Hieronimi, quae, sicut in Nouo nonnunquam a Graeco, sic in Veteri non rarius ab Hebraeo dissidere uidetur.

[4] Porro si in hac re aliquanto maiores sumptus faciat Plantinus, speramus eosdem facile refundendos, dum huius uoluminis tanquam complementi et quasi Bibliorum magnorum epitomes plura exemplaria diuendet. [5] Nam pauperes qui non sufficiunt illis magnis Bibliis emendis, hoc uolumen, ex quo uniuersum textum Hebraicum Veteris Testamenti et Graecum Noui sunt lecturi et intellecturi, minori sumptu sunt sibi comparaturi.

[6] Hanc nostram respondendi libertatem eo candore animi humanitas uestra suscipiat, quo a nobis profecta est.

[7] His paucis uale, uir humanissime et litteratissime, teque a nobis amari atque coli persuasissimum habe.

[8] Raptim Louanio, ex magno collegio theologorum, ipso cathedrae Petri, 1570.

Vobis deditissimi Augustinus, Cornelius Reyneri Goudanus, Iohannes Wilhelmi Harlemius.
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